羅地帝國時期奴隸的生活情形 - 生活

By Jacky
at 2009-02-22T00:00

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小弟我想了解一下羅馬帝國時期奴隸的生活情形跟狀況學校叫我們寫說把自己當成是那個時代的人寫一篇生活敘述麻煩各位大大有詳細資料的請回答謝謝 (奴隸平常的生活狀況唷)
Update:
很急 ~ 謝謝

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By Ursula
at 2009-02-26T18:19

以下節錄編潤自 p.137~144 塩野七生《關於羅馬人的二十個問題》，希望給您些靈感
http://www.sanmin.com.tw/page-qsearch.asp?ct=searc...
　　「希臘和羅馬的社會都有奴隸制度。一般認為奴隸制度是兩大民族不能見人之處。請問您意下如何？另外，類似有名的 Spartacus（期巴達克斯）大亂這樣大規模的奴隸判亂，為什麼只發生過一二次？」
2009-02-27 13:50:18 補充：
　　人去奴役他人是錯誤，這對現代人來說已經是常識。然而近至二百年前為止，『奴隸制度絕對不是好事』的想法還沒滲透到全世界。猶太教徒與基督教徒都沒有提倡完全廢止奴隸制，僅只否定教徒之間的奴隸制度，如果奴隸是異教徒，那就無所謂了。等到啟蒙主義思想提出：不論信仰任何宗教，均需尊重個人的人權，全面廢奴運動才開始。
2009-02-27 13:50:34 補充：
　　在信仰多神教的希臘與羅馬，不可能有『拿異教徒當奴隸無所謂』的宗教歧視存在。他們的奴隸來源主要有三：
　　一、無法歸還債務，因此賣身償債。
　　二、戰爭戰敗者。
　　三、因父母貧窮，或肢體殘障，因此賣與奴隸商人。遭山賊海盜俘虜的人或棄嬰棄兒，日後轉賣到奴隸市場的也歸類於此。
　　關於第一類，希臘、羅馬都在相當早的時期立法禁止將未清償債務的人奴隸化。而第三類別個案間條件差異甚大，所以在此只探討第二類。
2009-02-27 13:50:39 補充：
　　在古代的戰爭中，將攻擊前的勸降通告視為戰爭規則。如果接受勸告投降，則可免一死，也不會淪為奴隸。若是拒絕的話，則連女子與兒童都視同戰鬥人員，戰敗後身家財產變將屬於戰勝者。在古代社會裡，只要交換戰俘的談判沒成立，那麼斯巴達人家裡有雅典奴隸，或是猶太人家裡有阿拉伯奴隸的情形是很普遍的。
　　奴隸與自由民的膚色長相相同，服裝也與平民沒有差別，可在街頭自由往來行走。唯一不同的是，奴隸不能自己決定自己的未來。
2009-02-27 13:51:08 補充：
　　儘管如此，希臘人與羅馬人對於奴隸的想法，還是有所不同。
2009-02-27 13:51:18 補充：
　　希臘哲學家亞里斯多德對奴隸下了這樣的定義：
　　『只能使用肉體工作者。被使用頭腦工作的自由民所有，身居受使喚的立場。』在希臘，奴隸終身都是奴隸，不會發生恢復自由的原奴隸取得公民權，成為城邦一員的現象。
2009-02-27 13:51:38 補充：
　　而在羅馬，比亞里斯多德早生2百年的國王 Servius Tullius 卻留下這段話：
　　『自由民與奴隸的差距，不在先天的條件，只在於後天遭受的命運有所不同。』羅馬由於有長年對外國人開放的傳統，再加上對奴隸的看法與希臘人不同，所以有所謂的解放奴隸。這此人都是靠自己付錢贖身，或是靠主人的人情，而能夠脫離奴隸身分的人。羅馬人會給予解放奴隸中－－合乎Ⅰ、沒有民事與刑事前科，Ⅱ、擁有5歲以上的兒女以及3萬塞斯泰契斯銅幣以上的資產－－資格的人羅馬公民權。
