眼見為真，是嗎？ - 生活

眼見為真，是嗎？
把一個蘋果放在光滑的桌面上，不考慮地球自轉與公轉，我們的眼睛看到蘋果在桌面上靜止不動，而且與桌面緊密接觸。
從科學的角度來看：
1. 蘋果到底是動還是不動？為什麼？
2. 蘋果與桌面是否真有接觸到？為什麼？
從佛法的角度來看：
1. 蘋果到底是動還是不動？為什麼？
2. 蘋果與桌面是否真有接觸到？為什麼？
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番王 ( 初學者 3 級 )
見山是山 祝福中華民國國運昌隆 好友們：快樂 100年 ( 大師 2 級 )
九乾 ( 專家 1 級 ) 2011-01-01 18:47:53 +2
心海易點靈 恭賀新禧 ( 研究生 1 級 )
日月入懷 ( 大師 3 級 )
靜心 ( 大師 4 級 )
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to 回答者： 日月入懷 ( 大師 3 級 )
從科學的角度來看：
1. 好友可能想過頭了, 請重新看題目.
2. 好友的推論似乎正確, 卻隱藏盲點.
從佛法的角度來看：
1. 蘋果根本不存在，所以沒有動不動的問題。
=== 這是就真諦說, 講得很好!
就算蘋果隨心生而存在，蘋果也不會自己決定動或不動，因為會不會動都是心的作用才動或不動。
=== 就俗諦說, 可能有問題.
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2. 一切都是假相虛妄，本來就沒有蘋果與桌面，自然就沒有接不接觸的問題，
=== 這是就真諦說, 講得很好!
但以上回答可能太制式化的回答，所以就日月當下的心意要回答的話，日月才不管有無接觸的問題，日月會直接拿起來吃，吃完後會說…新年快樂　HAPPY　NEW　YEAR
=== 哈哈哈~~~ 新年快樂　HAPPY　NEW　YEAR
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to 回答者： Ama Old ( 初學者 5 級)

從科學的角度來看：
1. 蘋果到底是動還是不動？為什麼？
動！只是你感覺不到！放個三天你就感覺到了！
=== 沒錯!
2. 蘋果與桌面是否真有接觸到？為什麼？
當然有！不為什麼！
=== 也就是說, 你相信你的眼睛囉!?
從佛法的角度來看：
1. 蘋果到底是動還是不動？為什麼？
同上！佛法包括世間法！
2. 蘋果與桌面是否真有接觸到？為什麼？
同上！佛法包括世間法！
=== 佛法雖不離世間法, 但從世間法中所領悟的真理, 自有佛法的用語可以表達, 否則就無法從領悟的真理中解脫, 不是嗎?
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to 回答者： 等無人 ( 實習生 5 級 )
從科學的角度來看：
答 1. 動 ~ 若 向心力 與 離心力 ~此二外力平衡 o 不動=靜 在於 重心與引力 o
=== 此二外力平衡是動, 那麼此二外力不平衡是什麼? 重心與引力為何是靜?
答 2. 觸 ~ 磨擦力 ~ 依它力 始能有 ~ 相扶 相依 ~ (物) 之本身 皆依o
=== 力的作用不見得需要接觸, 如萬有引力, 磁力.
從佛法的角度來看：
答 1. 動. 不動. 非動非靜. 亦動亦靜o
答 1. 觸. 不觸. 觸.o不觸. 亦觸不觸o
=== 這四種情況, 人人會說, 但並非人人能懂, 還請大德不吝說明.
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to 回答者： 心海易點靈 恭賀新禧 ( 研究生 1 級 )
從科學的角度來看 ：
答:
1
不動。
因為二物都沒有位移.於定位座標不變故。
=== 就位移來說似乎如此, 但若有個人站在原地腳不移動, 就表示他沒在動嗎?
