探究佛法的聖人,佛法是不是成為聖人必讀;可是我都看不懂? - 生活

Jack avatar
By Jack
at 2009-05-15T00:00

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探究佛法的聖人,是不是成為聖人必讀的書,可是我覺得佛經的文字很難看懂,有沒有人能跟我說生活比較實用的佛法,感覺有些人幫人解決生活問題,會用到佛法裡面的意義,如果是現在生活在世上的人,那佛法要領悟到什麼的程度就夠了,佛法裡面的內容感覺很深奧,一般人看不懂佛法,那有的人怎麼看的懂佛法裡面的意義,佛法裡面的意義,是不是生活很多層面都會牽連到,那每個人在生活上做的很多事情;是不是有牽連到佛法。
是不是聖經裡面都有說,關於一個人的身體,每個人的身體是不是,只是一個軀殼而已,意思就是說天神,創造每個人,給每個人有限的生命力,是要讓每個人探討,每個人生存的意義,那我想探討一個人過世上天堂後,那如果真的有天神存在,會不會調查一個人在世界上,所做的事情是好是壞,然後天神他在給那個人,給他做最好的安頓方法,是不是一個人在世界上,雖然他已經過世了,但是他的靈魂,依然會存在世界上的週遭,每個人在這世上,是不是有能力的人,盡量幫助他人,每個人應該抱持著,不段學習世界上,每個新知識,人跟人存在,每個人只是一個個體,像以前的聖人,探討佛法是不是,他想要造福人民,我看現在也是有新的佛經書,是不是不管是佛法和新知識觀念,只要有人創作出新觀念,不管是生在哪個時代的人,都要做好自己的本份,還有做每件事情要有付責任就好,只要創造的知識是有用的,為百性有意義的就好了,希望很懂佛法的人來回答,給我詳細有用的回答;我很感謝你們。
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Poppy avatar
By Poppy
at 2009-05-19T11:36
修觀音法門就看得懂。
──佛法、佛学、学佛、修行、禅──

【问】︰为何要学佛?
【答】︰
学佛,就是要学成佛,就像学英文,就是要英 文能力跟 老师一样好。
要跟在世佛学才能成佛,跟经典学顶多成为读书匠﹗

【问】︰何谓『佛法、佛学、学佛、修行、禅』?
【答】︰
学佛修行分两部份︰
1.内在的︰让佛性教佛性〔灵魂教灵魂〕。由千百亿化身的肉身师父传法给你,传法时不讲话,得法时头脑也不知道,并打坐观光及观音。此为教外别传,不立文字,真的是无字天书,要学这部份才对。这点最重要,好比大楼的钢骨,没有钢骨,楼房顶多盖个二层;没有这点,都只能算是普通法,也只能在三界内游来游去〔大部分都只在第一界游来游去〕。这是真正的佛法。惠能几乎只靠这个而已,因为祂在五祖的身旁才几个月而已,16年成佛。
●【放下屠刀,立地成佛】之解释︰跟随在世明师印心修行才能成佛←点
●通关密语︰迎来光音路,神国在眼前 ←点
●血脉论第6问︰【佛即是道,道即是禅。】
●血脉论第5问︰
【三界混起,同归一心,前佛后佛,以心传心,不立文字。】
●金刚经无得无说分第七︰【如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。所以者何,一切圣贤,皆以无为法,而有差别。】
●破相论第12问︰
【是故求解脱者,
以身为炉;
以法为火;
以智慧为巧匠;
三聚净戒、六波罗蜜以为模样;
镕炼身中真如佛性,遍入一切戒律模中,如教奉行,一无漏缺;自然成就真容之像。
所谓究竟常住微妙色身,非是有为败坏之法。】──有提及【法】

