智所刑立何處? - 生活

善人是來受苦的惡人是來受罪的人生就是如此............能安然度過..........財是莫大的福氣。2015-06-0303:13:00補充：這可不是我講的..這你得問武魅娘的編劇........為何前東宮太子長子被發放封地終老一生時...新策立(心徹粒)東宮太子..前來送行....前太子李承乾(理誠虔)要對後太子李智(理智)說這一段話........

人若著了心魔，那種苦惱就類似生不如死，個人見解請多多指教。2015-06-0218:14:30補充：正知見，正大光明，慈悲，不會著心魔，反之，較容易著心魔，個人想法請多多指教。

殘天師兄法喜智所刑立何處?立於因果而無能知…因緣現起處…某世，身為身夫，身為人父，愛其親人…卻逢意外…誰能知其前因後果皆是自心造作…識現2015-06-0322:20:06補充：智所刑立何處?色…受…想…行…識...

佛教是主張有因有果，而且是強調善有善報、惡有惡報的因緣果報的。如果是主張無善惡果報，撥無一切因果的人，經中就會說他是：「撥無因果，斷滅善根，往諸惡趣。」（《大乘大集地藏十輪經》卷七）常常有人質疑，世間常看到有造惡乃至作奸犯科的人，可是卻不見他們受有報應，善惡因果根本�

元始天尊正本尊已經幫過很多人，「上至天庭、下至地府」的事都可以處理，「無效不處理，處理絕對有效」!!有緣可以去看他代理人的網站文章http://www.xn--z4q75q4na35ea312o13g.tw/%E3%80%81元始天尊正本尊facebook粉絲團。也可至各大書店、網路書城購買「別被假神鬼唬嚨了」一書，是一位曾受助於元始天尊正本

有一種病,手上的藥不能醫的時候,怎麼辦?會思惟:再試試其它的藥,再開發新的藥。--------如是身病就盡力研究找藥治,如是心病亦然,,若求其生不可得則早死早超生!有一種犯人,手上的死刑無法防範犯罪的時候,怎麼辦?卻執迷著手上的死刑..--------現今法律顛倒,只想著犯罪者權利叫人權,死的人沒人權!執迷著�

左右為難，就像是陰陽人一樣...活在陽間也過不好死到陰間也不好過文字覺得某些人欠修理，鞭刑因該可以考慮看看，關起來有空就打到它生不如死...直叫人下次不敢犯見了~~...

知道[苦]...卻無能找[苦因]....就永遠無法解決[苦的再生]!!=====所以,智所"刑立"何處?^_^2015-06-0212:04:45補充：依經文來看1.佛不干涉國家法律2.佛只教學佛者別做死刑劊子手3.眾生佛性自業自造因果自負至於推廢死或死刑佛教徒只能盡量勸說不要殺生但眾生自己要惡搞也沒有辦法=====^_^經文說:世間智,出�

牽一髮而動全身~~犯罪者所牽涉的共業=網路遊戲的殺戮心態==實際的運行於生活之間~~共業之一~家教共業=予取予求~~只想到自己~無視他人~社會買單~~共議結果==沒有人會想要當個判決的劊子手~~包括法官~~沒有人會想當執行死刑的==槍手~生死=只是一種循環==不適合社會動態物種~~比照靜態度種的處理模式=�

依經文來看1.佛不干涉國家法律2.佛只教學佛者別做死刑劊子手3.眾生佛性自業自造因果自負至於推廢死或死刑佛教徒只能盡量勸說不要殺生但眾生自己要惡搞也沒有辦法...

知道[苦]...卻無能找[苦因]....就永遠無法解決[苦的再生]!!2015-06-0212:30:20補充：知道[苦]...卻無能找[苦因]....就永遠無法解決[苦的再生]!!=====所以,智所"刑立"何處?^_^------立於明見[苦因].如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀世間滅，則不生世間有見.!2015-06-0213:02:29補充：既然是明見[苦因],立

一鍋大鍋飯，大夥兒猛往裹面倒毒，吃下肚子後有人吃了肚子痛，旁邊的人卻說：「你好可憐，趕快去找解藥吃」