現實生活應對中對自己的覺察之重要性? - 生活

現實生活應對中 對自己的覺察之重要性?
末學剛發表了 一篇文章 "現實生活應對中 對自己的覺察之重要性"
也想聽聽您的指教
感恩!
祝福!
已更新項目:
現實生活應對中 慢的展現 有許多種
大概可歸納為 三種
貢高我慢: 我高他低
自卑慢: 他高我低
平等慢: 我和他差不多 還是在比
習慣性的如此加油添醋 也如
動物星球頻道
動物群中有 領導者 與 跟隨著的 關悉 (不遵守 就被修理)
在佛版
這種現象 應該是要好好觀察 而不加強此種錯誤的 (慢 加油添醋)
學習用平常心(不加油添醋)做事
是來 佛版 學習的一大好處
所以 感恩 讓末學 觀察到自己 加油添醋 的善知識
路子還長 慢慢走
感恩!
祝福!
2 個已更新項目:
感恩 觀嚴 ( 實習生 1 級 ) 善知識
"
「鐵軌」是不相等
水杯之筷子是彎曲的
NBA籃球賽，語言文字難以表答，心境與事實不符
"
甚是!
甚是!
"
如何「覺察」是「加油添醋」
"
如末學 常舉的例子: "偏見" 就是 加油添醋
日常生活中的
看只是看
若看到二十年前侮辱我的人 而加了討厭 也是 加油添醋
太多了 也可非常細
知識 經驗 累積的想法 (成見) 都可成為 加油添醋的 原料
3 個已更新項目:
一般來說 我們都會認為這是正常
但 因 學佛 是要趣向 無貪嗔癡的生活
所以 能單純 就 單純 些
有加油添醋 只是因緣
有因緣時 不表示結果 一定是煩惱 (就如 我們可能 一直是無明的 但不是一直都煩惱的)
但若能單純 就是 趣向 無貪嗔癡的生活
感恩!
祝福!
4 個已更新項目:
感恩 阿恆 ( 實習生 5 級 ) 善知識
"
日常生活皆為禪
去除人性貪嗔癡
慈悲智慧修禪理
忠孝仁義善修濟
戒律佛理為歸依
禪定皆空入太虛
有為無我實不空
"
讚嘆!
感恩!
祝福!
5 個已更新項目:
感恩 清楚覺知當下^_^ ( 研究生 1 級 ) 善知識
"
學習用平常心做事---------這就是一種自覺！
"
讚嘆!
感恩!
祝福!
6 個已更新項目:
感恩 龍之海 ( 初學者 3 級 ) 善知識
"
隨佛尊者開示 : 佛法對事業、家庭與社會的幫助
https://www.youtube.com/watch?v=M33xKJu-aU8
"
讚嘆!
感恩!
祝福!
7 個已更新項目:
感恩 Work ( 初學者 4 級 ) 善知識
"
別人怎樣,我不清楚 , 對我來說 , 多一事不如少一事 , 所以 , 凡是盡心即可
有人想要學習佛法 , 我們就量力的為她解說 , 如果超出我們的能力範圍,就老實的告訴他,這個我不懂,你必須去請教高明的人
"
如實!
讚嘆!
感恩!
祝福!
8 個已更新項目:
感恩 雪麗 ( 初學者 5 級 ) 善知識
"
所謂當局者迷'若能對自己的起心動念有查覺警惕'不讓言行偏差'作出損人又不利已的事'則才不枉費學佛之目的'
"
甚是!
讚嘆!
感恩!
祝福!
9 個已更新項目:
感恩 GoodDay ( 初學者 3 級 ) 善知識
"
佛海無邊
回頭是岸
如人飲水
冷暖自知
"
讚嘆!
感恩!
祝福!
10 個已更新項目:
繼續討論 觀嚴 ( 實習生 1 級 ) 善知識 所提的
"
如何「覺察」是「加油添醋」
"
能 時時 念住所緣
會有很大的幫助
能 時時 念住所緣
當 看到二十年前侮辱我的人 時
自己若經歷 同樣的 二十年前的經驗 由腦中釋放出來
但只是 想只是想
以前會加入 "討厭" 的 加油添醋 情況不同了
自己經歷類似情景 可是後續卻可有不同的發展
如此的累積體會
"想" 之 無常無我 自然的就 漸成為您的智慧
下回 在 念住所緣 時
有 因 想 而起的煩惱時
其調伏的時間 會有較短的可能
有這種智慧 久了 在 念住所緣 時
就有 住正念正智(三禪) 的機會
感恩!
祝福!
11 個已更新項目:
感恩題主開題!
"
請問要唸什麼佛經，才能真的讓人放下，才能讓人捨得呢？
"
諸惡末作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
三歲小孩都知道，七十老翁做不到!