2.教理︰认识老师的教理。为了教导我们的头脑用,只能算是附带品,但是如果没有教理的话,进步会比较慢,观念不易改...。

【问】︰学佛要念经典吗?一定要在世明师吗?
【答】︰
现代人不知找明师,多抓住经典不放。这就好比盖大楼只用砖块水泥,却舍弃最重要的钢骨;因为研究经典,就好像在做学问,很物质〔第一界欲界的特点〕。这是用心智意念在修,无法成就无眼耳鼻舌身意的等级,。所谓煮沙不能成饭,念经拜佛如果能严守五戒,也只能修得人身的果报,神秀就是个例子。
●楞严经01-18︰【犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。】
●血脉论第1问︰【若不急寻师(指能传法的在世佛),空过一生。然即佛性自有(指众生皆有佛性),若不因师,终不明了(指只有在世佛才能让人开悟明心见性)。】
●六祖坛经般若品第二 ︰【菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识示导见性。】、【然须传授,从上以来,默传分付,不得匿其正法。】
●血脉论第6问︰【若见本性,不用读经念佛,广学多知无益,神识转昏。设教只为标心。若识心,何用看教?】
●老子:为学日益,为道日损。
●最上乘论第9问︰【但了然守本真心,妄念云尽,慧日即现;何须更多学知见?】

【问】︰身口意清净,戒律清楚,以戒为师,不能成佛吗?
【答】︰
身口意很难修,这是用眼耳鼻舌身意在修当人道或当天道的福报,不是无眼耳鼻舌身意的解脱成佛的佛法。身口意再怎么修都无法完美,因为我们时时都在造业障,意念更是天马行空,无法控制。
●破相论第6问︰【迷持五戒,妄起爱憎,未免嗔界,生于人趣。】意即念经吃素守五戒只能轮回再当人。
●楞严经04︰28︰【逆流深入一门,能令六根一时清净】
●破相论第6问︰【迷修十善,妄求快乐,未免贪界,生于天趣。】若再加上行善,也只能升天,还是无法出三界,如何能成佛?
【以戒为师】是释迦牟尼对祂的已印心徒弟讲的。
●金刚经︰【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电】
再说累世的业障还在,只有明师才能为我们清付,故●血脉论第8问才说︰【若不见性,念佛免报(免除业报)不得,非论(更别说)杀生命。若见性(印心)疑心顿除(坚心修行),杀生命亦不奈它何。】
●修苦行不能消除业障 ←点

