歷史-社會史-名詞解釋 - 生活

By Thomas
at 2013-12-13T00:00

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請解釋其名詞。編戶齊民、嗇夫、上巳、寒食、七出、收繼婚、五服、同居共財。

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By Quintina
at 2013-12-16T15:15

1.編戶齊民編戶齊民，由於先秦以來，階級消融，身分制解除，理論上所有人的身份都是平等的，是謂「齊民」；而國家將他們一一納入紀錄，以戶為單位來掌握人民，是謂「編戶」，所以總稱「編戶齊民」。編戶齊民制度，始於秦國，盛行於秦漢，由於國家為有效掌握人民及相關資源，因此需要嚴密掌握國內戶口資料，對於人民的賦稅或徭役的徵調才能有效執行。 2.嗇夫
嗇夫是一種類似於農夫的官職。嗇夫最早可追溯至西周，《儀禮•覲禮》：「嗇夫承命告於天子。」春秋戰國時代的嗇夫相當於縣令。秦朝的嗇夫種類繁多，《雲夢秦簡》有記載田嗇夫、廄嗇夫、皂嗇夫、倉嗇夫、庫嗇夫、苑嗇夫、司空嗇夫、發弩嗇夫等，《雲夢秦簡》裡還有記載縣嗇夫、大嗇夫。漢朝時還有虎圈嗇夫。 3.上巳
上巳節是中國古老的傳統節日，俗稱三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月初三。「上巳」最早出現在漢初的文獻。《周禮》鄭玄註：「歲時祓除，如今三月上巳如水上之類」。據記載，春秋時期上巳節已在流行。上巳節是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日。《論語》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」就是寫的當時的情形。宋代以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節風俗在漢人文化中漸漸衰微。 4.寒食
寒食，即寒食節，亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”。每年四月四日，清明節的前一天。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫做“寒食節”。在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、鬥卵等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。不少文人墨客都寫過關於寒食節的詩文。
5.七出
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB06217086/o/2013121323...
6.收繼婚
收繼婚制是中國舊時婚俗的一種。多數是兄弟亡故收其寡妻爲已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂。個別亦有子收庶母（父妾）爲妻者。前者源於古代群婚時期兄弟共妻的現像。進入父系社會以後，父妾作爲繼承遺產的一部分，往往爲嫡子所娶。多數社會都存在有收繼婚的實際行爲。但社會對此類婚姻的態度可分爲反對、中立、支援鼓勵、甚至被認爲是義務。其實是原始社會的群婚制度。由於這樣的男女雙方本來就認識甚至熟悉，其結婚可能是個人選擇。有的是出於經濟考慮。貧困人家娶寡嫂、弟媳等，解決了贍養她們的問題，也省了聘禮。如果寡婦繼承了財產，這樣的婚姻可以防止家庭財富外流。社會視女性爲夫家財產的時候，夫兄弟婚也可被理解爲一種繼承。另外政治也可成爲夫兄弟婚的動機。 7.五服
五服是東亞古代的喪服等級，源於中國，後傳至日本、朝鮮、越南，是居喪的衣服制度。
中國古代社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記•喪服小記》所謂「上殺、下殺、旁殺」即此意。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服
8.同居共財同居共財制才是社會生活的現實。實際上中國從古代到現代都是同居共財，同居共財並不僅僅存在於中國古代，而是存在於中國當代。比如當今的企業家方太集團董事長就有著名的口袋論，他認為錢要放在一個口袋裡，夫人和兒子與自己共同居住在一起，所以夫人和兒子是同一口袋。女兒嫁出去了，女兒、女婿和自己不是同一口袋，所以錢不能放在他們的口袋裡。

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