虛大師跟慈濟之間 - 生活

太虛大師言濟
:願得無上正遍覺，願度無邊諸有情。
我今修學菩薩行，我今應正菩薩名；
願人稱我以菩薩，不是比丘佛未成。 可見太虛並非以小乘的的安樂為主要修行的。誓願嚴淨國土，拔眾生苦難，教富濟貧。要眾生遠離愛欲。離垢煩惱。同度脫眾生同登 安樂的決心。
這慈濟的證嚴法師跟太虛大師 暢懷藥師如來的本願 。有異曲同工之妙。
證嚴法師說:「福田一方 邀天下善士，心蓮萬蕊 共造慈濟世界 」。
太虛大師云:「我今修學菩薩行，我今應正菩薩名；願人稱我以菩薩，不是比丘佛未成 」。其最後一句「不是比丘佛未成」明顯地道出他沒有求自我 解欲清淨無為的小乘解脫的風範，決心走「上求佛道，下化眾生」的大乘菩薩道。
證嚴法師:群耕一方福田 勤植萬朵蕊心蓮 同造大愛社會
慈濟每年 台灣1萬多戶感恩戶 除了定時發放生活位問金生活儉省，調整心態承擔家庭重任。 希望實現太虛 證嚴人間菩薩道的楷模。
請問 虛大師所提的 {菩薩行處}有二，一者自律。二者力他。
究竟 菩薩的力他 跟小乘的自律 有甚麼不同之處?
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qoo 跟正覺團 就後學的知識，跟群經藏的解說。以及器官捐贈 一題。
還有經驗分享。後學不才到是可以在問一題 【針對器官捐贈討論一番】。不過 各位前學
後學日後再發起慈濟跟太虛的文章跟問題。可以請正覺會 不要再來。文不對題的張貼 證嚴法師器官捐贈的不敬重文章嗎? 請可以答應我嗎?
如果可以答應 後學立刻開題 不然後學每發一次題 正覺就張貼一次
這是沒完沒了的。不是嗎? 說聲感恩 用心。
請回答者針對問題 彌勒菩薩 正覺人可以嗎 可以答應嗎?
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虛大師【菩薩行處】中提到 有二，一者自律。二者利他。
究竟 菩薩的利他 跟小乘的自律 有甚麼不同之處? 請回答者針對問題
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真是對正覺學員根正覺網路宣傳失望，都說了要針對器官捐贈。另開一題討論一番。
正覺也無法答應。只會攻擊 逼評論人。來彰顯自己的教益無誤。真是末法執文的團隊。 悲也!南無唯識宗門 大慈尊者彌勒菩薩 虧還是唯識的信奉者
卻不敢正面討論唯是臨終論的大心所行處。哀 南無佛陀耶
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感恩各位前學 點數的贊助! 謝謝各位意見區的回答。
3.24日 後學選擇charlie大德的回答。
太虛大師提倡「菩薩學處」，此構想很好。現代我們提倡做「彌陀弟子」，彌陀弟子當然也是三寶弟子。三寶弟子慈命愛物。【善盡本分】 才是真正的好事、是至誠無私的善果。