為何古德要說：佛法是從知見而功德？ - 生活

By Sarah
at 2015-05-10T00:00

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古大德言：佛法從知見而功德，以至最後的究竟故有這樣子的語句：「諸行無常，是生滅法生滅滅已，寂滅為樂」可知，萬法的現象，在於生、滅之時，可依之而言說故有云「有法或無法，但說如實法」，而藉由法的內涵顯現而趣向解脫。請問：1．功德為何由知見而出呢？2．法友常用「如實」這二個��

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All Comments

By Agnes
at 2015-05-13T14:17

1.大家都知道無明,但有誰會承認自己無明.由無明造的業難以計量.無明自己會覺知自己嗎?不但不會還會更加保護只有了解無明才能避免它繼續造業進而導向善業種子這就是知見的功德2.如實需是當下無貪嗔癡先培養觀照起念的方式如果摻雜先入為主的念頭毛病就犯了借用禪宗直指人心的方式當然要先有��

By Carolina Franco
at 2015-05-12T08:26

在八正道中，第一的就是正見，也就是正確的見解，你講的那是般若智慧，心經有說三世諸佛以般若智慧得無上正等菩提，這是依照般若智慧去修行而成就的功德與果報，玄奘法師翻譯的大般若經，六度波羅蜜都以般若為基礎，若沒有般若智慧引導我們生活和修行，想解脫六道輪迴都已經很難，想成佛�

By Elma
at 2015-05-13T04:03

本堂文昌帝君降二○一四年十月廿二日歲次甲午年九月廿九日詩曰：責人莫可盡情言。善護身行過好年。處事須留餘地在。心安無事枕石眠。聖示：吾今日以「網路虛擬˙因果不虛」為題，供世人參悟。網路虛擬˙因果不虛道家言修煉，儒家講修養，《大學》云：「自天下以至於庶人，壹是皆以修身為本

By Kama
at 2015-05-11T03:17

1沒有正知正見，所做的善事，只不過是福德；有正知正見，所做的善事，才是功德2如實：強調的是當下的現實，而不作任何的批判想法，這即是正念所要強調的。金剛經說：「離一切相，即名諸佛」離一切的對錯，好壞，是非，強弱，善惡，等分別相。以「平等心」來對待一切，這樣才能保持我們的��

By Tristan Cohan
at 2015-05-14T19:22

元始天尊正本尊已經幫過很多人，「上至天庭、下至地府」的事都可以處理，「無效不處理，處理絕對有效」!!有緣可以去看他代理人的網站文章http://www.xn--z4q75q4na35ea312o13g.tw/%E3%80%81元始天尊正本尊facebook粉絲團。也可至各大書店、網路書城購買「別被假神鬼唬嚨了」一書，是一位曾受助於元始天尊正本

By Oscar
at 2015-05-11T08:47

心即是佛，佛即是心心外無佛，佛外無心若欲覓佛，須是見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處見性即是佛，不見性即是眾生而所謂功德??見性是功，平等是德得道近圓滿者，才會有這樣的功德而那樣的功德，在世上是求不到的你可以去讀達摩血脈論，你的問題裡面通通都有答案...

By Mary
at 2015-05-12T09:16

在下是認為...同樣的語言文字CU先學所說的語言文字意義..和次草先學所接收的語言文字意義....大不相同.是以兩人雖論法..其實已入[文字遊戲]中..但在旁人眼中...多看幾次還是會有[法]的收穫....總是隨順各人因緣!2015-05-1111:05:48補充：次草先學的意見內容,都有人回答了..您不接受,在下當然不會多言.在[[��

By Zanna
at 2015-05-14T09:13

依個人所學習的教法，對無智凡夫而言；無明，確實通於過去、現在、未來三世。若，過去生，沒有無明、愛、取；則不會有這一世。若，這一世，依然沉溺無明、愛、取，就必定有來世。不過，這雖然是推測，但卻是依據正確的理解。(還不是"如實"推比)真正的如實，則依緣起、名色分別法而修�

By Jake
at 2015-05-10T10:04

「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」修學佛法第一要件：親近善知識《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。應一心恭敬求正法《佛藏經》正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩平實導師�

By Annie
at 2015-05-13T17:25

正說知見時知見即是心當心是知見知見即於今知見無見斯即涅槃知見者,體用一如也.~~~見性是功.平等是德.管見...

By Kama
at 2015-05-10T04:15

大大你好我之前也有碰過像你的問題一樣我也不好意思跟家人開口所以也在網路上搜尋找當鋪結果網路上非常多網友推薦桃園永全當鋪政府立案服務好又親切網路上風評不錯你可以先打電話去問看看03-3020088很像在永安路與慈文路口那...

By Odelette
at 2015-05-14T02:52

By Kumar
at 2015-05-14T13:33

鴻博娛樂http://www.hbbet.net/財神娛樂http://www.cs777.net/富貴娛樂http://www.fk888.net/24小時不打烊,多種遊戲任你玩

By David
at 2015-05-12T06:25

"功德為何由知見而出?"這是那一個古德說的?古德有多古?能比得上2500年前的佛弟子嗎?願意的話自己多想想吧...

