我有一堆煩惱是都來自於想太多怎辦!! - 生活

By Zora
at 2012-11-22T00:00

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我是巨蟹座的聽說巨蟹座的人很會胡思亂想但我真的也是
最近只要有好朋友罵我幾句話我就會開始胡思亂想
要怎麼樣才能改掉這個毛病 :((急！！！！

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By Agatha
at 2012-11-22T04:52

我推薦你看這片DVD，裡面有真人演出，教人如何改善狀況，看完會有很大的幫助，簡介如下
　
　　你是否知道自己該這樣做比較好，卻有一個心理惡魔驅使你去做不該做，想不該想的事，讓自己變糟，現在已經有明確的科學解析，那個心理惡魔是一個實實在在，具有人格思想，能與自己對話，甚至控制身體內分泌與疼痛的實質存在，那是由過往的人生經驗所形成（有些記憶可回想起來，有些記憶則儲存在怎麼想也想不起來的心靈深處），那會讓一個人明明知道不該這樣做不該這樣想，卻又無法控制，產生強迫行為與負面思考，進而導致在生活中感到痛苦、無能為力，其實這些不好的感覺，全都來自同一個地方，只要用戴尼提去面對去處理，情緒就會明顯提升，增強自信，遠離負面想法，改變命運，要達到這個狀態的話，就必須處理我們記憶庫裡面所潛藏的那些負面記錄。
以下資料來自
http://dianetics.nice-read.com/
（推薦去這個網站，裡面有影片可以看，且站長可以回答任何問題）
強力推薦的必讀好書（有DVD版本）：戴尼提─現代心靈健康科學
　　戴尼提─現代心靈健康科學這本書有力且明白指出︰「戴尼提揭開了你生命中痛苦、不快樂和自我懷疑的源頭－反應式心靈。」（注︰反應式心靈是指心靈的一部分，當中儲存身體疼痛和痛苦情緒，並且以不經思考分析，完全只是刺激反應的方式來控制人），並且讓你知道如何去除它。
　　書裡對心靈闡述得相當精確，毫無神秘色彩，在L. 羅恩賀伯特先生精密的科學實驗底下，已發展出如同萬有引力般的明確心靈定律。
　　在1929年，就讀喬治亞華盛頓大學，研究原子物理學的L. 羅恩賀伯特先生，做了第一次跟心靈有關的實驗，發現盡管人類在科學上有所進步，但在生命及心靈上仍未發展出一套精確的有效技術，這方面是人類最欠缺也是最需要的，於是他決定扛起這份責任，開始探索心靈。
　　「光是坐在象牙塔裡空想，並不能學到任何生命的真諦，一個人得成為生命的一部分，才能了解生命。」這是L. 羅恩賀伯特先生所說的話，他也寫下「你必須在那兒走下來看，你必須進入生存的每一個隱蔽幽暗的角落，並且與各型各類的人深入接觸，最後，你才能証實人到底是什麽。」他並且付諸行動，到含有東方神秘智慧的中國，尋訪喜馬拉雅山高僧﹔與印地安酋長歃血為盟﹔從天寒地凍的阿拉斯加海岸到南太平洋群島的叢林，不管是與探險隊隊員一起工作，或教導沒經驗的海軍船員如何在第二次世界大戰的蹂躪下生存，L. 羅恩賀伯特先生真正從中學到人是什麽，生活是什麽，所以作品呈現給讀者的，是歷經多次實驗成功，非常實際，精確有效的技術。
　　本書一開始提到戴尼提的範圍，說明戴尼提可以做什麽，可以幫助人們到何種程度，再來就是戴尼提目標是要一個永久處在理性狀態的人，稱為「清新者」其特質可以被科學檢測出來。
　　再來就進入了生理疾病和非生理引起的疾病探究，小至情緒低落，大至邪惡行為的產生？還有生理上的痛覺與疾病和心靈有何關係？是何種精確時刻的記憶使一個人產生不想要的感覺、行為和病痛？那些記憶儲存在哪裡？戴尼提有完整答案。
　　知道了痛苦不快樂和自我懷疑的源頭來自何處，接下來就是要教導讀者如何處理，需要遵守什麽守則，使一個人在完全清醒，不被給予任何建議暗示下，得到戴尼提技術的絕佳成效。
　　戴尼提技術的永久有效性，有很大部分來自於引導一個人有勇氣去誠實面對所經歷過的事，而不是遺忘。
　　擁有了戴尼提這份知識，生活中就可以避免對他人鍵入使他偏差錯亂的指令，其中包含手術中和意外事故發生時必須保持絕對安靜。
　　戴尼提帶給人們前所未有的心靈技術，可以用來去除不想要的痛苦、不快樂和自我懷疑，也能防止它們再次累積，擁有戴尼提知識，就有身、心、靈都健康的個人和社會。
　　1950年戴尼提從美國開始，像火山一樣，產生爆炸性的影響，數百萬封讀者感謝函說明了一切──因為戴尼提有效。作者L. 羅恩賀伯特先生說︰「我喜歡幫助別人，而且把看到一個人從生命的陰影中解脫出來，當作我生命中最大樂趣。這些陰影對他而言，看起來如此厚重，且重重壓著他，因此當他發現它們只是陰影，且能看穿它們、走過它們，再度站在陽光下時，他是非常愉快的，而我自己也會跟他一樣愉快。」這是戴尼提作者的感言，也是戴尼提技術所帶來的成效。

