為什麼和尚尼姑皆要落髮才算出家？ - 生活

By Heather
at 2006-12-24T00:00

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我想知道的是，在一般可見的和尚和尼姑等出家人，皆不能留著頭髮，都理著光頭，但頭髮在佛教中是有什麼特殊的意義嗎？為什麼廟寺中的出家人都要光頭呢？留著頭髮難道就無法被認為是出家人嗎？
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這個問題是我在一影片中看到廟中的和尚們在作早晚課時有的感觸。我並不是學佛的人，所以很多用佛學來回答的人，很謝謝你們，讓我獲得一些知識。無訄大大的觀點我還滿認同的，畢竟剃渡後還要常常煩惱三千煩惱絲又長多長了？是不是又要剃一剃了？似乎讓原來剃度的本意變質，倒不如把煩惱絲放著，等到妨礙了生活才去剪掉就是了，何必每長幾公分就要剃一次，這樣不是顯得更在意外貌嗎？

Tags: 生活

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By Zenobia
at 2006-12-26T07:37

過去因為印度人以頭作為最珍貴，所以僧團不留頭髮代表去除我慢心及我執心。然後傳到中國。
頭髮在佛教又稱【煩惱絲】，因為
1.每天都要整理，為其煩惱
2.以剃除頭髮象徵剃除我執、我慢；我執、我慢為煩惱痛苦最大根源。
受持，並守持著出家戒律的僧眾，才是認定是出家人。不是只以頭髮有無作為區分。
2006-12-24 23:02:28 補充：
《佛遺教經》佛咐囑弟子，當【以戒為師】。
佛陀所制定之戒律，能令眾生種下出世因緣。
若如法持戒，戒行清淨，即能增長善根。
若戒行不清淨，三昧不現前。

By Kyle
at 2006-12-24T07:08

[法句經]
所謂比丘，非必除發(非必除髮)，
忘語貪取,有慾如凡‧

By Queena
at 2006-12-25T21:53

釋迦牟尼也留頭髮，現在印度的修行人也留頭髮鬍鬚，達摩也是。修行那麼在意外表做什麼？要看其內在﹗
達摩一直要破大家對外相的執著，但是．．．
達摩也叫大家不要唸經，叫大家不要拜〔過去〕佛，達摩四行觀破相論裡面記載的很清楚。達摩說︰〞誰說念楞炎X經可以成佛的？拿來﹗我把它燒掉。〞又說︰〞誰說拜過去佛可以成佛的？拿來﹗我把它剖掉。〞
Xue2 fo2──學佛──
學佛，就是要學成佛，就像學英文，就是要跟英文老師一樣。
學佛修行分兩部份︰
1．內在的︰由千百億化身的肉身師父傳法給你，打坐觀光及觀音。這點最重要，沒有這點，都只能算是方便法，也只能在三界內游來游去〔大部分都只在第一界游來游去〕。
2．教理︰為了教導我們的頭腦用，只能算是附帶品，但是如果沒有教理的話，進步會比較慢，觀念不易改．．．。可是現代人卻只抓住這部份，抱著經典不放，沒有得到法，不知經典的真正涵義。
Guan1──觀音法門──
觀音法門，它是我師父為方便渡眾生而取的名字，你也可以叫它〝成佛的法門〞、〝超三界的法門〞，〝解脫的法門〞，惠能叫它〝頓悟法門〞〔在惠能之前，沒有頓悟法門這個名稱〕，〞無相法門〞，也就是〝圓通法門〞，不管怎麼叫，它確是所有大明師所教的唯一法門，只有真正有千百億化身的大開悟者能傳此法給眾生，所謂佛不用語言，傳法者與受法者，皆不用語言，而是以靈魂傳靈魂，所以頭腦不知道，即以心傳心，我師父叫它〝印心〞。我師父傳法時，本人也可以不在場，但要先讓她允許，你就可以得到法。
要超三界真的很難，但是也不難，如果找對方法的話﹗看二祖彗可，剛開始時還很兇惡的拿石頭丟達摩，致達摩齒落血流，以我的判斷，彗可當時的等級可能在第一界而已，但是祂也能一世成佛，這都是其老師達摩的力量﹗﹗﹗欲殺釋迦牟尼的那位黑神通術士，等級更低，也能修到阿羅漢，這也是祂老師釋迦牟尼的力量﹗﹗密勒日巴也用黑神通殺過很多人，也能成佛，也是靠祂師父的力量﹗所以修行要跟對老師。如果他們都能有成就，為什麼我們沒辦法？一定可以的﹗﹗如果自信自己不會比以上三人差，就一定也可以﹗﹗
這就比如要去美國滔金，如果你一直執著這裡的名利地位，名車豪宅，卻不搭飛機或搭船，永遠也到不了，就算你是世界游泳冠軍也罷，你開最貴的勞斯萊斯也罷，還是到不了﹗一輩子也到不了，再輪迴100次也到不了﹗﹗要超三界一樣要有適合的交通工具，千萬別妄想讀好經典就可以〔好像妄想要練成水上飛，游到美國去，更何況經典根本就不可能讀好〕，但是只要你一個念頭改變，不用1天你就可以到達。
同理，如果你還執著經典，過去佛，你永遠也無法超三界，看神秀就知道了，你知道他輪迴多久了嗎？所謂煮沙不能成飯，是很合邏輯的。
觀音法門分為兩部份，觀內在音與觀內在光，經典所記載的都可以由此得到印證。你也可以叫它〝開六根法門〞，眼根開則可觀到超世界的境界，耳根開則可觀到超世界的聲音，鼻根開則可聞到超世界的氣味．．．．
這個聲音，就是聖經上所說的「Word」（中文聖經譯為「道」）。
法華經中記載內外諸音聲，其中有鼓聲與鐘聲（法師功德品第十九）；以及「梵音、海潮音，勝彼世間音」（普門品第二十五）。
克里斯納則稱之為「乙太中的聲音」（sound in ether）。
穆罕默德在葛利西拉洞窟（Gare-Hira）中看見大天使加百列（Gabriel）的時候，也聽到了這種音流(voice)。
老子也形容「道」為「大音希聲」（道德經第四十一章），是常人耳朵聽不到的「偉大的聲音」。
這個聲音就是指內在的聲音，也稱作「上帝的語言」、「Shabd」、「道」、「音流」、「喃」，或是「天上的音樂」。引自︰http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/125/mr...
所有宗教的明師所傳的法門都是觀音法門，可以參考即刻開悟之鑰，我們修的跟釋迦牟尼傳的一樣。
聽過一貫道說的老母要來收圓嗎？
．．．．．．
對回答如有意見，請不吝寫信聯絡，本人不再追蹤已回答過的問題。
本文歡迎引用，但為表示負責，引用必須註明出處網址。
詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-wester... 部落格
http://video.godsdirectcontact.org.tw/chinese.htm 網路講經台
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/index.html 新聞雜誌／神奇感應／精彩開示／愛心活動
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch1/index.htm 版面下之Google打入關鍵字搜尋
2006-12-24 20:57:08 補充：
出家要跟對老師才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．．．．譬如釋迦牟尼在世時，跟著他；若跟一般的所謂法師，沒有什麼功德，也許還造更多業障呢﹗因為幾乎都接受供養，付出很少。有個故事︰有位〔沒有法的〕法師，最後與他的七十幾位徒弟一起輪迴，墮入畜生道當飛鳥。法師如果無法掌握自己的生死，你怎麼可以隨便皈他依他？他哪能照顧你的生死大事呢？
出了這個家，又到另外一個家綁著而已，如果沒有修真正能解脫的法門的話。

