禪宗是否追求不假造作的行為？ - 生活

By Kyle
at 2014-03-11T00:00

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禪宗是否追求不假造作的行為？

All Comments

By Tom
at 2014-03-11T21:08

如是我知：
「不假造做」顧名思義就是「直接反應」或「本能反應」；一般學有專長的人士，累積數十年的知識與經驗之後，對於發生的問題，可以不必經過思考就能直接反應，而且有效解決。其它外行的人，總是投以佩服和羨慕的眼光，卻很難明白為什麼人家可以做到這樣。而說穿了，也不過就是「答案」二字罷了！學會答案之後，繼續不間斷的練習和複習，從生疏到熟練，從熟練到身心與專業知識都同化，於是如同本能的「直接反應」就自然顯現出來了。禪宗學人、善知識和歷代祖師，無一不是從學習佛法開始(信)，先聽懂了佛法的根本意義(解)，以及完整範圍和階段次第(開悟)之後，展開練習，把所領悟的佛法用在日常生活中，就是生活即佛法，佛法生活化(行)；同時自我檢驗所學與所悟的正確與偏差，然後逐步改進，直到完美無瑕(證)。當學成完美之後，從此身口意的表現，就像百步神射手般，與佛所說的法義絲毫不差(完全吻合)；禪宗學人要在「電光火時」、「剎那之間」非經思考，幾乎出於本能而正確的回答老師的考驗，才會得到老師的認可(印證)。如果還要經過思考或想像的「回答」，那只是凡夫妄想的表現，如同進考場的學生才開始查資料，那怎麼來的及呢？茲舉仰山慧寂禪師說過的一句話來說明。
師圓圍下注云：「思而知之，落第二頭‧‧‧‧」。所以禪宗的「不假造作」就是從老師所學的工夫達到「出神入化」、「難以思議」的自在境界。

By David
at 2014-03-14T08:37

禪宗行門乃承襲自佛世尊的「教外別傳」。
世尊來人間開示「真如佛性」，欲令有緣人悟入此一切生命及萬法根源的法界實相心，於是將第八識真如心的種種義理、功德等內涵，對徒眾予以詳實宣說教導；可是這個無形無相的心，畢竟看不見、摸不著，又不是人類所曾見識、理解的「物事」，從佛聽來的只是一種知見、知識，無法加以現觀、體會，是什麼「東西」?為何這樣?都是無比的迷團。
佛世尊乃以大悲聖智巧施方便，別開善巧法門將此第八識如來藏直接指示出來，讓有機緣者逕得悟入; 從而證知理解世尊的般若言教，迅速往前進修佛道。
這就像現今學人從經典文字知悉眾生都有第八識心，祂本自存在、無生無滅、無受想行識、清淨無為、能生萬法、…，可是卻無法理解到底怎麼回事?直到證悟之後，識得本心，以慧眼看祂時，往昔無邊疑雲轉為：「本來就如此啊！」從此般若智慧生起，經論才漸通達，才真正入佛法內門修學。
是故，禪宗是在追求證悟佛法核心內涵的第八識如來藏，俾得從而能入佛法之門修學; 不是要追求那種表面看來像是「不假造作」的行為，那是落入禪法表相的錯誤認知。
2014-03-12 11:41:55 補充：
禪宗所悟第八識如來藏，乃三世相續心，不生不滅，沒有過去、未來、現在，絕對不會有「當下」可言。
此心雖猶如虛空，無形無相，卻是眾生身中的第八識自性心。因能生萬法故而「真實」存在，於所生顯萬法中不起覺知心行故，「如如」不動；　又名真如心。
祂雖有空之相，卻是真實常住的真實心，可說「非有非無、亦有亦無」，卻不能說「是假亦真，是真亦假。」祂唯真之故！祂所生之法方是假故。

By Necoo
at 2014-03-14T10:00

禪宗不追求，當下即是，故
是假亦真，因為當下是真，
是真亦假，因為當下非真。

By Caroline
at 2014-03-14T13:48

禪在靜中悟淨, 在極靜當中可以發現微動, 也就是道, 道是行, 永遠在動, 所以稱無常, 稱非常道. 道依極複雜邏輯運行, 能跟上就沒有造假, 一切依道而行. 道分陰陽, 修者稱為一, 所以抱元守一, 守一就是禪. 然後有觀, 眼觀鼻, 鼻觀心之修法. 所以就有止觀修法產生.

By Yedda
at 2014-03-12T02:51

禪宗是否追求不假造作的行為=================================禪宗是佛門正宗當然與三世諸佛同一鼻孔出氣六祖惠能不騎三車就可證明殊不知坐卻白牛車，更於門外覓三車。況經文明向汝道：唯一佛乘，無有餘乘若二、若三，乃至無數方便種種因緣譬喻言詞，是法皆為一佛乘故。汝何不省？三車是假，為昔時故；一乘是實，為今時故。只教汝去假歸實，歸實之後，實亦無名。

By Liam
at 2014-03-13T22:43

已然《不假造作》當下即是，又何需《追求》？
但歇妄念而隨緣行住坐臥。

By Gary
at 2014-03-12T06:49

不是追求
更何論不假造作
只不過是符合實際性的發生.............(不思依狗)不思一苟！！
或稱誠心、或稱信念........皆可。
2014-03-11 15:55:31 補充：
或撐理想
2014-03-11 21:01:43 補充：
靠生死分成內外科.......本來就是西方的各種樹狀結構的專業技術...........
中土或東方不興這一套，是把這種技術同步科舉。
物理跟化學雖然可以教理.....卻是非常重視實踐的科學精神等等。
2014-03-11 21:11:23 補充：
怎麼分辨東西與中土.......
簡單的分際...就是東方屬生、關於過去、古典......西方屬死、關於未來、超現實
......中土屬智慧、現在、本世紀。
科學名為科學.....過去古典科學或許是中土...又過去後為東方被稱之為古典，又沒過去古典之前為西方，被稱之為未來，超乎現實主義。
所以名詞定義會隨著時空背景的變化而運動。
2014-03-11 21:17:56 補充：
所以追求或嫌棄這種心態..........就是心中沒有一個根本的定位....所產生的情緒變化。
而修行、學習、忙碌等等就是為了尋求一個安定的中心地理位置。
過去可能被奉為圭臬...也可能被當成標本吐口水
未來可能引領主流風潮..也能被當成打下神壇上神像的武器
現在可能.......可能........會如何等等。
2014-03-11 21:18:53 補充：
這些道理..........人心...............自知......自作..........自受。
2014-03-12 13:57:24 補充：
知識容易.......根性難改
知識理解就像找到主心骨
根性善良就像找到水源地
心........性
良知....良能
知識容易.......根性難改.........就是這麼簡單陳述的事實。

By Olga
at 2014-03-15T01:32

禪宗是否追求不假造作的行為？只是追求清靜無為.

禪宗是否追求不假造作的行為？ - 生活

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