花蓮-在豐田，有座懊悔的哭牆 - 花蓮

圖文版：http://tzuyaya.pixnet.net/blog/post/26726449

這個下午，我們跟著地圖，在小社區裡尋寶。尋找退休的菸樓，台灣化了的古寺，永遠不
會在開的學校大門，還有一顆懊悔的心。

豐田，一個差點被遺忘的名字，只剩豐田火車站提醒著大家，豐田，是豐裡、豐坪、豐山
三村的舊名字。

也提醒著我們，名字是很容易被遺忘的。

[文史館牆上的作品。]

[文史館的屋外桌椅。]

來到壽豐鄉文史館，迎接我們的是一整排在屋外的桌椅，也許這是個明白的隱喻，告訴我
們大自然、這片土地，是我們永遠的教室。

向文史館買了本「『豐田地區』-文化資產守護教育教材」的小姐很親切，詳細的為路過
的我們介紹這個小村落。

1895年，甲午戰爭，隨後台灣割讓給日本。當時，台灣西部開發多年，日本人要進行日化
並不容易，在開發較少的「花蓮」作為移民政策的示範地，並挑選吉野(今吉安鄉)、豐田
(今壽豐)與林田(今鳳林鎮、北林村)作為日本移民村。

豐田的開發過程中遇上了強颱，因此進度比較落後，一直到日本大正二年(1913)才正式建
立移民村；分為森本(今豐裡)、大平(今豐坪)、山下(今豐山)三個部落，並以中里(今豐
裡)為移民村的行政中心，後來並設立了神社、移民指導所、醫療所、小學、派出所、佈
教所等，組織架構完善。

[文史館後方的景色。]

牆上的老照片，文史館的小姐一張張解釋著，看著其中一張照片，她告訴我們這樣的一個
故事。

「在日據時代，有個戶『田野』的人家，一家人很幸福，後來，妻子懷了第二胎，在某天
先生在外替人築牆時，難產而死；先生在工地知道消息後，非常傷心，在未乾的水泥牆上
寫上姓氏『田野』兩字，宣洩下他的懊惱與後悔。

好幾年後，他的女兒回到台灣尋找那面牆，最後在豐田找到了，雖然字跡已經斑駁，但依
稀可見，那面牆，後來就被稱為哭牆。」

聽完故事之後，導覽的姐姐還介紹了社區媽媽的拼布、手工藝等，但我的心卻被一直惦記
著哭牆的故事，最後，我們決定，更改慶修院的行程，留下來尋找哭牆，循著教材本後的
地圖，探訪這個村落。

哭牆離文史館有一段距離，晴天可以跟文史館租借腳踏車騎過去，但因為當天是雨天，我
們就開車前往。

開進綠色隧道之後，夥伴找地方把車子停好，沿著書上的地圖，找到了哭牆。但卻在牆上
看了好久，才看到「田」字。

[只剩下『田』字稍微可以辨認。]

接著就開始尋找日式農舍(註一)、大阪式菸樓(註二)等，由於下著雨，附近的景色其實也
頗荒涼，很多老舊房舍又長的很相似，因此要認出這些古蹟實在是有點難度。

[日本宿舍？]

[比較常見的菸樓。]

[樓梯建在房子外，是這裡的特色之一。]

[抽水機]

[突然發現在遠方的一棵樹。]

[左邊的苦楝花開了。]

之後，我們先回到文史館對面的豐裡國小，豐裡國小也就是以前的豐田國小，由於小朋友
還在上課，因此我們就沿著圍牆走，豐裡國小的圍牆很漂亮，雖然看似簡單，卻相當富有
設計感，一面牆，一個顏色，走得是現在流行的極簡風，但上面的圖畫又很有童趣。

