抬槓 - 三重

※ 引述《suginamiki (日光小樹)》之銘言：
: 遶境活動影響到的當然也有感官
: 這方面多以參與人的個體行為(抽菸、不守交通規則etc)有關，
: 當然前面板上諸君也討論很多了，如何改善這方面的問題，
: 身為市井小民的於其寄望市公所或文化局能否訂出規範去執行改善
: 不如給立委意見、看他們會不會放入政見去做可能會快一點點，畢竟也快選舉了
: 當然也有人會說直接跟宮廟的人講就好了，
: 第一個問題：你不知道要找誰。(結果抓到一個來拜拜的信徒說就爆笑了)
: 第二個問題：就算知道是誰，大概也沒那個膽‧‧

我認為原始的文章並不是在反對遶境活動上，
而是反對一個無限上綱的宮廟活動上

要說宮廟是一種在地的民俗文化，就得認清什麼叫做文化

文化是一種傳承，有民族的特色，
所以今天你說遶境，是一種宗教文化的表現，是可以認同的。

但我問一個很簡單的問題，同樣是遶境，為什麼各地沒辦法在同一時間搞遶境，
非要每個不同的時間點都這麼來一次?

然後就更不用說，光三蘆地區就有n個小宮廟，
每個都拜自己的，不定期就把活動辦在自己家門外，
這算哪門子文化?

假設全台灣的遶境活動都能在同一天舉辦，民怨也不會這麼多，
至少其他364天的時間，居民可以安心的過自己的生活。


三蘆的狀況已經變成:
1. 我家的神生日我就吵一次
2. 為了練習，早上六點我就可以開始練鼓
3. 活動期間，只要是信徒就可以被容忍，不管有沒有製造事端或髒亂
4. 鞭炮沖天炮到處放，飛到你家干我屁事
5. 我可以隨便辦法會，這邊封路不好意思請走別條
6. 交通打結? 先讓我的神過啦
7. 燒金紙比你吸煙健康，所以就多燒些，空氣多清新


為什麼宮廟是嫌惡設施而教堂就不是?
因為本質上這些活動在人們心中就是極度扣分的事情。


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