By Kelly
at 2012-11-24T03:14

舍利子。　　　　即舍利弗。母名舍利。因母立名。乃佛之弟子。舍利弗於佛弟子之中。智慧第一。而不能如觀世音菩薩究竟得證圓通。而成正覺者。蓋因滯於智慧也。滯於智慧。則有我相。我見。（空相。空見。）佛故舉觀自在菩薩之行深般若真空無相之法。以證菩提彼岸。得為圓明普照之標榜。呼舍利子而告之。欲其不滯於我相。我見。空相。空見。而究竟於人空法空。空空之境界。以證無上道也。　　　　色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。　　　　色乃夢幻泡影。故不異於空也。　　　　空乃一真顯露。故不異於色也。　　　　色有形相。凡有所相。皆是虛妄。終有壞期。故色即是空也。　　　　空性虛無。無形無聲者也。道以虛無之體。視之不見。聽之不聞。能生有色有聲之天地萬物。故空即是色也。　　　　因色而有六根之領受。六根領受於心。而生思量擬度之想。懸想六塵。而生運用施為之行。行動遷流。而生分辨精粗美惡之識。色受想行識。五者相因也。色有壞時。而受想行識。終歸虛妄。亦復如是。色即是空也。能了悟色即是空。逢色不受。則無受想行識諸雜念一心清淨。空若太虛。以無相而生真空之實相。亦復如是空即是色也。　　　　　舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。　　　　佛復呼舍利子之名。進一層以告之也。意謂不但五蘊皆空。一切修證菩提之法。莫不皆空。楞伽經云。一切法不生。如是一切法空。若執著於法。則有法生。法生則心意意識皆生。有生則有滅。有生滅。則有垢淨增減矣。諸法若如虛空界之空相。豈有生滅垢淨增減乎。　　　　是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。　　　　是故承上起下之詞。是故真空之中本無我相。何色之有。　　　　既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受想行識矣。　　　　既無我相。則六根亦非我有。無眼耳鼻舌身意矣。　　　　六根既無。則六塵無安頓之所。自無色聲香味觸法矣。　　　　無眼界。乃至無意識界。　　　　眼為六根之先鋒。意為六識之主帥。而六根六塵。無識不顯。無眼界。乃至無意識界。則六根六塵六識之十八界皆無界限矣。　　　　無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。　　　　無明至老死。乃佛所說三世十二因緣也。一曰。無明。謂過去世。妄識迷性也。二曰行。謂過去世。一切結業。隨無明妄識流轉也。三曰識。謂現在世。托胎識靈種子也。四曰名色。謂現在世。識靈在胎。心但有名。而色身已有質也。五曰六入。謂現在世。識靈在胎。已成六根之體。已具六入之用也。六曰觸。謂現在世。色身出胎之後。六根但有所觸。尚未了知六塵之涉入也。七曰受。謂現在世。色身日漸長大。已能納受六塵諸境。尚於貪淫等心未起也。八曰愛。謂現在世。色身日益長成。貪淫等心已開。而生種種愛欲。尚未實愛欲之境也。九曰取。謂現在世。色身強壯。愛欲日盛。而馳求恣取色聲香味觸等以實愛欲之境也。十曰有。謂現在世。色身因馳求恣取。六根積集欲界。色界。無色界。三界之因。成就欲有。色有。無色有。三有之業果也。十一曰生。謂因果不亡。識靈又隨業流轉。受生於未來世之四生六道也。十二曰老死。謂未來世。受生以後。色身衰老。又壞而死也。因無明緣行。因行緣識。因識緣名色。因名色緣六入。因六入緣觸。因觸緣受。因受緣愛。因愛緣取。因取緣有。因有緣生。因生緣老死。十二因緣。生滅無常。有起有盡。盡而復起。起而復盡。循環三世。生滅輪轉。若觀此十二因緣。皆為無明妄識流轉。忽然覺悟五蘊十八界皆空。則本妙明心。如如不動。無有生滅之妄識。則無無明矣。既無無明。則無起無盡。亦無無明盡矣。乃至者。包無行亦無行盡。無識亦無識盡。無名色亦無名色盡。無六入亦無六入盡。無觸亦無觸盡。無受亦無受盡。無愛亦無愛盡。無取亦無取盡。無有亦無有盡。無生亦無生盡。無老死亦無老死盡。
2012-11-22 22:57:41 補充：
以上的歌曲，闡述回答者的心。
2012-11-22 22:59:25 補充：
惟道之體。言空亦空。無處而可道。
惟道之用。言實亦實。無處而不道。（好比你的問題：想太多）
＝
你要適時的反璞歸真：
惟道之體。言空亦空。無處而可道。
2012-11-22 23:02:30 補充：
眾生所以不得真道者。為有妄心。（妄心：我有一堆煩惱是都來自於想太多怎辦!!）
既有妄心。即驚其神。
既驚其神。即著萬物。
既著萬物。即生貪求。
既生貪求即是煩惱。
煩惱妄想。憂苦身心。
便遭濁辱。流浪生死。
常沉苦海。永失真道。
真常之道。悟者自得。
得悟道者。
常清靜矣。
2012-11-22 23:03:43 補充：
此曲裡不是有＂現在的我，有一顆平靜的心＂嗎？
2012-11-22 23:06:50 補充：
為什麼會有一顆平靜的心呢？
請看前一句：為你付出的　從不說可惜（不著相）。

我有一堆煩惱是都來自於想太多怎辦!! - 生活

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