无上师电视台:全球14颗卫星和网络直播
Linda avatar
By Linda
at 2009-05-19T19:39
******{{{{{{ 大般若經.佛國品 與諸位賢德 參閱}}}}}}******{{{{{{ 諸菩薩於菩薩道初修學時.應審觀察諸法自性皆不可得.唯有虛妄分別所作.我等審察諸法自性畢竟空.不應於中有所執著.謂不應執著色亦不應執著受想行識.廣說乃至不應執著壹切菩薩行.亦不應執著諸佛無上正等菩提.所以者何.以壹切法自性皆空.空性不應執著.空性.空中空性.尚不可得.況有空性能執著.善現當知.諸菩薩如是觀察壹切法時.於諸法性雖不執著.而於*{<諸法常勤修學曾無厭倦>}*是菩薩住此學中.觀諸有情心行差別.謂審觀察是諸有情心行何處.既觀察已如實了知.彼心但行虛妄分別所執著處.爾時菩薩便作是念.彼心既行虛妄分別所執著處.我令解脫定不為難.是菩薩作此念已.安住般若波羅蜜多.方便善巧教授教誡諸有情言.汝等今者皆應遠離虛妄分別所執著處.*{<趣入正法修諸善行>}*.汝等今者應行怖施.當得資具無所乏少.然莫恃此而生憍逸.所以者何.此中都無堅實可得. }}}}}}******{{{{{{廣說乃至汝等今者應行預流果乃至無上正等菩提.及餘無量無邊佛法.然莫恃此而生憍逸.所以者何.此中都無堅實可得.菩薩安住般若波羅蜜多.行菩薩道無所執著.所以者何壹切法性不應執著.若能執著若所執著皆無自性.以壹切法自性空故.於壹切法都無所住.以無所住而為方便}}}}}}******{{{{{{ 爾時具壽善現復白佛言.世尊.諸菩薩為用生道得菩提耶.佛言.不爾.世尊.為用不生道得菩提耶.佛言.不爾.世尊.為用生不生道得菩提耶.佛言.不爾.具壽善現便白佛言.若爾菩薩摩訶薩云何當得菩提耶.佛告善現.菩提不由道非道得.所以者何.*{<菩提即道.道即菩提>}*是故不由道非道得.具壽善現復白佛言.若菩提即道.道即菩提者.豈不菩薩已得菩提道.應已得菩提.若爾世尊.何緣復為諸菩薩說如來十力.肆無所畏.肆無礙解.肆無量心.十捌佛不共法.32相80隨好.及餘無量無邊佛法令其修證.佛告善現.於意云何.汝豈謂得佛菩提耶.善現對曰.不也世尊.所以者何.*{<佛即菩提.菩提即佛故>}*不應謂佛得菩提.佛告善現.如是如是.然汝所問.豈不菩薩已得菩提道應已得菩提者.善現當知.諸菩薩修菩提道未得圓滿.云何可說已得菩提.善現當知.諸菩薩若已圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.廣說乃至壹切相智及餘無量無邊佛法.從此無間用壹剎那*{<金剛喩定相應般若>}*永斷壹切煩惱障所知障.麁重習氣.證得無上正等菩提.乃名如來應正等覺 }}}}}}******{{{{{{ 應得圓滿所起行願.即爾所時精勤修學.由此因緣自能成就壹切善法.亦能令他漸次成就壹切善法.自能修得殊勝相好所莊嚴身.亦能令他漸次修得殊勝相好所莊嚴身.由廣大福所攝受故.善現當知.是菩薩眾所修行願得圓滿已.各於所居嚴淨佛土.證得無上正等覺時.所化有情亦生彼土.共受淨土大乘法樂 }}}}}}******0
2009-05-26 05:02:55 補充:
******{{{{{{ 參閱 佛光大辭典 網路版 }}}}}}******0
Robert avatar
By Robert
at 2009-05-19T14:15
佛法的跟世俗的知識不同,是永恆不變的真理.
是佛為了教導人如何修行,乃至斷除輪迴,所產生的法門.
一般六道輪迴裡,有天人,人,阿修羅,地獄,畜生,餓鬼.
而你講的天神,在佛教裡,其實只算是天人,六道的其中一種,天壽己盡,還是得入輪迴....
你會看不懂佛經,是因你的心境,想法仍停留在過去,要行善,別作惡的想法....
因佛教有很多修持法,是結合了持經咒,佛號,或打坐的修持法,有很多佛經講的理論,根本是在暗示這些修持法門的理論....
當你有去修持某些法門,在你長年累月的修持下,某天...
你再去看到這法門的相關經典,會恍然大悟....
原來是這麼回事...
佛教講的空性,虛無,說有非有,說空非空....
原來是這麼回事....
這是得靠平時的修練才會明白的...
好比你有練武術,練了幾十年...這行的最高境界,的行話,,,你才會了解箇中三昧.
如你沒有長年去研究經典,去真的親自去修行,去做一些持經或咒,或佛號,或跟老師學打坐...
永遠不會明白...
當然,在佛教裡,也有人例外...
禪宗六祖慧能就是這種人...
這是極有慧根的人才會明白....
只是他不識字....
由此可見,佛法不在文字中....文字的佛法只是表相....
當寫佛經的人,誤解佛法,寫出的佛法就不會讓人明白...
更不可能明心見性,斷離輪迴了...
佛法也有分等級的....如是證果聖人...他們講的佛法淺顯易懂,一針見血....直指人心.
未證果,未開悟...怎麼講都抓不到重點,要害的...
佛法修持,不離經,律,論,三藏經典....
經者,實際修持的經典.
律者,如何持戒的經典.
論者,講佛法心要的經典.
一般不出這三大類....
一開始,最好先有實際修持的方法,如沒有,你再花很多時間去研究,也不可能明白佛法的核心精神.
Agatha avatar
By Agatha
at 2009-05-16T06:11
著一篇就以我認知當標準說給你聽
(大部分的人,任何話都是以自己為標準....)
佛經你不要看(先不要看)
你先看看自己,再夜深人靜的時候想想以前
在一個獨靜的地方,思考以前的錯誤,
當你深入探索自己的行為時,
就會有光明智慧,
你也會因此得到文明病(憂鬱症,
放心一次以後會也免疫力)
記得要多多看故事書,哪些聖人的故事
哪些故事是給你抵制憂鬱的力量,抵制懦弱的力量
聖人必須有力量抵制入侵
你的力量在哪?找不道?
哪就想想別人力量怎得到的
我認為的聖人,初始到達聖人的階段,不可思議...
初始=普普通通善良的人
我所認為的重點
當獨自一人思考時,會感到自己有大智慧(必然)
面道人群時,哪種思考起步了作用
記住,給自己一人長時間思考
再人群互動時,把哪種思考拿來想看看
看有哪不合乎常理
獨處思考=>人群思考=>獨處思考=>人群思考=>
獨處思考=>人群思考=>獨處思考=>人群思考=>
最後,思想受不起摧殘只是空想.......
你能面對越多的摧殘,你就是強人
不是強人...很難當聖人...
Queena avatar
By Queena
at 2009-05-15T21:53
佛法存在於生活中的每一個環節,只要用心去體會就會體悟佛法所要告訴自己的意義,佛法是要自己從認真活在當下的人生中去親體與親證的,不一定要讀完背完解完一部經,才會才能知道佛法究竟是什?而是應該開始思維自己的人生此時此刻自己到底清楚地認識自己這個人沒有?是否有清楚自己正在想什做什是不是可以讓自己的身心靈更為成長與美善?佛法告訴自己,要清清楚楚地活在當下知道自己所想所感所作的一切內容,要具有反思反省的精神,再一次又一次的體驗體悟的學習過程中發現佛法認識佛法進而活用佛法。
佛法不離生活,要了解佛法裡面的意義要由體驗自己的生活開始,要靠佛法解決問題,一定要由自己試著用行動去判斷、解決與負起責任開始,因為人生處處是道場
,這道場就是用自己的生命去親體佛法真意的實際場合。
※提供一個意見,如果想要更進一步知道某些法義,就試著在生活中提問,這一段經文的真實意涵是如何?一直在生活中去提去摸索去體會,一定會有靈光乍現明瞭意涵的那一刻,一定要以認真的態度以實際行動求法義,因為法從恭敬中求,有求的真心誠意,法義一定就會示現。
Madame avatar
By Madame
at 2009-05-15T18:25
探究佛法的聖人,佛法是不是成為聖人必讀;可是我都看不懂
圖片參考:http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_39.gif
想要了解佛法,首先必須了解佛法的重點、根本是
什麼,從根本著手,如此大德必能很快對佛法有所領悟了。
【諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。】
因此”自淨己意”的確是整個佛教的重點。
【自性清淨】是諸眾生本性-即【清淨心(金剛心)】是根本

