為什麼放生,護生可改運？什麼原理？ - 生活

By James
at 2006-10-22T00:00

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為什麼放生,護生可改運？什麼原理？
為什麼放生,護生可改運？什麼原理？

All Comments

By Sandy
at 2006-10-22T03:18

很簡單；因果嗎！
放生得生！「種善因；得善果」
不只佛教眾多高僧大德稱頌放生、
道教如「濟公活佛」「九天玄女」等宮廟、亦重視放生、屢屢聖示放生的好處及重要性、可見放生合天心。
我從一本道教的刊物中、內容刊載天律明定放生的好處、給大家參考參考：一：可增延福壽、二：常保身體健康、三：禍劫遠離、四：求子得子、五：家門隆昌；子孫賢達、六：吉神常祐、七：智慧顯現、八：貴人相助、久：事業經營長長久久、十：臨終之際往生極樂淨土。
佛教的印光大師開示放生十大功德也給大家參考：
（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。
（二）集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。
（三）長壽健康。佛經云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。
（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。
（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
（六）物類感恩所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。
（七）無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。
（八）得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。
若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。
第九、第十、因太長請自己查。
本人一位師兄長年患有B肝宿疾、從此戒殺；並長期參加放生法會的放生、最近檢驗已正常。
可見放生不執著功德、亦合其因果業報。
2006-10-23 01:02:16 補充：
補充更正：本人一位師兄長年患有B肝宿疾、除醫院治療外、從此戒殺；並長期參加放生法會的放生、最近檢驗已正常。※也奉勸為人子女者、應常以父母名義放生、此也是一種孝順。
2006-10-23 01:02:17 補充：
補充更正：本人一位師兄長年患有B肝宿疾、除醫院治療外、從此戒殺；並長期參加放生法會的放生、最近檢驗已正常。※也奉勸為人子女者、應常以父母名義放生、此也是一種孝順。
2006-10-24 09:47:48 補充：
◎~新手小賣家Clare~ 大德你的問題：。放生的場所，如果不是適合你放生的生物居住，不儘害了牠，也讓原來生活在那個場所的生物也受害…：這個問題很好不只你注意！我們放生團體更注意、我們為了尋找最適合要放生物種的放生棲息處、我們可以開著車；上山下海的三四天；而且是下班閒餘時去找、這樣辛苦，無非就是希望放生法會或是個人放生能順利。放心我們放生的經驗只會累積的更多更好。
2006-10-25 08:25:06 補充：
~新手小賣家Clare~大德 .
動物的來源為何？是商人嗎？
只要是畜牲眾生生命、面臨既將被宰殺、被蓄養長大未來面臨一定被宰殺、就要救度牠。
商人是最大的肉類供應來源、也是人類為一飽口欲、而造殺業的最大源頭之一、
難道新手小賣家Clare~大德：認為這些商人；會將要送去屠宰場的畜類或要賣給菜市場宰殺販賣各類活的魚貝類、免費送給你去放生嗎？
難道新手小賣家Clare~大德認為；這些每日因為餐飲市場買賣；而將被屠宰的眾生，不值得我們用有限的金額、及力量去救他們！只為了你自認為是助長商人抓生物了的理由；就不搶救了嗎！？
2006-10-25 08:38:08 補充：
※如果是人家飼養的，那放到野生不就形成問題了？
請教你；所有魚類貝類出生時﹝不管是野生或人工嗣養﹞；都已具備、天生就有的覓食生存能力；無須父母親的教育、這是常識。因為許多物種出生時並無父母在身邊，牠們出生時就能依生存本性覓食。
至於部份人類豢養出生；人工飼養經觀察；不具野外生存的物類的禽類牲畜或寵物類；本來就不被有經驗的放生團體列入放生。﹝我們也是有頭腦的、有常識、有經驗的、別把我們當知識文盲；好不好﹞ 。
2006-10-25 08:43:17 補充：
◎~新手小賣家Clare~ 大德
你的問題：放生的場所，如果不是適合你放生的生物居住，不儘害了牠，也讓原來生活在那個場所的生物也受害…：
這個問題很好、不只你注意！我們放生團體更注意、我們為了尋找最適合要放生物種的放生棲息處、我們可以開著車；上山下海的三四天；而且是下班閒餘時去找、這樣辛苦，無非就是希望放生法會或是個人放生能順利。
請放心我們七八年的放生的經驗；只會累積的更多更好。
2006-10-27 09:36:42 補充：
leewayping 大德：佛法「依了義；不依不了義」才對吧！
※你的問題：隨便買動物放生,卻把他們放到難以生存的環境。
答：那就依放生物的生活習性放到該放的地方不就好了；淡水放淡水、海放海！放生的人用些心就好了！放生會讓你覺得！有那麼不得了的困難嗎？
2006-10-27 09:37:03 補充：
※你的問題：或是摧毀了放生地的生態平衡！
答﹝多注意就可以！沒什麼困難﹞
我們去年放了蚯蚓﹝蚯蚓活化了無法種植作物的土地﹞。
我們今年放了各種海魚貝類、豐富了被濫補而貧乏的海中生態。
請問以上除了只有豐富了台灣已貧乏的生態外！哪一樣破壞了生態？
破壞生態的是濫墾山林濫建建物與生物爭地的人類！懂嗎？
※放生護生可以改運之說,至少在現代是不成立的.
答：道教的神明說對放生極具讚嘆！
佛教高僧對放生極具讚嘆！
佛經對放生多有讚揚之文！
如理如法！合天心！請問哪裡不成立？
2006-10-27 18:41:46 補充：
而且本人也要敬告：這些反對放生者、若無正當理由或可解決的問題、而不思如何解決、卻一昧要人家`放棄放生這個善法法門的人、要注意因果問題了。

