[新聞] 凱族史跡瀕危 北市:無能為力 - 北投
By Noah
at 2010-08-24T07:42
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※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1CSgy7Qo ]
作者: imagiiie (飯糰 御結) 看板: Gossiping
標題: [新聞] 凱族史跡瀕危 北市:無能為力
時間: Tue Aug 24 01:25:23 2010
【記者呂淑姮台北報導】當文化古蹟或景觀碰到開發案,如果背後沒有強力後援支持,是
否註定淪為挖土機下的碎石塊?在台北市北投區的保德宮和十信高中之間,因為十信高中
認定保德宮侵占土地,因此告上法院,高等法院在93年時判定保德宮需拆屋還地。
▲「搶救台北市凱達格蘭平埔聚落遺跡」記者會上,台北大學研究生林芬郁說,北投保德
宮與鄰近的十三行文化晚期「田心子遺址」應盡速保存,呼籲台北市政府各單位別再互相
推拖。(圖文/呂淑姮)
保德宮廟方管理人員、凱達格蘭族北投社族人潘坪城說,早期擁有十信高中的國泰集團蔡
家人曾說,要把保德宮目前所在位置給廟方使用,大約距離十信高中約5百公尺遠、面積
約20坪的土地。
後來因1985年的十信弊案,十信高中不再由國泰集團擁有。目前校方強力要求保德宮歸還
土地,甚至幾度將挖土機開到廟門口,態度強硬。
潘坪城說,當時雖然沒有白紙黑字寫下來證明,早期大家也沒這習慣,但是北投社土地上
有許多凱達格蘭族人在此定居生存,卻是不爭的事實。「我們被日本人、現在的政府趕來
趕去,連學校也這樣。」
立委田秋堇在「搶救台北市凱達格蘭平埔聚落遺跡」記者會,呼籲政府各單位以及藍綠兩
黨候選人,保存凱達格蘭聚落的遺跡;也請十信高中換個角度思考,在離學校如此之近的
地方就有文化景觀,能為學生帶來更豐富的族群教育。
保德宮所在地北投區豐年里里長鄭國華說,為了能夠保存保德宮和廟附近的「田心子遺址
」,里民找了台北市原民會、文化局:「感覺大家都只是推來推去,說要幫忙都只是講講
而已,沒有實際行動。」
對此,北市原民會與文化局口徑一致,強調該單位碰到法院也無能為力、碰到民間機構與
學校,更只能站在協調立場,似乎沒有公權力。北市原民會表示,從會務角度,會協助里
民保存信仰中心;但至於如何保存,具體辦法還要研究。
文化局回應則是,當法院民國93年判決出爐時,文化局97年已經有為保德宮爭取登錄成為
「文化景觀」(非古蹟),意即與神話傳說、族群有關的表徵,屬於「較抽象」的範圍。
但目前協調不可行、拆遷沒有地、文化局說再研究,實際上也就是把決定權交給十信高中
而已。台北大學研究生林芬郁質疑,「田心子遺址」經學者鑑定為十三行文化晚期,文化
局也同意要調查並保存,為何碰上民間企業,就顯得如此軟弱無力?
至於文化局的回覆,則令現場媒體聽了都忍不住搖頭:「文化遺址是『番人』活動痕跡,
如果挖到兵馬俑,當然要喊停,有工程進行的時候也要喊停。」先不說台灣會不會挖到兵
馬俑,在大家都知道要以「原住民」稱呼才正確的年代,文化局新聞稿卻三番兩次提到「
漢番」之說,令人費解。
換言之,沒工程進行的時候、沒人抗議的時候,就可以不用管它,雖然政府單位都曉得遺
跡存在;即使挖到了,如果是大財團工程或跟選舉綁在一起的「國家級」建設、土地徵收
案,這時就算人民自殺抗議都無效。
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100824/131/2bno3.html
--
我昨天吃烤乳豬
又肥又大又香又嫩又好吃
--
作者: imagiiie (飯糰 御結) 看板: Gossiping
標題: [新聞] 凱族史跡瀕危 北市:無能為力
時間: Tue Aug 24 01:25:23 2010
【記者呂淑姮台北報導】當文化古蹟或景觀碰到開發案,如果背後沒有強力後援支持,是
否註定淪為挖土機下的碎石塊?在台北市北投區的保德宮和十信高中之間,因為十信高中
認定保德宮侵占土地,因此告上法院,高等法院在93年時判定保德宮需拆屋還地。
▲「搶救台北市凱達格蘭平埔聚落遺跡」記者會上,台北大學研究生林芬郁說,北投保德
宮與鄰近的十三行文化晚期「田心子遺址」應盡速保存,呼籲台北市政府各單位別再互相
推拖。(圖文/呂淑姮)
保德宮廟方管理人員、凱達格蘭族北投社族人潘坪城說,早期擁有十信高中的國泰集團蔡
家人曾說,要把保德宮目前所在位置給廟方使用,大約距離十信高中約5百公尺遠、面積
約20坪的土地。
後來因1985年的十信弊案,十信高中不再由國泰集團擁有。目前校方強力要求保德宮歸還
土地,甚至幾度將挖土機開到廟門口,態度強硬。
潘坪城說,當時雖然沒有白紙黑字寫下來證明,早期大家也沒這習慣,但是北投社土地上
有許多凱達格蘭族人在此定居生存,卻是不爭的事實。「我們被日本人、現在的政府趕來
趕去,連學校也這樣。」
立委田秋堇在「搶救台北市凱達格蘭平埔聚落遺跡」記者會,呼籲政府各單位以及藍綠兩
黨候選人,保存凱達格蘭聚落的遺跡;也請十信高中換個角度思考,在離學校如此之近的
地方就有文化景觀,能為學生帶來更豐富的族群教育。
保德宮所在地北投區豐年里里長鄭國華說,為了能夠保存保德宮和廟附近的「田心子遺址
」,里民找了台北市原民會、文化局:「感覺大家都只是推來推去,說要幫忙都只是講講
而已,沒有實際行動。」
對此,北市原民會與文化局口徑一致,強調該單位碰到法院也無能為力、碰到民間機構與
學校,更只能站在協調立場,似乎沒有公權力。北市原民會表示,從會務角度,會協助里
民保存信仰中心;但至於如何保存,具體辦法還要研究。
文化局回應則是,當法院民國93年判決出爐時,文化局97年已經有為保德宮爭取登錄成為
「文化景觀」(非古蹟),意即與神話傳說、族群有關的表徵,屬於「較抽象」的範圍。
但目前協調不可行、拆遷沒有地、文化局說再研究,實際上也就是把決定權交給十信高中
而已。台北大學研究生林芬郁質疑,「田心子遺址」經學者鑑定為十三行文化晚期,文化
局也同意要調查並保存,為何碰上民間企業,就顯得如此軟弱無力?
至於文化局的回覆,則令現場媒體聽了都忍不住搖頭:「文化遺址是『番人』活動痕跡,
如果挖到兵馬俑,當然要喊停,有工程進行的時候也要喊停。」先不說台灣會不會挖到兵
馬俑,在大家都知道要以「原住民」稱呼才正確的年代,文化局新聞稿卻三番兩次提到「
漢番」之說,令人費解。
換言之,沒工程進行的時候、沒人抗議的時候,就可以不用管它,雖然政府單位都曉得遺
跡存在;即使挖到了,如果是大財團工程或跟選舉綁在一起的「國家級」建設、土地徵收
案,這時就算人民自殺抗議都無效。
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100824/131/2bno3.html
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