男真的不可無女嗎 - 生活

By Necoo
at 2007-10-24T00:00

Table of Contents

我讀到過一些中醫的書還有道家的養生法
它們都說陰陽要調和才能長久
說孤陰不生,獨陽不長
若禁欲就會身心不調,會短命之類的
我也看過心理學家說這是人類的本能
還不茍同出家人的無欲生活,覺得這種違反人性的事是不對的
對此表達同情
儒家也說食色性也
據統計好像不婚的比較早死
身體和精神方面也比較不健康
斷除淫欲不好嗎
是違反自然的行為嗎
到底哪邊說的才對
已更新項目:
to Tim
可是佛教不是也肯定所有宗教人天善法的層次嗎
而人天乘亦屬世間法
可是大德您說不能用世間法判斷
我不大懂
2 個已更新項目:
to azz3a6688 or 其它知道的人
那請問這些具體的方法指的是什麼呢
是白骨觀和不淨觀之類的嗎
請問哪本經書上有明確的寫出方法
3 個已更新項目:
學了就不能回頭是什麼意思
我並不是只是好奇
就是因為想修才問的
可以的話我願洗耳恭聽
如果不方便公開方法的話也沒關係............
4 個已更新項目:
請問楞嚴神咒
是指楞嚴經裡的那個咒嗎
是要誦那本經還是持那個咒呀