那要如何「自淨己意」、如何「深根自性」呢?這又是重點根本所在。
可由念誦金剛經著手:
圖片參考:http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_36.gif
須菩提:「世尊善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心云何應住云何降伏其心」佛言:「善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心應 如是住如是降伏其心」
佛回答:【就這麼安住,就這麼降伏】自已的心。這真是最簡單的答案,也是不太易理解的答案。因此佛在經中說:
金剛經:「-----------是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住。而生其心」。
佛告訴我們真正的清淨心,應該隨時隨地無所住,保持自已的心如同天空般的坦坦然,物來則應,過去不留。
金剛經:「一切有為法,如夢幻泡影,
如露亦如電,應做如是觀」
「凡所有相皆是虛妄」「離一切相,即名諸佛」
因此修行即是從早到晚所遇到的一切人、一切事、一切物(如夢幻泡影),在其中修清淨心(金剛心)
保護自已的清淨心(念頭起來,不理它)
不住於人我是非對錯的妄相(即無我相人相眾生相壽者相;無意義的幻相假相)
藉事修心,事來則反應,事去則清淨
常保清淨的覺性
是佛教一直要說明闡述的重點根本所在。
祝好運吉祥、清心自在
圖片參考:http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_7.gif
Audriana avatar
By Audriana
at 2009-05-16T02:44
一:找白話文的翻譯---現在有很多翻譯
二:找指導者----只要是拓展你的見聞,幫助你分析皆可
三:確定自己要什麼?找什麼?
四:傳統中國儒學與行善一切事~~做到了很難得,但還不能 [永離生死的宇宙法則]
五:佛法中若以世俗觀點分~1有世間善法應當作的方法2有不生惡趣應當避的法3有出離世間應當作的法~~~~~絕大多數的人,都會停留在1與2這與第四點是有90%是相同的
Connor avatar
By Connor
at 2009-05-18T15:55
大德

真正的佛法,是一部生活寶典 !

