正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定 - 生活
By Enid
at 2012-03-26T00:00
at 2012-03-26T00:00
Table of Contents
請各位大德，如何解釋八正道，每一道!!
請白話，簡單，容易懂的說法，佈施你的智慧，阿彌陀佛
以上這八正，說談白，雖然可以在網路上查詢到任何知識詮釋這八正道
但我確無法得到任何一正，是因何故?
請白話，簡單，容易懂的說法，佈施你的智慧，阿彌陀佛
以上這八正，說談白，雖然可以在網路上查詢到任何知識詮釋這八正道
但我確無法得到任何一正，是因何故?
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生活
All Comments
By Vanessa
at 2012-03-30T18:53
at 2012-03-30T18:53
圖片參考：http://ts1.mm.bing.net/images/thumbnail.aspx?q=451...
阿彌陀佛! 諸位好吉祥!
一、正見：即正確的見解、正確的觀念。正見有前生、後世；有聖賢、凡夫；有善、惡業報；有因果報應、無常苦空、佛道永恆。
二、正思維：即正確的意志，思考真實的道理，也就是遠離貪欲、瞋恚、害念等邪念，對無貪、無瞋、不害等生起正向思唯。
三、正語：即善良的口業，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，遠離一切不慎、誹謗、傲慢、辱罵、刻薄、花言巧語、虛妄不實之語，所講的話必然是合乎道理，故又稱順理話。
四、正業：即正當的身業，行為舉止正當，三業清淨，遠離殺生、不與取、邪淫等一切邪妄，更積極的意義是「護生」、「慈悲」、「布施」等。
五、正命：即正當的經濟生活和謀生方式，遠離一切歪邪的經濟生活，因為大部分的罪惡，都是從不正當的生活而來，如開設賭場、酒家、屠宰場、經營販賣殺生的用具等。正當的生活是合理的經濟生活、高尚的道德生活、和諧的社會生活、淨化感情的生活。
六、正勤：即正當的努力，努力為善，努力斷惡。《正法念處經》卷四十說，懈怠是一切惡道的根本，是生死的種子，世間一切苦惱都由此生，欲斷生死縛著，就要精進，捨離懈怠，朝真理的目標勇猛邁進。
七、正念：即清淨的意念，不生邪念，學佛者不要把念頭放在人我是非、得失成敗、金錢名利、感情欲望之上，時時將心置於四念處；觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，如此，對於世間的錙銖小利就不會貪戀。
八、正定：正確的禪定，可以集中意志和精神，收攝散亂的身心，培養完美的人格。正當禪定是健康的、是安心的、是開悟的、是見性的，能令佛性開顯，尋回真實的自我。
八正道是最平實而生活化的實踐法門。日常生活中對因果義理有肯定的認識，就是正見；平日所思所想，念念與佛法真理相契合，就是正思維；與人交談說話都是慈顏愛語，令人生起信心、歡喜，就是正語；平時所行所作，都合於道德禮法，不會為了一己之私欲而侵犯、傷害別人，這就是正業、正命；主動濟弱扶傾，樂善好施、行善止惡，這就是正精進、正念；遇到困難挫折，能夠沉著、冷靜，運用智慧去判斷、解決事情，這就是正定。八正道包含了信仰與道德的要目，不僅是出世解脫道的實踐法門，也是生活中人人皆應遵守的道德準則。
以上共參考,共互勉,敬祝!福慧雙修.
