打坐會感到害怕緊張 - 生活
By Belly
at 2010-05-16T00:00
at 2010-05-16T00:00
Table of Contents
小弟我在今天 突然起了一個打坐念頭
在知識家 稍微搜尋了一些方法及參考一些文章
便自行開始
不過才剛盤腿閉眼以後
就開始自覺身體在晃動並且不斷的再冒汗
還有心裡一直要平靜下來 不過卻一直感到很害怕
但是卻不知道在害怕什麼 當時閉眼以後 感到越來越黑暗
口中 心理 並未多想些什麼或者念什麼
我大概只持續5-10分鐘左右
就因心裡莫名恐懼而中斷
請問是什麼原因呢
還是我不適合打坐呢?
在知識家 稍微搜尋了一些方法及參考一些文章
便自行開始
不過才剛盤腿閉眼以後
就開始自覺身體在晃動並且不斷的再冒汗
還有心裡一直要平靜下來 不過卻一直感到很害怕
但是卻不知道在害怕什麼 當時閉眼以後 感到越來越黑暗
口中 心理 並未多想些什麼或者念什麼
我大概只持續5-10分鐘左右
就因心裡莫名恐懼而中斷
請問是什麼原因呢
還是我不適合打坐呢?
Tags:
生活
All Comments
By Mary
at 2010-05-19T00:10
at 2010-05-19T00:10
＊南無阿彌陀佛！善哉！善哉！
＊要了解！要明白！
打坐參禪的意義要了解。
打坐參禪的目的要明白。
＊不可貿然！
一步一腳印，千萬不可急。
＊道理要明白！
告訴自己，明白道理，身心清淨，才能入定。
觀念要正確！
觀念要正確，才不會茫然，就不會迷糊，更避免走火入魔。
＊不可有執著！
懂得坐禪很好事，但是！不可執著想坐禪。
＊希望這個好單元，對你有幫助！
主旨：打坐的意義與參禪的目的！(生活禪學-53)
主旨：打坐的目的與參禪的意義！(初學者不鼓勵！)(生活禪學-53)
前言：
修道學佛的弟子，修持到了某一程度以後，如果懂得靜下心來學習靜坐參禪，這是一個很好的學習精神，這也是往內心修的實際修鍊，而且！這是可以讓自己的(本靈)獲得提昇。
內容：
＊本靈有提升，才知道參禪！
知修的弟子，修持到了某一程度，若懂得靜下心來學習靜坐參禪，會有這個學習心，當然是非常好，也非常有意義！
＊靜坐參禪的好處！
可以讓內心，沉靜下來。
可以讓身心，減少渴望。
可以反觀自己，去除雜念。
可以反觀自醒，去除妄想。
可以反觀自照，不要犯錯。
＊觀念要正確！
不可有執著，不可為了打坐而打坐。
不可有妄想，不可為了慾念或妄想而打坐。
不可有貪求，不可為了求神通或求感應而打坐。
＊初學弟子，並不鼓勵！
一般而言！對於初修學生或初修弟子，並不鼓勵學習參禪打坐，因為！初修學生或初修弟子，對於修持的觀念了解的不深，道理的了解也不多，所以並不鼓勵初修學生或初修弟子學習參禪打坐。
＊道理不明，不可鼓勵！
再則～對於修持觀念與道理了解不深的弟子而言，是無法了解打坐的目的與參禪的意義，如果讓初修學生或初修弟子，貿然的學習參禪打坐，在一時之間，也是無法靜下心來打坐，而且！也可能會造成昏睡或胡思亂想、、、等等的情形出現，所以必須謹慎，對於初學者，不可鼓勵！
結論：
＊基層學起！
學習參禪打坐者
要懂得按部就班
必須從基本學起
要懂得身心合一
＊修出自在！
道理觀念要清楚
明白行功補過錯
才能修得夠清靜
方可修出自在心
＊心靈提升！
懂得內心實修鍊
心靈已經獲提升
當可以根深蒂固
達屹立不搖之境
＊相信這幾個單元，能讓大家更開悟！
主旨：是修心重要呢？還是成功重要呢？(生活禪學-69)
主旨：修到神之功與修到佛之境，有何差別？(小故事大道理)(生活禪學-63)
主旨：心經的由來與正解！(正典原意！)(開悟-21)
主旨：把握當下修持舍利子的歲數！(開悟-32)
＊分類靈(2-10)執著戒律修的靈！(我依照戒律做修持？是否法執呢？這樣子算執著嗎？)
＊圓滿如意蓮花開，天地慈悲度有緣＊
＊天地慈悲！佛世尊慈悲！九母九尊慈悲！五教聖人慈悲！後學松感恩＊
By Elma
at 2010-05-20T13:30
at 2010-05-20T13:30
By Lily
at 2010-05-16T01:04
at 2010-05-16T01:04
1.打坐您有老師教嗎，還是說有正統的佛教師父指導
2.您知道什麼時候該打坐，什麼時間不能打嗎?