By Donna
at 2015-05-14T15:24

21世紀的跳躍：弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)http://foundation.enlighten.org.twewsflash/20140...弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)http://foundation.enlighten.org.twewsflash/20140...弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)http://foundation.

By Oscar
at 2015-05-14T19:45

〔古德要說：佛法是從知見而功德？〕究竟的真實慧了。...正觀，正見，正知，正思惟；如實觀，如實知，如實見，如實知見，如實思惟==>光說不練，文學創作事實上知見≠功德未達功德程度何來功德，何況知見未必真知見...

By Ula
at 2015-05-12T06:35

如果有一人的說法不正確事後才知不對那不是過去的無明是甚麼覆：事後才知不對，是不是當前正在發生的事？當前知道明白了朋友住家住址，即是斷無明，得明。當前還不知道朋友的住家住址，即是無明，為無明人。無明不是發生在過去，而是當前、當下，即時即刻。再者分過去現在未來的意義何在�

By Dinah
at 2015-05-13T12:33

水土功得林枝見葉茂盛樹立皆淨土世代好乘涼＿

By Leila
at 2015-05-10T14:01

《佛藏經》姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯卷上念僧品第四「舍利弗，過去世中有一癡人不識彌猴，入一大林見瀰猴群，叢聚一處，是人曾聞有忉利天，便謂為是忉利諸天。即出樹林還本聚落，多人眾中作如是言：『汝等曾見忉利天不？』眾人答言：『未曾見也。』即時語言：『我已得見，汝欲見不？』皆言�

By Yuri
at 2015-05-13T10:21

佛陀會生=感受、情緒、思考、記憶、行為、決斷=嗎覆：佛陀也會背痛、也會吃壞東西而現出痛苦的表情。佛陀對於精進修行的佛子，也會讚歎鼓勵。佛陀對於不如法的提婆達多，也會喝斥責背。佛陀若沒有記憶、也沒有思考，那如何說法？佛陀若沒有行為、沒有決斷，那如何吃飯喝水呢？佛陀與阿羅��

By Ursula
at 2015-05-13T15:26

緣生的五蘊會隨傳隨到嗎覆：緣生的五蘊正在如實的呈現傳也是離不開五蘊身不傳也是離不開五蘊身因為緣生法是無法主宰、無法掌控的不是說不傳就沒了五蘊身的呈現了！拒絕不了五蘊的呈現，所以也無須厭惡五蘊。雖然無法拒絕五蘊的呈現但可以不喜貪五蘊而不受五蘊的繫縛而煩惱不生2015-05-1023:54:

By David
at 2015-05-13T22:17

法友常用「如實」這二個字，在佛教又是如何解釋這二個字呢？《雜阿含》68經緣[眼]及[色][眼識]生………2015-05-1023:14:31補充：緣[眼]及[色][眼識]生，三事和合生觸，緣觸生[受]，緣觸生[想]、緣觸生[行]。緣[耳]及[聲][耳識]生，三事和合生觸，緣觸生[受]，緣觸生[想]、緣觸生[行]。緣[鼻]及[香][鼻識]生��

By Connor
at 2015-05-10T10:58

諸行無常覆：觀十二因緣而正知諸法是因緣所生法緣生法遷變敗壞不息而無法維持現狀不變如是名為「無常」2015-05-1023:04:20補充：是生滅法覆：如實正觀諸法的集起，則不生諸法無見。如實正觀諸法的滅盡，則不生諸法有見。如來觀十二因緣的集起與滅盡，離於無、有二邊，說於中道。所謂此有故彼有�

By Tracy
at 2015-05-11T21:21

佛告須菩提種種因緣法.......若我聞如是........如來則分說知見是為功德福。切勿！代位(帶未)宣化.....自以為是...佛....須菩提....。2015-05-1022:45:14補充：以及著於種種因緣法.......2015-05-1022:49:16補充：我在修正看看..........佛告須菩提種種因緣法.......若我聞如是........如來則分說知見.......是名福德多...不以�

By Wallis
at 2015-05-10T09:35

牧牛師兄法喜不才誠實虛心求教離一切知見就見涅槃嗎？不才合十真心解惑2015-05-1022:09:49補充：不才色觀色知見是受知見是想知見是識知見是行皆非真實強大的悲痛生起眾生皆心不才懇請慈悲師兄開示不才虛心受教2015-05-1023:07:32補充：不才請問芳師兄懇請慈悲開示此空悲之心如何正見？是即舍嗎？還是�

By David
at 2015-05-13T08:46

如實？一盞萬壽無疆的青燈~~~真實如下除了帶給超越的行者有無限的光明還必須留給仍然落後的行者一條引導的光明2015-05-1021:48:34補充：在佛法本質上的性德而言(正知正見)~~跑第一名跟跑最後一名都是相同平等對待的。請參考增上緣。2015-05-1322:30:40補充：還來~~~又使勁過頭~~想要顛倒還不自覺~~~自己發�

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