Tags: 生活健康

All Comments

By Carol
at 2007-10-26T09:35

您好
男可以無女，而且應該無女
女可以無男，而且應該無男
男女都應該遠離一切的情慾
(雖然對我們一般人來說很難)
那是因為依佛法來說
我們都是欲界裡的眾生
(總共有三種界-欲界/色界/無色界)
而欲界裡的眾生本來就是從久遠以來
都是因為男女間的淫欲才會出生
否則就會出生在色界天或無色界天，而不會生而為人
您舉了一些現代的醫學理論，以及儒家道家等的說法
問題是這些都是所謂的「世間法」，也就是說，
這些都是我們人間塵世中現實生活中的學問和認知
而真正的佛法是所謂的「出世間」法
「出世間法」是真正究竟的完全的真理
「出世間法」本來就是本質上和「世間法」有很大的不同
所謂「道之所貴，世之所輕；世之所珍，道之所賤」
世間法的價值觀(一般現實生活的文化)
要我們追求自我的肯定與成就(我相我執我所)
要我們詳細深入的分別種種的知識和理論(分別心)
要我們愛惜身體，盡力維繫自己的身體健康和壽命
要我們訓練培養自己靈活的頭腦和創意
而出世間法的價值觀(想追求真理永遠解決煩惱疑惑痛苦的人)
要我們徹底去除我相/我執/我所(對於自我的形象/執著和各種的我的所有物..)
要我們沒有分別心
要我們徹底了解色身(五陰十八界)的虛妄
要我們時時攝心清淨，培養不為外境影響的定力
從以上我們可以看出來
出世間法　的的確確是和　出世間法　完全相反呀
真正的佛法是教導我們出世間法
而出世間法的智慧和不可思議
遠遠超出塵世間現實的人類文化知識的水平
至於您說
依據醫學理論、一些統計資料或是道家儒家的見解
似乎不要禁慾才是健康的
這些世間法的論述也並不是真正正確的
我們都知道有非常多的持戒精嚴的高僧
不但身體很少生病，而且還有許多都得享高齡
反而是世間的俗人
即使現代的醫學技術日新月異，遠較過去進步
大多數的人仍然是被種種的千奇百怪的疾病所困擾煩惱　
另外一方面
根據佛世尊的說法
真正的持戒其實應該是用智慧徹底了解淫欲以及種種慾望的禍患
進而讓身心清淨(不只淫欲,其他的種種慾望執著也都減少)
而不是純粹的用意志力來壓抑勉強自己
這一點也是要特別和您說明的
前面有提到
對於我們欲界的眾生來說
淫欲是我們生命的根本
當然會很執著貪戀，那是理所當然的
只是若是有因緣的善知識
感受到了人生的種種的苦
慾望煩惱無明痛苦...
而想追求徹底解決人生煩惱的方法(佛法)時
應該用出世間法的角度來看待淫欲的本質和對我們造成的禍患
而不該還用世間法的角度來懷疑佛法(出世間法)中的戒的真正含意
2007-10-24 17:33:43 補充：
另外還要特別補充的是
佛法學人有分出家眾與在家眾
這兩類學佛人對於淫欲的要求並不是完全相同的
出家人應該要求一定要盡量的在實際形式上徹底的斷除淫行
而在家居士(受菩薩戒者)比較注重心理上的持戒
心中因為擁有正知正見的解脫智慧所以心中清淨，慾望很淡薄
夫妻間的房事等行為基本上是隨緣盡份的
心中不貪著期望夫妻男女間的這種行為
但是在適當的情形合理的情況下也是應該平常心去盡夫妻間的人倫本分
這是最後特別說明的部份
2007-10-24 17:37:26 補充：
對不起，最後總結一下
所以遠離種種的欲望，包括男女間的欲念
對世間法來說，也許許多角度看起來是不自然的
但是對於出世間法來說，那不但不會不自然
而且是一切修行的基本
但是對想修行解脫痛苦煩惱的有修行因緣的善知識來說
慢慢的藉由佛法知見來遠離慾望
才是真正正確的作法
2007-10-24 22:08:55 補充：
各位師兄說得真的都很有道理
我在這裡補充回答一下版主您後來問的問題
您說"佛教不是也肯定所有宗教人天善法的層次嗎"
是的，佛教當然也講止惡行善，那是因為止惡行善是做人的最基本
若是不能止惡行善的人，無數劫都在三惡道中受苦，沒完沒了
連得到人身的條件都沒有，要如何修行佛法呢？
所以在這『做人的最基本條件』的部份
佛教與其他宗教是相同的
2007-10-24 22:09:07 補充：
否則雖然佛教的出世間法的無上智慧遠遠超越一班宗教勸人為善的世間法
但是沒有這個身為人的基本，還是沒有辦法修學佛法呀
可是真正佛法的真義絕對不是世間法的智慧
(那只是很小部份的當然附屬的條件)
當今之世，真的有數不清的佛教大師
其實都有一些誤導佛教學人的嫌疑
這些大師都快要把行善變成佛法的主要核心(甚至是大部分)了
2007-10-24 22:09:53 補充：
讓許許多多的人都誤以為佛教和其他宗教看起來都是類似的
都是要叫人行善
說真的，這真的是天大的誤會
您要是有機會有時間
我想請您看看阿含經系列/維摩詰所說經/楞嚴經/圓覺經等...
您會發現末學說的一點也沒錯
(您有興趣的話請您告知，末學很願意提供書跟您結緣)
2007-10-24 22:10:11 補充：
佛教的核心是不可思議的教人徹底永遠解脫的出世間法的無上智慧
用人天善法的層次來看待佛法
真的是有如以螢火蟲來比擬太陽一般
您問說
為何一般宗教(人天善法)(或是世間法)看待淫欲的態度
為何與正信的佛教不同
因為一般宗教的目標並不離開欲界的層次
因此不需要完全的斷除淫欲
(只需要不要邪淫即可)
(欲界六天的天人都還有淫念)
2007-10-24 22:10:26 補充：
而佛法是出世間法
要出離三界的究竟圓滿的永遠解決煩惱痛苦的法
當然目標是完全的斷除淫欲淫念淫行
不知道這樣的回答您是否有比較了解真正的佛法呢
若還有問題，請您繼續提出，末學會立即的回答您的
2007-10-30 12:02:53 補充：
您問到有關白骨觀及不淨觀等
這些都是很常見的對治淫欲的一些方法
網路上您搜尋"不淨觀"就可以輕易找到許多的圖片
末學自己也有蒐集整理不少
若您有興趣
末學也可以提供給您
不過，淫念淫欲是我們欲界大多數眾生的根深蒂固的習性
很不容易斷除甚至是減輕慾望和執著
因此您要有長期抗戰的心理準備
不斷的慢慢的嘗試種種的方法
慢慢的...才能漸漸看出成效
以末學的個人經驗來看
第一是要先逐步的改掉接觸各種色情有關的媒介
第二是要多接觸宗教的清淨的知見和智慧
第三是也要不吃五辛(蔥蒜韭等)
第四是可以搭配其他的方法(例如不淨觀)
2007-10-30 12:03:01 補充：
以末學的經驗
我們的習性剛強難以調伏
即使是三管齊下
也不一定會有立即馬上很有效的效果
這是一場長期抗戰
毅力可能不是最重要的
重要的是智慧!!!
若是光靠毅力和決心，可能會常常陷入掙扎和矛盾中
只有慢慢真正建立智慧後，由內心真心的了解淫欲的禍患
也許才能真正有成效出現

By Caitlin
at 2007-10-24T21:30

說實在的神佛也會做愛可以做也可不做沒人規定不行
不過之所以有規定出家不可做愛是因為那是修行
可修可不修那是世俗觀念修行的必經過程
就像孔子一樣要經過很多的學習才能從心所欲
不動明王難道就真的不動嗎
那是一種法門修者不動體不動再來心不動最後祂就自由了
你說祂為何要不動不是很辛苦嗎那是修行接者受之

By Jacob
at 2007-10-25T11:18

人外有人,天外有天,
美女以外天上還有更美的美女;帥哥以外天上還有更帥的帥哥...
至少在慾界是這樣....
有沒有發現,天越往上,男女越帥或越美,但彼此間的慾望卻越少?
有沒有發現有些女人內外在都很不錯,男人反而對她提不起興趣慾望?
以上不知所云...