By Cara
at 2012-03-27T03:26
at 2012-03-27T03:26
修持佛法必須有次地在正語、正業、正命守持戒律。在家五戒、八戒、出家227戒必具備條件，這是戒體部分，不守戒修行縱然有所成就，也被歸類邪命、邪定。
正念、正定是在說明(止)一境心安般念的專注，能從進入初禪-----四禪---四空定、滅盡定。每進入各皆段禪定都具有五自在功能，配合七覺支應用。
正見、正思惟屬觀慧部分，有四禪之定力轉向身體32分身、四護衛纏、透視身體內部緣聚，了知沒有我的存在，觀緣起破無明，斷輪迴。
八正道真正意涵在於實修，不是在理字上用功夫。
2012-03-27 17:48:13 補充：
正精進須配合七覺支相互應用，才不至於偏離軌道產生不平衡，導致禪病。
By Catherine
at 2012-03-30T10:10
at 2012-03-30T10:10
一世情 一世法
你死了
法也沒了
地球繞著太陽轉
這就是法
有團體才有法
沒團體 法就不存在
聖人就是剩下的人所比對出來的
以前沒人讀書的城鄉居多 那讀過書的人就叫聖人
現在大家都是聖人.....................
聖人無孔不入
入侵腦細胞 要小心那!!!!!!!!!!!!!
By Odelette
at 2012-03-29T03:33
at 2012-03-29T03:33
By Bennie
at 2012-03-30T06:53
at 2012-03-30T06:53
別玩此樂趣，久之成惡趣
By Carol
at 2012-03-30T04:01
at 2012-03-30T04:01
2012-03-27 02:35:24 補充：
感謝般若波羅蜜多大德的建言,提醒我當以學佛角度去認知,審慎考量,~感恩~
By Yuri
at 2012-03-26T06:38
at 2012-03-26T06:38
2012-03-26 23:18:49 補充：
午門定竿~~~開始。
2012-03-26 23:21:06 補充：
何菩薩修習五事
所謂五定
一者知定
二者寂定
三者身心受快樂定
四者無樂定
五者楞嚴定
2012-03-26 23:24:31 補充：
想多了解~~急急(集集/即即)如律令~~~~~定~~~~
東降只能吹吹風緣....................
小葉大德、理事大德回答很棒。
唯心提問的更棒！
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
2012-03-26 23:27:07 補充：
反正~~~不管是修定版的~~或生定版的~~~~五是入正門的檻。
2012-03-27 08:18:41 補充：
它大概有個權威級別的~~老書~~~~
它大概一直被壓抑著自性長大，沒有童年樂趣。
它大概還不能接受聖人不會死只會精神常存，大盜不會停止只會不斷繁衍的實象。
那種啊！叫作幸福的家世，不快樂的童年。
快了！太子黨遲早也得~~~面臨舉世接班(皆般)的一天。
2012-03-27 08:22:59 補充：
白牡丹啊！有一天也會有在野外的生活體驗，然後就知道........法海無邊，聖人無所不在。
By Skylar Davis
at 2012-03-26T09:57
at 2012-03-26T09:57
By Frederic
at 2012-03-27T14:04
at 2012-03-27T14:04
2.正思惟：對正見作深入的思考。
3.正語：用口業來實踐正見所指導的修行方法。
4.正業：用身業來實踐正見所指導的修行方法。
5.正命：用正當的謀生方法賺取生活的所需。
6.正精進：策勵三業，日新又新，至於清淨。
7.正念：繫念於聖道的實踐，心不旁鶩，意不散亂。
8.正定：心力集中，不動不搖，不受五蘊的誘惑束縛，便可出離生死，而入涅槃。
============================================================
三法印即諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜
凡符合此三原則的，便是佛正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。
1.諸行無常是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異，現在有的，將來終歸幻滅； 2.諸法無我是說在一切有為無為的諸法中，無有我的實體；所謂我的存在只是相對的生理和心理幻象。 3.涅槃寂靜是說涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無為安樂，故涅槃是寂靜的
By Franklin
at 2012-03-28T02:26
at 2012-03-28T02:26
http://wuwu.zxq.net/0817/08_17w.doc
http://wuwu.zxq.net/0817/08_17.pdf
作者簡介
心海易點靈 (筆名 無患子)
------------------------
現居 台中巿
悅易草堂 長工
雲水蘭若 主人
慈光圖書館 講師
觀心大德 熱心義務編排
By Carolina Franco
at 2012-03-27T22:03
at 2012-03-27T22:03
By Joseph
at 2012-03-26T16:59
at 2012-03-26T16:59
參考資料：http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/guestbo...
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