By Skylar Davis
at 2006-10-23T04:32

入慈悲門-觀音的家
護生園區
http://www.avalokitesvara.tw/
中華護生協會
http://www.cpla.org.tw/

By Agnes
at 2006-10-25T23:25

恩
放生真的好
我今天早上就野放了300條食人魚
在雪霸國家公園(櫻花鉤吻鮭棲息地)
我夢見那些被我放生的食人魚
非常感謝我的大恩大德
功德一件!!
喔對了
前幾次還有放福壽螺呦
水溝裡不再是死氣沉沉ㄌ

By Jacob
at 2006-10-22T15:13

抓的人~並不是放的人~是不同人好嗎~

By John
at 2006-10-25T19:09

給在生命危難中掙扎的生物一個活命的機會，是很偉大的事，不管怎麼說，只要考慮放生的環境，放生真的是一件很好的善事，應該多做，不要懷疑

By Dora
at 2006-10-26T23:10

不要再放生了,佛法依義不依法,不是只拘泥於文字.要放生是要益生,如果你隨
便買動物放生,卻把他們放到難以生存的環境,或是摧毀了放生地的生態平衡
,那你根本不是作功德,而是在造罪業.
所以放生護生可以改運之說,至少在現代是不成立的.
現代所謂的放生,是做環保,最簡單的方法,是你去野外遊玩時,不留下垃圾,還
把你看到的垃圾丟到垃圾桶裡或帶回來.
這才是功德無量.

By Hedy
at 2006-10-26T04:32

簡單一句話....行為反作用力
建議你可以多看生命電視台..多聽海濤法師的心靈講座!
還有佛說三世因果經..或了凡四訓你也可以去看一下對你會有幫助的!

By Edith
at 2006-10-24T10:55

以上各位說的都是有佛家的道理。
但以社會現實面來看…是有許多問題存在的。
比如說…放生的活動
動物的來源為何？是商人嗎？
那不就是助長商人抓生物了？
如果是人家飼養的，那放到野生不就形成問題了？已經被養習慣的動物們有辦法自己找吃的嗎？
再者。放生的場所，如果不是適合你放生的生物居住，不儘害了牠，也讓原來生活在那個場所的生物也受害…
佛的原理是善念
只要有善念…天就會助你
即使天不一定有助你，但你也累積了福報，自覺心情輕鬆，與世事無所爭，這也無形的幫助了自己的命運。
從小地方開始…
才是善念的真理吶。