2
兩物沒有實際接觸.依時間與空間座標.不同的時空.A和 B分屬兩物.沒有交集點。
=== 不同的時空無法觀察, [我們的眼睛看到蘋果在桌面上] 是指相同的時空.
[A和 B分屬兩物.沒有交集點] 這個看法蠻好的.
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從佛法的角度來看 ：
答
1
依俗諦事.蘋果是靜止的.因為蘋果沒有動的作為。
動靜為相觀待的假名。
=== 既然問的是：蘋果[到底]是動還是不動? 就要多觀察幾天, 不是嗎?
2
依俗諦事.有.如果沒有接觸點.蘋果不會置於桌面而不掉下去。
=== 直昇機可定點停在空中, 磁浮列車與軌道並無接觸點.
1
依真諦理.境由心生.心因境顯.蘋果.桌子.動靜.觸離.皆為因緣假合所現相之假名無自性故.心動故境有動靜.觸與不觸亦復如是。
佛法在世間不離世間覺。
佛依二諦說法.理事不眛.理雖歸真.於事不壞世俗。
=== 說得很好!!
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to 回答者： 靜修 ( 初學者 2 級 )
問：從科學的角度來看，蘋果到底是動還是不動？為什麼？
答：科學上是說相對不動。(相對於桌面)
=== 科學上是說相對沒錯, 但動或不動有待商榷, 耐心觀察一個月必定清楚明白.
問：從科學的角度來看，蘋果與桌面是否真有接觸到？為什麼？
答：科學上是說有接觸。如果沒有接觸，就不會有(動、位)能的轉換。
=== (動、位)能的轉換並不需要接觸, 例如物體由高處落下, 就是位能轉成動能.
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問：從佛法的角度來看，蘋果到底是動還是不動？為什麼？
答：「名」不動。
因為我們是無法確知實相的，就如大德所提地球自轉問題，還有沒有其他問題，我無法完全知道。故，當下「名」不動，這是直心而言。
=== 動或不動都只是「名」, 重要的是, 你是否能觀察出它的動相或不動相.
問：從佛法的角度來看，蘋果與桌面是否真有接觸到？為什麼？
答：「名」接觸。
因為我們是無法確知實相的，只能當下「名」接觸，卻不可執守接觸、挂一漏萬。
=== 請問[因為我們是無法確知實相的] 是不是執守?
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問：眼見為真，是嗎？
答：眼見為憑才是真，依憑而行則是理。但是，「憑」非真非假，只因六根缺陷，當下無法確知而只能憑，這是佛理識己的修行，龜毛兔角就不必多慮，皆虛妄相。
=== 六根虛妄不實, 我們經常被六根所騙而不自知, 但是沒有六根則無法悟入真理, 所以要學智慧以啟發本俱之智慧, 四依法中之依智不依識, 就是要我們學智慧, 有了智慧, 才能談四依法, 沒有智慧就沒有四依法, 此時之智慧乃由外學得, 非真智慧, 但無此智慧難以啟發本俱之智慧.
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to 回答者： 爾師天然 ( 實習生 5 級 )
科學 : 蘋果是一種水果 , 吃不吃自己決定
=== 嗯! 沒錯!
佛法 : 你不要繼續妄想了 , 自古以來 , 有幾億人在妄想 , 現在你繼續加入妄想的行列 , 如此而已
=== 所以, 你也在妄想著某甲正在妄想中.....
這叫做 ..... 眾生的毛病永遠改不了 , 除了浪費生命之外 , 更是浪費修行的資糧
=== 有分別就有浪費, 沒有分別, 即無浪費或不浪費的問題.
知識+的一切論述, 都是修行的資糧, 若不借此修緣起性空, 名為浪費修行的資糧, 修緣起性空的目的, 在於讓我們不起分別執著, 進而解脫生死的束縛.
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---> 結論 : 不要再搞這種無聊事了 , 這是我現在的感受 , 人生太短暫了 , 只是你不懂這個
=== 你會覺得無聊, 是因你不知緣起性空, 人生無長短, 就看你怎麼看待人生.