沒想到，竟然看到了以前的校門原址。

但這扇門，再也開不了了。

本來打算從豐裡國小走到鳥居、碧蓮寺、廣島寺菸樓等處，但因為雨越下越大，我們直接
開車前往碧蓮寺。

碧蓮寺，原是豐田神社，寺前的參拜道全長一公里，據稱比日本的參拜道長很多，兩旁原
有許多石燈，但在中日斷交時被砸壞，現在則是種滿麵包樹。

[日據時代的石燈籠，只剩下門口那幾盞，其他都是後來建造的。]

[看起來很像台灣的廟，當天去的時候太晚了，門關了。]

而現在的碧蓮寺，乍看之下跟台灣本土的廟宇很相似，絕不會把它跟日本的神社聯想在一
起，除了廟前的-「石狗」。

石狗與台灣石獅子的意義與擺設的方式很相似，只是台灣石獅子的擺設是朝外，石狗則是
在兩旁遙遙相對，面對廟的右方是公的，左方是母的，導覽姐姐開玩笑的說，因為重男輕
女的關係，公狗可以開口，母狗則要閉嘴。

無論這個說法是對是錯，總是方便大家認清楚石狗的性別嚕。

但是同一個廟裡，同時存在這麼完整的石狗、與如此現代的彩色石獅，全台灣也大概只有
這裡找的到吧！

這樣的文化衝突，雖然讓人覺得怪怪的，但這種狀況，在我們生活周遭，卻是隨處可見。

由於雨太大，時間也太晚了，我們闔起地圖，在下一次的旅程中再來。

而且，希望那天是個大晴天。

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註一：受到道路擴寬、颱風、屋舍整建的影響，日式建築逐年消失。目前尚遺留在社區的
日式房舍建築，大都於1937年左右興建，屋頂為厚瓦片，並安置鬼頭瓦，而外牆採魚鱗板
方式鋪設，屋內通舖為防水淹及濕氣影響身體健康，均架高約30公分以上，如今因年久失
修，又無人居住維護，大都殘破不堪，直得我們為這些屋舍擔心，因為這些僅有的日式建
築，可見證豐田居民，生活文化發展歷史。

日式農舍建築結構，專有名詞簡介：
（１）「土間」－為建築內部，不舖地板，只有泥土面的地方。
（２）「座敷」－指舖有榻榻米的空間，作為待客之用。
（３）「押入」－為和式的房間，置放財物與寢具，可用拉門拉上的地方。
（４）「雨戶」－為用於開口部外的建築元素，為防盜、防雨、防風之用。「戶」為門扇
的意思。
（５）「疊」－為榻榻米的計算單位，一疊為一張榻榻米。

資料來源：《「豐田地區」-文化資產守護教育教材》

註二：豐田目前尚保有一座廣島式及一座大阪式菸樓，廣島及大阪菸樓名詞的由來，據說
與日人居住地區建築特性有關，台灣的農業時期，菸葉被稱作「綠色黃金」，菸樓的用途
雖在烘燻菸草，其建築空間的大小，卻也表徵著個人的財富，廣島式與大阪式菸樓最大區
別，在於屋頂的排煙口，兩相比較，有以下的優缺點：

廣島式煙樓：排煙口小，位於屋頂斜邊處，較不怕颱風吹襲，因排煙量小，所以烘燻時間
較長，不過烘勳出的菸草品質較佳。

大阪式煙樓：排煙口大（太子樓型式），位於屋頂正中央，較易受到颱風吹襲而損壞，因
排煙量大所以烘燻時間較快，不過烘燻出的菸草品質較差。

目前全台遺留下來的煙樓，大都署大阪式，豐田地區這棟廣島式，號稱全台僅有，可惜年
久失修，看來不久即將走入歷史。

資料來源：《「豐田地區」-文化資產守護教育教材》

延伸閱讀
花蓮豐田社區--縱谷移民村的安居營造
http://www.clicktaiwan.com.tw/taiwan/03/03_pro_3-2.htm

豐田移民村，獨留青史向黃昏
http://wuming.nongtong.com/history/ws1-3.html

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