By Ivy
at 2007-10-25T13:48

都對，也都不對，要看你的環境而定。
單身的時候，順著本性，毫無節制，自然早衰。
現代醫學也證明，正常成年男性，如果不發洩，容易得到攝護腺的疾病。
有伴侶的時候就應求陰陽調和。
至於修道人有自己的辦法，講求清靜無為，一般人無法了解的。

By Linda
at 2007-10-25T07:18

古時候的道觀
是有區分男道觀女道觀

By Quanna
at 2007-10-24T01:19

世間人與佛法講的並無衝突。佛法講離慾，是在念頭上離慾，心念上無慾，身理自然就不會需要這些造作。世間人他不叫無慾，他叫禁慾，心有所求，但卻在身這裡打住，就像一條水管，你打開水龍頭，但是卻在水管的末端把它打個結，這不是解決的方法。
　　講到徹底的方法，也只有佛法講得最徹底，從心念下手。佛是徹底見到宇宙人生真相的人，所謂「愛不重，不生娑婆」。脫離不了六道，不能把慾斷掉是一個很大的因素。
　　其他宗教因為他們本身就離不開六道，所以當然就不主張斷慾。但是婆羅門教也是主張斷慾，他們也修禪定。印象中，正統道教好像也要清心，也是得修斷慾。但是婆羅門教和道教的斷不是真的斷，只是用定功伏住而已，定功伏不住的時候，這個念頭還是又再起來。
　　而佛、菩薩、阿羅漢，是真的斷掉了，真的沒有淫慾的念頭，而且絕對不會再起這樣的念頭。

By Jacob
at 2007-10-24T17:48

我來解答有關你所提出的幾項問題, 以分項逐一回答, 易讀且明:
(1). 陰陽調合問題: 此處特指 [男女婬欲], 若以世人共知共曉來說,
婚姻嫁娶, 成家立業, 生兒育女, 乃天經地義之事. 若以事實言之,
這是有情眾生, 無始已來, 顛倒妄想, 從業所生. 無男見男, 無女見
女, 無我見我, 無人見人, 依己所見牢執堅固, 幾人凡愚眾生能信
佛語, 善根深厚信向佛道? 依法修行得[空慧眼], 了知五蘊身心
虛假不實, 從因緣有? 依法修行 [得淨法眼], 明見六塵從翳眼生?
(2).愚迷眾生見有 [我人] , 久劫迷薰, 習以成病, 要以愛欲做為
性命, 不知實相卻說自然. 暫得婬欲起歡喜心, 妄稱陰陽調合,
能保健康長壽.
(3). 眾生自性本自清淨, 光潔無瑕同十方佛, 非從婬欲生, 無須飲
食活, 業識纏身六道難出, 所受身心純是苦聚, 縱得少樂生甘飴
想, 猶如利刃少蜜, 甘患割舌以試 .
若無上善因緣, 雖然諄諄告誡勸誘, 未必能令生信.
舉 [楞嚴經] 為證, 非 [忘憂草] 任意而說
楞嚴經卷六云: 若諸世界六道眾生, 其心不婬, 則不隨其生死相
續. 汝修三昧, 本出塵勞, 婬心不除, 塵不可出. 縱有多智, 禪定現
前, 如不斷婬, 必落魔道, 上品魔王, 中品魔民, 下品魔女.

By Queena
at 2007-10-27T01:41

大德
問:若禁欲就會身心不調,會短命之類的
也有云:素齋者身體會失調不健康.....
只看多少高僧大德少十便出家.守身戒律,
長壽健康者不在少數啊,何來陰陽不調短命之人
因為沒有學佛,不解佛法.所以所云者,都是堅持自己的己見...
沒有所謂對錯.由智者自個定奪囉,

By Enid
at 2007-10-25T01:37

真正道家的陰陽調合-----是內在修為不搞男女關係的
別誤會了 !

By Quanna
at 2007-10-27T05:41

虛雲老和尚 120歲
廣欽 95
印順 101
太多高僧活到比在家人老了您自己查吧

男真的不可無女嗎 - 生活

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