3.眼睛閉起來?您知道打作時該有什麼樣的狀態嗎
如果沒有或不曉得
真誠的建議
不要自己打坐
建議您請正統的佛教師父
或具德的法師還教導
您可以去法鼓山網站看看
或是親自去了解一下
您看李連杰都親自來台灣跟師父學習
或是請釋藏傳佛教的師父教導
切勿自己來
By Rachel
at 2010-05-18T21:04
at 2010-05-18T21:04
如果只是普通兩腿交叉坐.只能說 是靜坐
什麼樣的人,不適打坐
1.求神通感應
2.對佛法沒有正知正見
3.易招感魔來干擾
正確的打坐是雙迦跌坐
結跏趺坐:這叫雙跏趺坐。
一切諸佛菩薩現禪定相的時候,
都是結雙跏跌坐。
末學打坐剛學是單盤再學雙盤
雙盤是要學會忍痛的
打坐當中, 持楞嚴咒
=======================
建議您 學靜坐要有善知識開導，不可盲修瞎練。
念佛、打坐緊身體會晃動，感覺喘不過氣來，這是走火入魔了。
身體晃來晃去，有這個現象最容易有飛精附人的危險。存有妄想貪念要見佛、見花，這是假的，想見什麼便見什麼，亦是假的。主要在一念未生前所見境界才是真，都有點意思，但有時還屬幻化。
參禪最好不要有境界，什麼都沒有，只是空，不要驚，不要喜，驚喜都會著魔，如《楞嚴經》所列之五十種陰魔。
萬佛城 是一個真正的修行道場
此有善知識能教您如何正確打坐.
http://www.drbataipei.org/drbbds/events/taipei.htm
恭聽 楞嚴咒.
圖片參考：http://i01.img.tudou.com/data/imgs/i/032/947/486/p...
楞嚴咒分五部，表示五方。
（1）東方金剛部，金剛王咒，以阿佛為部主，亦即消災延壽佛。
（2）南方寶部，諸天王咒，以寶生佛為部主。
（3）中央佛部，諸佛咒，以毗盧遮那佛為部主。
（4）西方蓮花部，諸菩薩咒，以阿彌陀佛為部主。
（5）北方羯磨部，諸鬼神咒，以成就佛為部主。
因世界有五大魔軍，故有五方佛來鎮壓。
By Emma
at 2010-05-19T06:55
at 2010-05-19T06:55
每個人身中都有陰陽，可在身內自採自練，不向外尋，名稱(採藥煉丹)。
個人因過去生努力修持方向及目的不同，所緣起觸動宗教會有不同，在今世也是可改變昇華。
天台止觀進修到初禪有九次地，到第五次地時同樣會產生氣動，如沒有真實老師指導，大多會偏於氣功練法。
原始佛教止觀與天台止觀也不一樣，原始佛教止觀大致是以呼吸鼻口做為所緣，定力深時禪相顯現，融入禪相，呼吸及禪相觀四界分別觀也是以智慧眼觀其禪相之變化，何謂智慧眼，禪定時輕合雙眼，在黑暗中顯初禪相如月光、日光、燈光，各種顏色的光或白雲，看各自因緣。
以止觀禪定真正照見五蘊元素緣起之剎那，色身內現起各色彩之元素一直在變化更新，身心無一處可得住，只是各種元素組合，既能照見五蘊元素的不實在，就能觀見十二緣起源頭，才能滅苦見性。
以止和觀修持要分開來說明。
以定先來說要有前行與結行，定不是死寂，定是有活力的，定力深時，體內元素會從呼吸鼻頭前顯相，因人而異智慧眼會看到不同之顏色，稱禪相，取一相專住，會一直發光、整個頭頂週圍會有強烈白色光芒圍繞(稱似相)，結行石觀想回覆到心輪。
觀是觀四界分別觀(地水火風)起緣變化，眼閉上以智慧眼見，觀其禪相生滅變化，跟定有點相似，只是觀是要了解體內地水火風元素組合，每一小點燈光顏色經互相撞擊，再次產生7-8種極微戴光顏色，每一微都有含地.水.火.風.食色.顏色等-----