By Bennie
at 2006-10-24T10:32

標題：放生之功德為何＜梵網經＞云：若佛子以慈悲故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法教人放生，若見世人殺畜生時，應方便救護，解其困苦。＜大智度論＞亦云：諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。至於『放生』有何功德？依憨山大師之＜放生偈＞開示，約有下列數種，茲分述如下：（一）放生合天心。蓋天有好生之德，放生正符合天心。（二）放生順佛意。蓋眾生包括畜生，皆有佛性，皆是未來佛，放生即是救未來佛之性命。（三）放生免三災。即避免（1）刀兵災；（2）饑饉災；（3）疾疫災。四）放生離九橫。即可遠離（1）得病無醫；（2）為火所焚；（3）橫墮山崖；（4）毒藥咒語；（5）王法誅戮；（6）水中沉溺；（7）非人奪精氣；（8）為惡獸所啖；（9）為飢渴所困。（五）放生壽命長。蓋古代有小沙彌因撈救蟻窩之螞蟻，而延年益壽，並成為一代高僧。（六）放生官祿盛。蓋放生是救畜生性命，是積最大之福，行最大之善，如＜了凡四訓＞所示，積福行善，可改變宿命，官祿亨通。（七）放生子孫昌。蓋＜了凡四訓＞之作者袁了凡，亦是依雲谷禪師開示，常放生及作其他善事，積功累德，改變其本無兒子之宿命，而晚年得子，並子孝孫賢。（八）放生家門慶。蓋眾生可能是無始劫來，曾互為家親眷屬，放生即是救拔他們之性命，使其重拾生機，安享天年。（九）放生無憂惱。蓋助人為快樂之本，何況救人（畜生亦是六道眾生）更可消除憂惱，得到無比之快樂。（十）放生少疾病。蓋疾病絕症有些是吾人前世或今生造殺生業而來，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除疾病根本之原因，病苦自然好轉。（十一）放生解冤結。蓋放生可對吾人前世累劫所造之冤業，解冤釋結，化敵為友，避免冤冤相報。（十二）放生罪垢淨。蓋放生解救眾生之命，免除眾生之苦難，也同時消除吾人之宿業，因而淨化吾人之身口意三業，消災免難。（十三）放生觀音慈。蓋放生是為解決眾生之苦難，起慈悲心予以救贖之行為，故可長養慈悲心，易與大慈大悲觀世音菩薩感應道交。（十四）放生普賢行。蓋在放生之行動中，真正培養慈悲心，真正解救生命，真正為眾生皈依懺悔迴向，真正體會眾生平等一如，皆具佛性並能成佛之道理，真正作到自利利他，如此修行，將與普賢菩薩行相應。（十五）放生結善緣。蓋放生能消除因果循環、冤冤相報，又能善根增長，度化眾生，廣結善緣。由此觀之，『放生』之功德無量無邊，為學佛修道者所樂行佛事之一。然而放生要得到圓滿功德，應注意下列幾點：（1）不預訂（對放生之動物，不要向捕獵兜售者預購）；（2）多少不拘（隨個人發心，但求慈悲至上，心誠為要）；（3）不固定（不固定時間地點採買，不固定時間地點放生）；（4）授三皈念佛（放生前須要授三皈依並予以念佛，願物類眾生不再墮三惡道）；（5）細心周到（放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域為原則）。總而言之，放生之功德非常殊勝，然而在地狹人稠之臺灣，末學認為『護生』比『放生』更殊勝莊嚴。何以故？蓋能護生物類之自由生命權，不加逮捕，最終即不須對野生動物放生，放生將成歷史名詞。又放生佛事，不僅要著重外在之『物類』放生，而且也要著重內在之『貪婪心、瞋恨心、無明心、嫉妒心、貢高我慢心、懷疑猜忌心』放生，把如是諸煩惱放生出去，以『淨化』吾人之身口意三業，方能早日『明心見性』『見性成佛』。又當年釋迦牟尼佛出興於世，其所開示之『三藏十二部經典』，是以度化『人道眾生』為主，如同如本法師所說：『佛教是注重在生之宗教，是注重思想超度之宗教』，非度天道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道等五道眾生為主，是故應隨緣量力而為即可，而把大部分時間與精力放在『戒定慧』三學修持，並力行『六波羅蜜』菩薩道，如此方能悲智雙運、福慧兼修，早日證得『阿耨多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之！Sunday, June 09, 2002 http://home.kimo.com.tw/famscl/copy_index.html

