※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1CSgy7Qo ]
作者: imagiiie (飯糰 御結) 看板: Gossiping
標題: [新聞] 凱族史跡瀕危 北市：無能為力
時間: Tue Aug 24 01:25:23 2010
【記者呂淑姮台北報導】當文化古蹟或景觀碰到開發案，如果背後沒有強力後援支持，是
否註定淪為挖土機下的碎石塊？在台北市北投區的保德宮和十信高中之間，因為十信高中
認定保德宮侵占土地，因此告上法院，高等法院在93年時判定保德宮需拆屋還地。
▲「搶救台北市凱達格蘭平埔聚落遺跡」記者會上，台北大學研究生林芬郁說，北投保德
宮與鄰近的十三行文化晚期「田心子遺址」應盡速保存，呼籲台北市政府各單位別再互相
推拖。（圖文／呂淑姮）
保德宮廟方管理人員、凱達格蘭族北投社族人潘坪城說，早期擁有十信高中的國泰集團蔡
家人曾說，要把保德宮目前所在位置給廟方使用，大約距離十信高中約5百公尺遠、面積
約20坪的土地。
後來因1985年的十信弊案，十信高中不再由國泰集團擁有。目前校方強力要求保德宮歸還
土地，甚至幾度將挖土機開到廟門口，態度強硬。
潘坪城說，當時雖然沒有白紙黑字寫下來證明，早期大家也沒這習慣，但是北投社土地上
有許多凱達格蘭族人在此定居生存，卻是不爭的事實。「我們被日本人、現在的政府趕來
趕去，連學校也這樣。」
立委田秋堇在「搶救台北市凱達格蘭平埔聚落遺跡」記者會，呼籲政府各單位以及藍綠兩
黨候選人，保存凱達格蘭聚落的遺跡；也請十信高中換個角度思考，在離學校如此之近的
地方就有文化景觀，能為學生帶來更豐富的族群教育。
保德宮所在地北投區豐年里里長鄭國華說，為了能夠保存保德宮和廟附近的「田心子遺址
」，里民找了台北市原民會、文化局：「感覺大家都只是推來推去，說要幫忙都只是講講
而已，沒有實際行動。」
對此，北市原民會與文化局口徑一致，強調該單位碰到法院也無能為力、碰到民間機構與
學校，更只能站在協調立場，似乎沒有公權力。北市原民會表示，從會務角度，會協助里
民保存信仰中心；但至於如何保存，具體辦法還要研究。
文化局回應則是，當法院民國93年判決出爐時，文化局97年已經有為保德宮爭取登錄成為
「文化景觀」（非古蹟），意即與神話傳說、族群有關的表徵，屬於「較抽象」的範圍。
但目前協調不可行、拆遷沒有地、文化局說再研究，實際上也就是把決定權交給十信高中
而已。台北大學研究生林芬郁質疑，「田心子遺址」經學者鑑定為十三行文化晚期，文化
局也同意要調查並保存，為何碰上民間企業，就顯得如此軟弱無力？
至於文化局的回覆，則令現場媒體聽了都忍不住搖頭：「文化遺址是『番人』活動痕跡，
如果挖到兵馬俑，當然要喊停，有工程進行的時候也要喊停。」先不說台灣會不會挖到兵
馬俑，在大家都知道要以「原住民」稱呼才正確的年代，文化局新聞稿卻三番兩次提到「
漢番」之說，令人費解。
換言之，沒工程進行的時候、沒人抗議的時候，就可以不用管它，雖然政府單位都曉得遺
跡存在；即使挖到了，如果是大財團工程或跟選舉綁在一起的「國家級」建設、土地徵收
案，這時就算人民自殺抗議都無效。
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100824/131/2bno3.html
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我昨天吃烤乳豬
又肥又大又香又嫩又好吃
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作者: imagiiie (飯糰 御結) 看板: Gossiping
標題: [新聞] 凱族史跡瀕危 北市：無能為力
時間: Tue Aug 24 01:25:23 2010
【記者呂淑姮台北報導】當文化古蹟或景觀碰到開發案，如果背後沒有強力後援支持，是
否註定淪為挖土機下的碎石塊？在台北市北投區的保德宮和十信高中之間，因為十信高中
認定保德宮侵占土地，因此告上法院，高等法院在93年時判定保德宮需拆屋還地。
▲「搶救台北市凱達格蘭平埔聚落遺跡」記者會上，台北大學研究生林芬郁說，北投保德
宮與鄰近的十三行文化晚期「田心子遺址」應盡速保存，呼籲台北市政府各單位別再互相
推拖。（圖文／呂淑姮）
保德宮廟方管理人員、凱達格蘭族北投社族人潘坪城說，早期擁有十信高中的國泰集團蔡
家人曾說，要把保德宮目前所在位置給廟方使用，大約距離十信高中約5百公尺遠、面積
約20坪的土地。
後來因1985年的十信弊案，十信高中不再由國泰集團擁有。目前校方強力要求保德宮歸還
土地，甚至幾度將挖土機開到廟門口，態度強硬。
潘坪城說，當時雖然沒有白紙黑字寫下來證明，早期大家也沒這習慣，但是北投社土地上
有許多凱達格蘭族人在此定居生存，卻是不爭的事實。「我們被日本人、現在的政府趕來
趕去，連學校也這樣。」
立委田秋堇在「搶救台北市凱達格蘭平埔聚落遺跡」記者會，呼籲政府各單位以及藍綠兩
黨候選人，保存凱達格蘭聚落的遺跡；也請十信高中換個角度思考，在離學校如此之近的
地方就有文化景觀，能為學生帶來更豐富的族群教育。
保德宮所在地北投區豐年里里長鄭國華說，為了能夠保存保德宮和廟附近的「田心子遺址
」，里民找了台北市原民會、文化局：「感覺大家都只是推來推去，說要幫忙都只是講講
而已，沒有實際行動。」
對此，北市原民會與文化局口徑一致，強調該單位碰到法院也無能為力、碰到民間機構與
學校，更只能站在協調立場，似乎沒有公權力。北市原民會表示，從會務角度，會協助里
民保存信仰中心；但至於如何保存，具體辦法還要研究。
文化局回應則是，當法院民國93年判決出爐時，文化局97年已經有為保德宮爭取登錄成為
「文化景觀」（非古蹟），意即與神話傳說、族群有關的表徵，屬於「較抽象」的範圍。
但目前協調不可行、拆遷沒有地、文化局說再研究，實際上也就是把決定權交給十信高中
而已。台北大學研究生林芬郁質疑，「田心子遺址」經學者鑑定為十三行文化晚期，文化
局也同意要調查並保存，為何碰上民間企業，就顯得如此軟弱無力？
至於文化局的回覆，則令現場媒體聽了都忍不住搖頭：「文化遺址是『番人』活動痕跡，
如果挖到兵馬俑，當然要喊停，有工程進行的時候也要喊停。」先不說台灣會不會挖到兵
馬俑，在大家都知道要以「原住民」稱呼才正確的年代，文化局新聞稿卻三番兩次提到「
漢番」之說，令人費解。
換言之，沒工程進行的時候、沒人抗議的時候，就可以不用管它，雖然政府單位都曉得遺
跡存在；即使挖到了，如果是大財團工程或跟選舉綁在一起的「國家級」建設、土地徵收
案，這時就算人民自殺抗議都無效。
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100824/131/2bno3.html
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我昨天吃烤乳豬
又肥又大又香又嫩又好吃
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