我手癢,先回一點自己內心的感受好了,
這問題很複雜,真的很複雜。
簡單地說,
當地傳統文化是老人快死的時候必須離群索居,
就是到離家不遠的另一個小屋子裡面去等死,
原因就是上面那篇文章提到的,
老人認為自己身上很多污穢,怕傳染給年輕人,
不讓志工幫自己洗澡,是怕熱水的蒸汽將疾病傳播出去。
如果以我們漢文化的觀點來看,
這還得了,這老人簡直就是老番顛,而她的子女則簡直是大逆不道,
要是發生在純樸的鄉村恐怕可以灑個狗血上報紙頭條。
但是,各位換個角度思考一下,
其實這是非常非常了不起的公共衛生概念,
真的是不可思議的一件事情,
一個幾乎完全獨立、在一個小島上面自主發展的文化體,
竟然能夠發展出如此成熟的公共衛生體系。
在醫療不發達、或者是說沒有現代醫療的環境下,
這樣的觀念讓達悟這個民族在蘭嶼這島上立足了數百年之久,
所以,我個人覺得,
這是很了不起的一件事情,很了不起的一個觀念。
發這篇文章只是想表達一下多元價值的觀念,
不是只有漢民族(或是中華民族、中國人、台灣人、隨便)
百善孝為先的觀念才是唯一的王道,
我們應該多多接納不同觀點的多元文化價值,
才能夠去思考另一個文化與漢文化截然不同民族的家務事。
我最喜歡淑蘭(我們有點小熟)那部片子以及她工作的一點就是,
她的鏡頭是熱情、親切,而不是侵略、冷漠的,
她的工作是本地民族自動自發、因應時代改變而自我內省產生的一個運動。
如果今天是一個台灣的護士,來作一樣的事情,
我覺得,那就落入了漢民族的文化自大陷阱之中,
一個外來的觀點、文化,強迫達悟的老人接受醫療、接受洗澡,
和當初台灣政府在當地蓋國民住宅、強迫居民進住的流氓行為有什麼兩樣?
但今天不是,是他們自身想要作的改變,是他們自己想要和傳統不一樣,
這一切,就有了截然不同的意義。
我想要在這篇文章表達的東西有點複雜,
請容許我歸納一下:
蘭嶼居家關懷協會需要各位的協助,不論是物資或是金錢,
但是在捐助之前請先和協會聯絡,
不要熱心地送一堆人家不需要的物資過去,
蘭嶼捐助物資氾濫的情形也是很嚴重。
在幫助之前,
希望您能夠摒棄「那觀念不好」、「那想法、作法落伍」的想法,
那是個不同的民族,在不同時空背景下所發展出來的文化,
如今他們自己覺得需要改變,需要您的幫助,
如果您願意,請您伸手幫助。
以上...
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其實還沒寫完,但是要爆肝了...
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這問題很複雜,真的很複雜。
簡單地說,
當地傳統文化是老人快死的時候必須離群索居,
就是到離家不遠的另一個小屋子裡面去等死,
原因就是上面那篇文章提到的,
老人認為自己身上很多污穢,怕傳染給年輕人,
不讓志工幫自己洗澡,是怕熱水的蒸汽將疾病傳播出去。
如果以我們漢文化的觀點來看,
這還得了,這老人簡直就是老番顛,而她的子女則簡直是大逆不道,
要是發生在純樸的鄉村恐怕可以灑個狗血上報紙頭條。
但是,各位換個角度思考一下,
其實這是非常非常了不起的公共衛生概念,
真的是不可思議的一件事情,
一個幾乎完全獨立、在一個小島上面自主發展的文化體,
竟然能夠發展出如此成熟的公共衛生體系。
在醫療不發達、或者是說沒有現代醫療的環境下,
這樣的觀念讓達悟這個民族在蘭嶼這島上立足了數百年之久,
所以,我個人覺得,
這是很了不起的一件事情,很了不起的一個觀念。
發這篇文章只是想表達一下多元價值的觀念,
不是只有漢民族(或是中華民族、中國人、台灣人、隨便)
百善孝為先的觀念才是唯一的王道,
我們應該多多接納不同觀點的多元文化價值,
才能夠去思考另一個文化與漢文化截然不同民族的家務事。
我最喜歡淑蘭(我們有點小熟)那部片子以及她工作的一點就是,
她的鏡頭是熱情、親切,而不是侵略、冷漠的,
她的工作是本地民族自動自發、因應時代改變而自我內省產生的一個運動。
如果今天是一個台灣的護士,來作一樣的事情,
我覺得,那就落入了漢民族的文化自大陷阱之中,
一個外來的觀點、文化,強迫達悟的老人接受醫療、接受洗澡,
和當初台灣政府在當地蓋國民住宅、強迫居民進住的流氓行為有什麼兩樣?
但今天不是,是他們自身想要作的改變,是他們自己想要和傳統不一樣,
這一切,就有了截然不同的意義。
我想要在這篇文章表達的東西有點複雜,
請容許我歸納一下:
蘭嶼居家關懷協會需要各位的協助,不論是物資或是金錢,
但是在捐助之前請先和協會聯絡,
不要熱心地送一堆人家不需要的物資過去,
蘭嶼捐助物資氾濫的情形也是很嚴重。
在幫助之前,
希望您能夠摒棄「那觀念不好」、「那想法、作法落伍」的想法,
那是個不同的民族,在不同時空背景下所發展出來的文化,
如今他們自己覺得需要改變,需要您的幫助,
如果您願意,請您伸手幫助。
以上...
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其實還沒寫完,但是要爆肝了...
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