版大你好，觀你之緣起，過去生所修的延續，應尋找止觀禪修師父，今生不要錯過良機。
誠懇建議您找緬甸帕澳禪師，網路搜尋，參加禪修課程。
這也是個人這生中所經歷過歷程，只要心存善念，不貪執境界，就不會走火入魔。
By Linda
at 2010-05-17T22:21
at 2010-05-17T22:21
我在精舍禪修....師父跟我們說打坐需要人帶...
因為打坐有時候產生很多狀況...
比如:出現一些景象...或者身體產生問題.....
若是產生景象...就如金剛經所云:凡所有像皆是虛妄...
不要去理會他......若身體產生問題......
就該去問問師父該如何處理...
而我在精舍打坐時...並沒有任何問題....
而我也不相信有人不適合打坐...
建議你可以去中台禪寺的精舍...去禪修...去學習打坐...
不然這樣會很危險....
再此提供中台禪寺網站...
http://www.ctworld.org.tw/index.htm
全台灣都有分舍....如果有人帶..真的會比較保險...
而且費用全免.....
祝福你....
By Ursula
at 2010-05-19T17:36
at 2010-05-19T17:36
這是最可靠 , 最安全 的方法
自己閉門造車 , 有很大的危險性
By Cara
at 2010-05-16T15:34
at 2010-05-16T15:34
勉強地打坐,心緒不可能安靜的,
又要顧手,又不顧腳,又要顧平衡,又腰酸,又腳痺,又頭暈,
如此打坐,怎不標冷汗,怎不恐懼呢?????
你要使心平靜,先決條件是你整個人都能放鬆,
你要感到自身舒服,心才能舒服,
你可以在微暗的環境,端莊的坐著椅子上,
閉目或放鬆眼皮(半合眼狀態),
心無雜念,,,,,,,
起初,要做到心平靜,並不容易,亦無法持續多久,
而且由雜念心境轉入平靜心境,
或會不適應,因而缺乏安全感,易生恐懼,
故此,每次5分鐘-10分鐘左右的用功,己是足夠,
直至你能適應平靜的心境,就可以持續較長時間,
如果你希望打坐,
你最好先多練習打坐的姿勢,
直到你學好打坐姿勢,不覺得累,不自然,不舒服,
能平衡身體,不腰酸,不腳痺,不頭暈,不標汗,,,,
你才去選擇打坐入靜,
By Victoria
at 2010-05-19T22:14
at 2010-05-19T22:14
正法是行法，介紹你基礎依修，就沒有妄念︰
坐法可依昆盧遮那七支坐法．肌骨要正、眼睛微開兩三分，輕鬆看腳指．挺胸、額正．全部正已．就放鬆身體．自然身體就直。然而發現灣曲時，即刻校正。要入定要通過八處十功德，到達欲界定．此時身體就很自然．你未到此境界，不必想太多．想太多就是我執．更不可能入定．昆盧遮那七支坐法是從我們的氣海開始運作，通過七個障礙點直到達頂門，這個就是定門的功夫。
小乘禪的修法還有、隨、止、觀、環、淨．等步驟︰才能入初禪。
一、數法：息入息出的終點數一，次第至十，再由十回到一．如此循環即是。此是呼吸的運作。心法最重要的是【看住息入息出，不讓它須臾走失】。
二、隨法：息入的終點數一、息出的終點數二。此不再次第至十，僅一、二循環即是。心法同數法
三、止法：以身中的一點，息入息出止於此，如風口或丹田。