祂教示我們如何達到佛陀的境界,導正觀念以及正確的生活

比如 : 認識必要與想要之間的差別,若做得到,則堪稱世間的君子!
若能進一步認識 身心與外境的關係,並且實際做到, 則可稱為賢者!
若能再進一步, 了解一切心與事物的根源,並且能做到,也同時教導他人做到,則可稱為聖人 !

這三種人,因應世間的真正需要, 開出必要的創見,並予以實現,這便可達成利人利己的目的, 這種的開創與知識,則屬 "有用" !

大德, 試試 ! 您可否從現今所有知識,觀念,反思一番, 真正有用的有幾多???

大德,若您從所謂的知識或觀念的源起, 成形,確認, 實行,反饋, 修正等等.. 加以思維,您會發現一些有趣的現象 :

原來知識跳不出知識的範圍,因為知識從知識產生

知識無法認知真理

知識可以令人存活卻無法保證 (隨時空而變異)
原來知識只是經驗的遊戲而已

大德
歸納自己的想法,提出根本而明確的問題, 解答就在問題中 !
這樣的態度與品質, 就是真正的生活! 也是學習佛法的第一步!

願 吉祥


Barb Cronin avatar
By Barb Cronin
at 2009-05-17T21:00
其實 我發現 看不懂 經文 或是 誤解 經文 的人其實 蠻多的 你的 問題 大概 就是想了解 經文中真實的意思 還有 所謂 天堂 或是 極樂世界的事
我只能跟你說 我看到的內容 根佛或是聖經上的原本意思 不一定 完全 依樣 中國 或是 其他國家 的聖者 大概 都是 講 為人處事 比方 禮義廉恥 忠孝仁愛信義和平 .....這方面的知識 這方面的 跟我們做人 息息相關 相信 課本 已經講很多了 只是我們 沒有完全做到 那 佛陀 他所體悟的 也是 要叫人 從善 離苦 .....
只是看法不同 聖者 直接是敎你 去做 而 佛陀 他是敎你 發自內心不執著 的做 依樣 做一件善事前者 可能會 因為 想 我要怎們做善事 我有多少能力我要跟誰做 或是說 做了 心生 驕傲 自滿
而迷失 自己 為善 的善意 佛陀 所說的 我覺得 比較根本 做善事 不多想 遇到了 不分美醜 善事 大小 直接 做 就好 也不要希望 對方我所回報 把善的種子 由愛 化作 慈悲 讓所有的人 心裡沒有自我的想法 沒有分別的看法 對待所有的事物 都跟對待自己依樣 讓 自己跟天地萬物 都平等對待 融為一體 合諧 產生之後 世界沒有 對錯 沒有好壞 你的眼中就沒有 敵對的事物 也不會因為喜好 產生貪念 那你還會想要去 天堂嗎 (你已經在天堂)
你的想法 可以改變你眼中的世界 一切為心照 心量有多大 世界就有多大 歡迎大家都來天堂
Hamiltion avatar
By Hamiltion
at 2009-05-18T15:31
個人學佛多年認為一般人學佛法的精要就是行天宮廟裡所說的眾善奉行諸惡莫做,另外清心寡欲,凡事退一步想可以讓生活很幸福。這樣就夠了。但如果想成為導師,打坐修禪就必須了,可是最好不要輕易試,因為它很深入,很難說分明。尤其貪念深的人很容易走火入魔而看精神科過日子,想了解更深就真的必須嚴讀佛法了。
Olga avatar
By Olga
at 2009-05-18T13:06
你的很多觀念都不對,佛教的理論是教你怎樣修行
修行是為了脫離輪迴,輪迴包括六道
你說的天神
也是六道之一
六道的分別是造業所分
業有好有壞
感善業就感福報>感惡業就感惡報
但善惡業報完就又輪迴
升天福報享完也是墮落
就是因為這樣在佛眼裡
時間是很短暫的(所以教你怎樣脫離輪迴)
佛教幾千年來的思想是一貫的,
沒什麼創不創新的問題只是隨著社會生活上的改變
而有一點變化或與當地的宗教融合, 像我國就與道教有
點融合如廟裡有佛也有神
這些都是社會變遷的結果,但是佛教不變的是它的基
本思想(就是為了脫離輪迴) . 而佛經就是它的思想中心
所以你看的新的佛經書寫的人是已經證悟的人寫的嗎,
假如不是那你就被它牽到歪路去了, 而你又說有新觀念
就可以知道你已經偏離佛教了(那有什麼新觀念ㄋ
新觀念後又有新觀念,那不是雜上加雜,修行是為斷輪迴,那天才是終點)
看不懂佛經是因為是文言文嗎,或是其它原因
其實現在的人修行是很難的
假如你真的要修的話比較適合現代人的是淨土宗
Ethan avatar
By Ethan
at 2009-05-15T09:04
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
來這繞繞,或許可以讓你了解些什麼
人生在世,是在追求自己與世上一切的平衡,所以要了解自己
並 ~ 了解自己的定位
Frederic avatar
By Frederic
at 2009-05-16T17:53
佛經看不懂,因為對於人生的體驗不足。若你能確實從事修行,那以後能懂的佛經自然更多了,這是你修了多少,你就可以懂得你的境界之前後情形。
佛法原本是非常生活化與非常實用的的,但因為俗人都懶得修行,也不肯面對自己,而且也沒有善知識指導,所以佛經即使讀了,也和生活不相應。而當佛法把他生活化簡單化之後,俗人卻又不重視這些就是佛法。因此枉費了大好的佛法。
人,並非是由一個萬能的神所創造的,這個論點只要你稍有智慧,即可理解這道理是不通的。宗教也有程度的高低差別,而什麼程度的人自然信仰什麼程度的宗教了。而各大宗教中,以佛教的智慧最高,因此,若智慧程度上不足的話,是不會接受佛教的。
你若想知道更多宇宙間的事情,在佛經中也有豐富的資訊,這也是其他宗教所沒有的。但是,許多事情都超乎你的想像,因為宇宙太浩瀚了。因此,當讀到另人驚訝的內容時,可要保持客觀了。若人有智慧,當然能保持中性態度了。
另外提醒的是,活在人間最大的價值就是修行了,所以若有緣與佛經相逢,可別錯過這千載難逢的機會了。
圖片參考:http://budda99.myweb.hinet.net/picture/small-pictu...
依正道修行有全方位的利益
2009-05-15 15:10:44 補充:
不管你要不要成為聖賢,佛經就是你的解脫知識大寶庫了,而若要解脫一切苦厄或成為聖賢,那閱讀佛經更是不可缺少的。