2009-02-27 13:51:56 補充：
　　附帶一提羅馬的社會階級排列：擔任國政的元老院階級；活躍於經濟圈與行政工作的騎士階級；平民；解放奴隸；奴隸。
2009-02-27 13:52:34 補充：
　　話雖如此，有許多例證可以證明，階級之間的流動性相當高。『羅馬人的家庭還真的不能缺少奴隸。就以國家領導階層的元老院議員家庭為例，每天早上替主人刮鬍子的，就是奴隸；燒飯供膳的也是奴隸；負責兒女教育的家庭教師，大多也是奴隸；負責家計的，不是女主人，而是奴隸。如果是在戰場的話，準備武器的也是奴隸。元老院議員表面上不得從事的生意，奴隸不僅是以名字頂替，也實際操作。奴隸還得替主人將口述的信寫成文字，遠赴東方送信，等到回函之後攜回。派駐海外，幫主人操作資產的，也是奴隸，實例不勝枚舉。
2009-02-27 13:52:44 補充：
　　大權在握，奴隸卻幾乎很少造反，是因為他們的世界是競爭的社會，比起以出身就決定差異的自由人社會更需要本事。如果一個奴隸學術涵養高，或是語文能力強、表演技巧佳、經商才華出類拔萃，或是具備特殊才藝，就會有很多人競相挖角。羅馬的上流階層有個習慣，會讓家中的奴隸後嗣與主人的小孩一同受教育，當做是為成年後註定要服公職的兒子準備祕書。而這些奴隸，也是離成為解放奴隸最近的一群人。
2009-02-27 13:52:52 補充：
　　就算沒什麼特殊才藝，人相處久了，總會有些感情，所以古羅馬時代，解放奴隸其實相當盛行。在這樣的現實狀況之下，與其採取可能伴隨著風險的造反舉動，倒不如努力成為解放奴隸來得實際。』
2009-02-27 13:53:02 補充：
　　話說回來，能夠有上述遭遇的奴隸，屬於奴隸中命運較好的人。這些人又被稱為家奴隸、或是都市奴隸。在農莊工作的奴隸環境嚴苛，而在礦場工作的奴隸無疑是上腳鐐等非人的待遇。在西元138～161年，法治羅馬中，若奴隸不堪主人施暴，逃入神殿之中，證明暴行實際存在，則所有人不得繼續持有該奴隸，必須將其於奴隸市場出售。
2009-02-27 13:53:17 補充：
　　與主動對外擴張的共和時期不同，以防衛為主的『羅馬和平』，奴隸的一大來源，戰俘已經明顯減少，偏偏羅馬人的生活沒有奴隸就不能成立，奴隸間結婚生子的狀況，成為所有人歡迎並獎勵的行為。這個傾向不僅針對住在都市的奴隸，也蔓延到農莊與礦山之中，大農莊允許結婚生子後的奴隸獨立，成為中古農奴制度的濫觴。
2009-02-27 13:53:30 補充：
　　對於現代人來說，即使未曾閱讀啟蒙時代的《人權宣言》，也會同意奴隸制度實在不是值得讚賞的風俗。然而奴隸時代所存在的，那種主人與奴隸間的強烈情感，那種濃厚的信賴關係，或多或少也讓人感到有些懷念。
　　凱撒遭暗殺，就連凱撒左右手安東尼也為這個突發事件心生畏懼，逃離了現場。在這個元老院無人有勇氣的情況下，是凱撒家的三名奴隸，穿越首都中心從馬爾斯廣場上的龐培迴廊，將遺體運回位於蘇布拉的私宅。這三個人與凱撒之間是什麼樣的關係，在歷史上並未留下資料。或許他們與凱撒同輩、一起接受家庭教師的課程、下午一同鍛鍊身體，曾在主人青年時，伴隨主人到東方旅行、一同遭遇被海盜俘虜的危險，終生陪在凱撒身旁也說不定。

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