By Tristan Cohan
at 2006-10-25T13:15

救命之恩最難報,殺害之仇最難解,放一生命,增一份福德,消一份罪障,有一份慈悲救命的心,百人之中難尋一人。
殺--起嗔恨心念.
放--起感恩心念.
兩者心念皆會起無形的作用力.
現今有很多人會批評放生...批評為病危臨終的人助念阿彌陀佛...等等善行.批評的很嚴重,.我在此勉勵做上述善行,遭受外界攻擎的大德們,不要灰心,更要努力去做.原因是當我們所做的善行,影響作用很大時,躲在陰冷角落的冤債主..魔物..會心生恐懼,所以反對的聲浪.阻礙會很大很多,這也相對表示此善行的功德很大. 行大善‧阻礙大‧價值高 .要有信心,堅持善行,直到此生最後一刻,將不虛此行.

再者為防止商人刻意增加補捉生命,放生的人必定要做到不事前向商人預定告知,不固定時購買活物,建議活鱔魚或活泥鰍是很好的選擇方便購買,運送,生命力強,且不會對其他生命,環境造成傷害,在一般的市場皆有售,再建議每月農曆 1,8,14,15,18,23,24,28,29,30日是十齋日於以上十日去放生利益更加乘.
提到放生,就有很多護生的評判 ,大肆攻克, 拿放大鏡把放生的罪行放大,淹没了屠夫,饕客.
2006-10-24 07:32:00 補充：
放生時不須特定向動物念經.(別人要殺牠,而你救牠)就已達到救命,結善缘,修福,等因緣.救命之恩最難報,殺害之仇最難解,放一生命,增一份福德,消一份罪障,您有一份慈悲救命的心,百人之中難尋一人。有時間也可為動物念三歸依(歸依佛.歸依法.歸依僧.不墮地獄.餓鬼.畜牲.歸依佛-歸依阿彌陀佛.歸依法-歸依無量壽經.歸依僧-歸依觀音,勢至)念三次,使動物與佛法結法缘.(懺悔文念三次)往昔所造諸惡業.皆由無始貪嗔痴.從身語意之所生.一切我今皆懺悔.
例如,大悲咒.往生咒.十小咒.佛.菩薩名號-如果會念的都可以念給動物聽.如不會念或時間不夠則不用念.
2006-10-27 21:29:26 補充：
給leewayping
一句話表達出來,其影響大或小,不僅對他人有重大改變,,,他人的改變潛伏著對自己的助力或阻力....
有這麼一句話......內行人看門道.........外行人湊熱鬧
生 --- 死大事,交待清清楚楚不落因果~好的建議,善意的表達,要與阻礙,評論區分若無意或有心,斷人善根,斷牠生機,則天不滅人,人自滅.
上天有好生之德,奉勸勿與天為敵.

By Rebecca
at 2006-10-22T03:16

奧客,你以為你的功德比我多嗎? 上回新聞說日月潭裡有發現外來種泰國鱧(俗稱虎魚),那就是小弟的功德耶!還有上次在水族館看到近三尺的紅尾鴨嘴鯰被關在四尺的小魚缸中毫無生氣,挺可憐的,於是呢,我也幫牠解脫了,牠現在在澄清湖可快活了,因為牠也向我託夢說在那的水池好大,有家的感覺,而且牠說牠每天都吃得好飽,所以牠答應要給我福報!放生的感覺對於我這種好想得到福報的人真好!

By Caroline
at 2006-10-23T17:14

因為有放生, 所以有因為放生而被抓的珍奇異獸. 還談什麼放生改運.
2006-11-09 13:33:28 補充：
行善而成惡, 版主可以反面思考何謂惡!?