如果你繼續浪費時間去搞這些無聊的妄想 , 那你會失去更多 ( 了解更多超越的宇宙真相 ) 的機會
=== 無得即無失, 你心有所得, 所以會失去更多.
如果你夠聰明 , 那你會漸漸發覺 ..... 人類目前的文明程度 , 簡直就是恐龍時代一樣 , 對於宇宙的智慧 , 了解得程度絕對不到億萬分之一
14 個已更新項目:
=== 某甲沒有聰明不聰明的問題, 人類目前的文明程度, 乃妄心所現, 不須往宇宙看, 只看你當下一念心就知道你的智慧到哪裡.
你如果根基夠 , 那你可以去參悟 ..... 甚麼是 ( 摩訶般若波羅蜜多 ) ?
=== 參悟[蘋果到底是動還是不動？], 和參悟甚麼是 ( 摩訶般若波羅蜜多 ) ? 沒什麼不同, 參悟[蘋果到底是動還是不動？], 即足以讓你明心見性.
如果你覺得這一句經文太簡單 , 那你就大錯特錯了
因為這句經文根本就是進入宇宙真相的鑰匙
只是 , 你得不到這把鑰匙罷了
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=== 如果你覺得參悟[蘋果到底是動還是不動？], 只是在浪費時間, 那你就大錯特錯了!
世間的一切人事物, 皆是進入宇宙真相的鑰匙, 只是 , 你得不到這把鑰匙罷了!!
16 個已更新項目:
to 回答者： 見龍在田 ( 初學者 5 級 )
(六祖)一日思惟，時當弘法，不可終遯。遂出至廣州法性寺。值印宗法師講涅槃經。時有風吹幡動。一僧云：風動。一僧云：幡動。議論不已。能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。一眾駭然。
=== 不知仁者心中的蘋果動不動?
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to 回答者： 掃地的 ( 初學者 1 級 )
飛機造出了七十七年 人類才出生
=== 不知飛機是誰造的? 不知人類怎麼出生?
不管動與不動都是錯
=== 如何才是對?
倫理 民主 科學的問政態度
凡事公平 公正 公開 才是打擊長輩犯罪的最好方法
=== 那麼, 如何才是打擊晚輩犯罪的最好方法?
18 個已更新項目:
to 回答者： 心海易點靈 恭賀新禧 ( 研究生 1 級 )
依緣起法而論.萬法剎那無常生滅.無有一物是靜止的~
隨因緣變化.隨處生起.隨處滅盡.生滅如幻.本無實物.更無生滅動靜.那有觸和不觸~
=== 實相如是, 但緣起法會因所觀之深淺而有差別, [隨處生起, 隨處滅盡], 並非人人能觀, 若能在日常生活中, 時時觀察, 自能深入.

依上所述.
眼見雖非真實相..但於事不應違世間。
如是依佛二諦說法.較無瑕疵.過患~
=== 於事, 心不起干戈(若起干戈, 心則不空, 名為心不淨.), 名為不違世間.
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如唯識三十頌開頭 天親菩薩即說~
由假說我法.有種種相轉.彼依識所變.此能變有三........
=== 若不能依智慧說, 依佛菩薩說亦無實義, 無智慧, 必然處處誤解佛菩薩之意.
1
蘋果跟桌子不管如何.都不會自己動.跟觀察時間長久無關。
=== 若根基不深, 觀察時間短, 無法看出真相, 觀察時間長, 除了定力深外, 蘋果會有很大變化, 較易思惟真相.
2
直昇機可定點停在空中, 磁浮列車與軌道並無接觸點.
那是外力使然.非關直升機.跟磁浮列車。
莫非某甲開題所說的蘋果和桌子也是動力磁浮。
=== 地球的萬有引力是外力, 兩物體間有引力, 兩電子間有排斥力.