以上三法是此是呼吸的運作，最重要的是心法的運作。
四、觀法：息入息出轉化為化境，一再凝具此化境。
五、環法：將化境成所觀境確立，如此觀境清清楚楚。
六、淨法：此時能觀所觀圓滿，初禪定的境界。
由此可進入「心一境性」二三四禪，也可以透過無漏智，橫出三界，了生死，出三界。
第一的數法，如果每天早晚各二小時，大約要經過二年，才會有定功，所以不要急於更換。
祝福你
By Agatha
at 2010-05-19T16:28
at 2010-05-19T16:28
上帝沒有固定的定義，根本不需要去討論祂。即使在更高的境界中，我也不知道到底有誰能真正解釋上帝，所以何必費心去管祂老人家呢？我們現在已經夠滿足了！（大眾笑）誰管祂存不存在？我們來這裡有加持物吃，睡得好，有時又有表演節目可以欣賞，這樣就很好了，不是嗎？既然上帝無所不在，那何必擔心我們會死在哪裡，什麼時候死，或死後會去哪裡、會做什麼？魚會擔心自己跳出海洋嗎？牠會擔心游錯方向或游錯水域嗎？不會，因為牠本來就已經在大海裡面了！
沒問題，我們大家都很安全！打坐、思索只是為了讓我們記得自己很安全，因為我們忘了，才會擔心說：「喔！天啊！上帝在哪裡？」「死了以後我會去哪裡？上帝會來看我，還是我上去天堂看祂？」這都是因為我們不知道自己已經與上帝同在的緣故。
不論我們做什麼或身在何處，上帝都與我們同在。都是因為我們太在意世俗的職務，才會感到害怕，才會受到物質力量的壓迫，而使自己精疲力竭。所以我們才必須再把注意力往內，打坐想想並記得自己真正在哪裡，這樣才不會害怕，才會再度感到安全。
就像魚一樣，只要牠冷靜一下，就會記起：「喔！沒錯，我還在海裡面，沒游到別的地方，也沒迷路。海洋一直都圍繞著我，我永遠不會與它失去聯繫，它就在我的裡面、外面和四周。它就是我！我從海洋裡出生，也許看起來不同，但我的確來自海洋，住在海裡。如果我離開海洋，仍會再回到海洋，也許外形會有所不同，不過還是來自海洋，並住在海洋中。」這樣想想，魚兒就會覺得很高興。這也是打坐的目的，為了要知道自己是魚！
By Daph Bay
at 2010-05-20T03:07
at 2010-05-20T03:07
By Genevieve
at 2010-05-19T00:09
at 2010-05-19T00:09
身體在晃動表示你已失去對目標的專注，可能是你心裡在期待某些東西出現，可能在貪愛氣動或神通的出現。因為心裡的貪愛，而變成晃動的支助力量，因而越晃越厲害。『必須徹底的放棄對氣動或神通的貪愛心』，並且在晃動時，心裡面自己訶責自己不可以晃動，這樣才能停止晃動。
會感到害怕，就是因為你進入你不曾經歷過的現象（晃動），你感覺沒能力控制，害怕會出問題。
2010-05-16 21:44:05 補充：
顯示你對於如何打坐還不清楚，盲修瞎練很危險，建議你先去道場學習打坐的基礎知識：
http://www.taiwandipa.org.tw/index.php?url=60-10&p...
http://www.buddhadipa.tw/
http://www.dhammarain.org.tw/new/new.html
http://www.mbscnn.org/
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