By Agatha
at 2006-10-22T09:00

善惡童子
　　華嚴經說：「每個人出生之後，就有二位天人跟隨著，一位名叫同生，另一位名叫同名，這兩位天人能夠常見到被跟隨著的人言行；而被天人跟隨的人，卻是見不到天人。」
　　這如同司過之神的說法：「人間的竊竊私語，在天聽起來，就跟打雷一樣的響啊！人若是在暗室中做了虧心的事情，是絕對逃不過神明如雷電般銳利的眼睛啊！」
　　中國的詩經也講到：「上帝日日夜夜都在鑒察著，世間每一個人身體語言心理所造作的行為啊！」
　　另外，更細微的，是「舉意司」，這位神明專門記錄人的起心動念的善惡。
　　這「舉意司」更是厲害。
　　我記得近期，禪定神遊到冥間。
　　冥王和我談放生的事，冥王說：
　　「其實放生也就是財佈施、法佈施、無畏佈施。」
　　「什麼理由？」我問。
　　冥王說：「花錢買生物放生，救贖生命，是財佈施沒錯。然而放生時為所有生命皈依了佛法僧，幫生物念佛懺悔，那就是法佈施了，又，放生時救物生命，使其免受惡懼怖畏，還其自由，這種精神，就是無畏施。」
　　我讚嘆：
　　諸餘罪中，
　　殺業最重，
　　諸功德中，
　　放生第一。
　　冥王告訴我：
　　「蓮生，你放生了一條很大很大的鮪魚！」
　　「很大很大的鮪魚？」我根本想不起來了。
　　「有嗎？」我反問。
　　「有。」冥王很肯定。
　　「什麼時間？在何地點？」我自己莫名其妙。
　　冥王告訴我：
　　「在墨西哥的瓦都口。」
　　「啊！」我張大了口，驚訝的不得了。
　　原來事情是這樣子的：
　　我和幾位真佛宗的同門，到墨西哥去旅行，我們去了兩個城市，一個就是「瓦都口」，另一個是「婆多亞媽塔」。「瓦都口」是很偏僻的小港口。
　　那天，我們到小港口去乘船，在岸邊，有漁人抓到一條很大很大的鮪魚。
　　漁人把魚尾的繩子綁住，懸掛著，尾在上，頭在下，魚仍然是活著，扭動著。很多人圍觀著這條魚。
　　「啊！魚在流淚！」有人說。
　　真的，魚在流淚，淚水從雙眼淌了出來。
　　我想到買來放生。
　　墨西哥的漁人哈哈大笑，笑我們蠢，笑我們愚，根本就漫天開價，交涉不成功。
　　於是，我走到一旁，給鮪魚皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛上師。
　　我念「往生咒」，不停的念，一直念到我們的船來了，上了船才停止念「往生咒」。
　　這件事，一過去，我就忘了。
　　然而，冥王竟然提起來了。
　　冥王說：「蓮生，雖然你沒有真正買鮪魚來放生，但你的心已放生了牠，同時法佈施也有了，無畏佈施亦俱足，所以在冥府也記錄了你放生的事。」
　　「是這樣子嗎？這也算放生？」
　　「正是這樣子！」冥王說。
　　由此得知，這善惡的開端，仍然在於一念，因為這個念頭一動，所存的慈悲之念，就是善，起了一個壞念頭，所存的危害之心就是惡，然而，其最初不過是一個念頭而已。
　　真的是一個大警惕！
　　注意小心自己的起心動念，其中若有了絲毫差錯，那麼福禍的果報就會天差地別了。
　　密宗又叫「念力宗」，其宗旨就是在此。
...Show more

By Gary
at 2006-10-22T08:39

這個說來話長
其實道理也很簡單
佛教說
眾生都是生而平等ㄉ
你救ㄌ一個生命
就算是一隻螞蟻也好
就勝造七級浮屠ㄌ
當然
你的運氣自然也會變好
因為
你是一個慈悲為懷的人
不是嗎
放生
是還給他們自由
護生
是保護他們安全
雖然兩者是相對ㄉ
但是
其實都是在保護他們
在下一個來生
他們就會回來保護你ㄌ
...Show more

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