By Olivia
at 2006-12-24T13:21

以形像耒說該是如此，就是常隋佛學，出家人是佛弟子，佛樣子如是，弟子亦如是
光著頭也代表清淨，不執著，沒有色像，沒有分別
在綱上看到有位同修說剃光頭代表〈他是高人〉
至於出家人可以留頭髮嗎？
事實上頭髮與道行無關，虛雲大師一年才剃一次頭，許多照片裡看見大師的頭髮都很長，但是！虛雲大師是《公認》的一代高僧
在國內外時常都見到許多剃光頭的人，也有出家人，但穿著常人衣服，是僧？是俗？真的難懂？？
就像觀世音菩薩以千百億化身，普渡眾生一樣
真正有修之人不管在家，出家，都是要有＿＿懺虛，有禮，內在的品格德行，才會誏人尊重

By Ophelia
at 2006-12-25T01:35

剃髮
又作薙髮、削髮、祝髮、落剃、落飾、落髮、淨髮、莊髮。即出家歸依佛門時，剃除髮、髭而成為僧、尼。此係佛弟子為去憍慢，且別於外道，或避免世俗之虛飾，而行剃髮。剃髮出家時，必著染衣（袈裟），稱為剃髮染衣，或稱剃染、剃度。剃髮得度之儀式，稱剃度式或得度式。過去現在因果經卷二謂釋尊剃髮時，即發願（大三‧六三四上）：「今落鬚髮，願與一切，斷除煩惱及以習障。」大智度論卷四十九（大二五‧四一二下）：「我剃頭著染衣、持乞食，此是破憍慢法。」按印度古來以剃除頭髮為最大恥辱，對犯重罪之人乃科以此刑罰；此外當時之出家外道亦皆編髮。然佛陀自剃除髮，著壞色衣，又諸弟子同行此法，乃為離憍慢心、斷誘惑，以便靜心修道，由此知佛陀教團組織之精神別於異教。於四分律刪繁補闕行事鈔卷下四之中，詳舉有關剃髮之儀則與行事之次第。〔中阿含卷六教化病經、方廣大莊嚴經卷六、毘尼母經卷三〕
淨髮
解釋　又作剃髮。即出家歸依佛門，須剃除鬚髮，其後亦須按時剃淨。淨髮之法，據四分律卷五十一載，比丘之鬚髮皆應剃淨，長度不超過二指，二個月剃淨一次。五分律卷十四載，比丘尼、式叉摩那及沙彌尼半月剃淨一次，超過期限，稱為髮長。又除了頭髮及鬚，身上他處毛髮，不應剃除。淨髮為佛教特殊之風尚，於印度之非議甚多，據中阿含卷五十加樓烏陀夷經載，外道譏比丘等為禿頭沙門、禿沙門。我國如牟子理惑論、滅惑論等，以剃髮為毀傷身體，不合孝道。
第一刀，斷除一切煩惱；
第二刀，誓修一切善法；
第三刀，願度一切眾生。
2006-12-27 10:56:10 補充：
佛陀制定這樣的規定是規範方便一般大眾修行
然而少數上根器修行人頭髮留多長剪多短是不重要的
因為那根本不會影響他但是你是上根器修行人嗎?
如果不是請依照規定做這樣才如法!!

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