(文章請從此處開始)
時至今日
菸稅、菸捐自不懂事基金會成立以來便快速的擴張
其後 菸害防制法的修訂與五年條款更是令我們看到了民主的弊端
何謂民主?
我們摯愛的民主是什麼?
民主是每個人都具有其表意自由的權利
吾人為了達到某種公共目的
透過彙整個人的意見進而求同存異的一個過程
那如何能夠求同存異呢?
吾私以為我國現代民主只有做到求同而已
何謂求同?
求同之方法便是多數決
這點相信各位已經知之甚深,在此不再多言
余想探討的是
何謂存異?
存異即是在求同的同時
為少數保留一定的權利
而時至今日,吸菸者已從當年的相對多數變為如今的絕對少數
吾人如何能夠反映自身需求抵抗多數暴力
是的,吾人是沉默的
每當政府需要吾人口袋裡的阿堵物時
他們便將手直接向吾人口袋裡伸
美其名曰:我這是為了你好
何其怪哉!
其寡廉鮮恥有如閹宦和珅之流
辱之則有辱斯文
責之則其人動輒以戕害他人健康為由反駁得汝說不出口
悲哀也夫!
吾輩何其不幸!
祇好行菸以禱上蒼
吸菸有害身體健康,請勿吸菸
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時至今日
菸稅、菸捐自不懂事基金會成立以來便快速的擴張
其後 菸害防制法的修訂與五年條款更是令我們看到了民主的弊端
何謂民主?
我們摯愛的民主是什麼?
民主是每個人都具有其表意自由的權利
吾人為了達到某種公共目的
透過彙整個人的意見進而求同存異的一個過程
那如何能夠求同存異呢?
吾私以為我國現代民主只有做到求同而已
何謂求同?
求同之方法便是多數決
這點相信各位已經知之甚深,在此不再多言
余想探討的是
何謂存異?
存異即是在求同的同時
為少數保留一定的權利
而時至今日,吸菸者已從當年的相對多數變為如今的絕對少數
吾人如何能夠反映自身需求抵抗多數暴力
是的,吾人是沉默的
每當政府需要吾人口袋裡的阿堵物時
他們便將手直接向吾人口袋裡伸
美其名曰:我這是為了你好
何其怪哉!
其寡廉鮮恥有如閹宦和珅之流
辱之則有辱斯文
責之則其人動輒以戕害他人健康為由反駁得汝說不出口
悲哀也夫!
吾輩何其不幸!
祇好行菸以禱上蒼
吸菸有害身體健康,請勿吸菸
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