關於差額保證金

Connor avatar
By Connor
at 2009-05-15T00:00
想請問一下有經驗的人
差額保證金一定要繳嗎?繳不出來怎辦?
小工程油漆粉刷...他的預算金額是50萬
如果去現場看覺得25萬就做的起來~(我只想有 ...

在新竹湖口工業區找工作

Emily avatar
By Emily
at 2009-05-15T00:00
我想在新竹縣湖口工業區找工作
請問好找嗎??
我剛高職畢業 有一張電腦硬體裝修乙級執照
我想做日班 往後要讀夜校大學
請問這樣找得到工作 ...

領導統御的心得~~~急急急

Gary avatar
By Gary
at 2009-05-15T00:00
這是教官提出來的問題.....但是我還是不懂什麼意思....請各位大大,知道的麻煩告訴我一下....感恩喔!!

愛上不該愛的人,很難過!!救我~

Bethany avatar
By Bethany
at 2009-05-15T00:00
先前我有在知識家發問過問題~
因為自已喜歡上公司的女同事~
但長時間在工作上,都必需要跟這女同事往來~
所以日久我對她生情了!!
但是她�� ...

射手座A型女生到底是怎麼的人?

Emily avatar
By Emily
at 2009-05-15T00:00
我是射手座A型女生,關於自己的一些方面都搞不懂自己,自己會有很多想法,但是常常會是負面的,知識+裡面的資料我都仔細看過了,很多射手座A型女生都是 ...