說得容易 作到難
重點可能不是念什麼經
而是如何修
您若花點時間 讀(如下網址)這篇文章所建議的文章
您會慢慢了解修行的次第及方向
"修習 四念處 的好處"
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qi...
能 時時 念住所緣
在 念住所緣時 您會發覺 情況是較明瞭的
但 進步是很慢的
所以 若要真正學成 末學以為 要花幾年的功夫 來修行
祝福!
12 個已更新項目:
感恩 A-ben ( 初學者 2 級 ) 善知識
"
一來，覺知一切現象(一切法)的法性是不增不減、是無為的。
二來，覺知法性起用的一切有為法都是差別的，所以要善加抉擇。
"
的確
覺知一切現象(一切法)
現象只是現象
法只是法
不會因為 覺知 而有 增減的
所以 是可趣向 無為的
一切有為法 經由 一般的 思維 判斷
就 容易 去 推理 加油添醋
的確 都是有差別的
自然會去 抉擇
若
抉擇只是抉擇
又從 有為法 趣向 無為法了
13 個已更新項目:
想練習 有為法 就繼續 加油添醋
不加油添醋 就 自然的 趣向 無為了
遊戲人生
規則不必那麼死
看戲 導戲 演戲 加戲 刪戲 有戲 無戲
全看您了
感恩!
祝福!
14 個已更新項目:
感恩星洲朋友!
自由世界
希望您是對的
為何如此說呢?
文字想要表達 認知與概念 可能永遠隔著些甚麼
(末學 與 道場的先進 都已親身體會)
末學說過 自己親身體會拔苦
沒在尋找方法 (除非您不是想要 沒煩惱 自在)
所以 看末學寫的 有可能 經由 認知與概念 而有誤解
但這是溝通的特性
一切都是機緣
感恩!
祝福!
15 個已更新項目:
再次感恩星洲朋友!
您如此說 末學 不想反駁
因為 若您的方法更好的話
(雖然末學不認為)
您可幫忙更多的 有緣人
感恩您的用心
能真正帶出幾位 見法的 有緣人
或廣為宣傳您的方法
(末學認為 加油添醋的 都不是正向
所以 單純的 末學以為 會是 容易 又 快速的)
或其他方法 讓有緣人獲益
都是值得讚嘆的
不隨便相信是對的
感恩!
祝福!
16 個已更新項目:
感恩 觀嚴 ( 實習生 1 級 ) 善知識
"
瀏覽 莊春江工作站
http://agama.buddhason.org/
依負面情緒實踐四諦
第五章　生活中的佛法 第二節　對治與調伏
"
感恩!
剛略看了
不想直接界定 莊居士說的是思維修 (畢竟沒和莊居士討論)
思維修是有幫助的 但 對治與調伏 都不究竟
光看這段 就知 差太多了
"
關於生氣：
「你為何生氣？不要生氣！低舍！不憤怒對你最好。」（SN.21.9）
「在自己最高利益的利益中，比忍耐更高的還沒被找到。……對已發怒者發怒回去，那樣對他只會更糟，不對已發怒者發怒回去，他打勝難勝利的戰鬥。」（SN.11.4等）
"
17 個已更新項目:
"忍耐"
如果是佛陀教的
其定義 和目前的定義 一定不同
修習 四念處 若還在"忍耐"(加油添醋)
就不如實了 (將 單純的 變複雜)
"打勝"
若在打仗 不是 修習 四念處
四念處 沒在 加油添醋 所以 沒作者或受者 沒有 相對 對抗 所以沒勝負 (生活只是生活)
相信 容易讓人錯解的經文 師父都不教 (末學都沒看過這些經文) 以免誤導
(沒實修經驗 而錯解佛經 或被其中之婆羅門思想影響 是很可惜的
沒親身體會 而不相信 只做參考 是對的)
18 個已更新項目:
如實修
親身的當下體會
會讓您漸入 因緣觀 如實觀 的如實生活
如實修
才有機會
現觀四聖諦
才有機會
住正念正智 調伏 斷 超越
自己一直在 當下 覺知觀察五蘊 與 思維 差很多的
(思維修的人 用想的 想通之後 若對最好
錯的 很可怕 在網上看到的隨處都是)
當下
才能 覺察 與 知道 自己 對這種情境 是在 調伏 斷 或 超越 的程度
修習 四念處 從身念處 開始 就是 自知作證的
感恩!
祝福!
19 個已更新項目:
自由世界 好修行!
任何人都有表達自己意見的權力
當有人說 他對末學錯 時
當有人說 他高末學低 時
當有人說 他大末學小 時
人人有 自己認為如何的權力
末學如果 連這點尊重都做不到
別說出世間了 連世間法都做不到
所以 人人都可有 自己認為自己想通的佛法
修行 在 自知作證
正法的六個特性
現見、離熾然、不待時、正向、即此見、緣自覺
是很好的參考
若有說法不同 純粹只是論法
感恩!
祝福!