慈濟，保護區，以及「我們」 - 台北內湖區

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【小事放送】慈濟，保護區，以及「我們」

與慈濟變更保護區開發案對抗，其實是敬畏大自然的另一種謙卑的感恩模式。倘若修行是
人生志業，何必拘泥於有山有水的地方，更何況這些山水原本就有他們行走的途徑，再怎
麼聰明的人為防洪設施，擋得住洪水回家的路嗎？

米果



「我們」，是一群既接近又遙遠的、所謂的「鄰居」。

我們一起搭電梯，在同一個站牌等車，在紅磚道擦身而過，在山邊的大溝溪步道散步，或
是找同一個牙醫看牙，找同一個中醫推拿，找同一個便利超商的工讀生結帳……

我們的生活那麼接近，但是關係有點遙遠，直到淹水，對，十年之間的三次大淹水，溫妮
、賀伯、納莉，每個颱風的命名，都代表一整條街的生命財產損失。五指山系排下來的雨
水，基隆河與大湖公園來不及宣洩因此倒灌進入每戶人家的地下室，甚至，幾秒之內，積
水漫過一樓天花板，漆黑的颱風夜裡，有人在風雨聲中，喊著救命……

關於淹水的集體記憶，變成每次風雨來襲的創傷症候群。

積水退了，慈濟送來熱騰騰的炒麵。沒想到幾年之後，「我們」卻因為慈濟購買內湖保護
區，從蓋醫院的計畫到興建志工大樓，「我們」透過里民公投與自救會串連，我們因為保
護區的變更，和當年淹水過後，送來熱騰騰炒麵的慈濟基金會，開始長達十數年的對抗。

「我們」因為淹水失去五個鄰居的生命，他們可能曾經跟我一起站在街口等紅綠燈，可能
跟我同時間抬頭看著大湖公園的日落。我常常想，倘若「我們」這些活下來的人，沒有將
過去人類自以為「人定勝天」的傲慢心態，做為今日反省檢討的課題，那麼，他們在天堂
，一定會很傷心。

所以，我們感念著當年淹水過後吃的第一口熱食的同時，還要站出來與慈濟變更保護區開
發案對抗，其實也是敬畏大自然的另一種謙卑的感恩模式。

如果是一般土地，一般建築，就沒辦法修行？沒辦法做為志工訓練場地？沒辦法做環保回
收？沒辦法讓海外團體來參訪嗎？倘若修行是人生志業，何必拘泥於有山有水的地方，更
何況這些山水原本就有他們行走的途徑，再怎麼聰明的人為防洪設施，擋得住氣候變遷的
惡化，擋得住洪水回家的路嗎？

「我們」為了保護區，從網路串連到走出家門，拉著白布條站出來抗爭，在現實世界與網
路陌生的ＩＤ相認。

保護區之所以存在的理由到底是什麼？誠如慈濟證嚴師父說的，「因緣若無夠，就不要蓋
了。」

接下來，就等基金會的師兄師姐們參透上人的用意，因為放過保護區，除了對地球的大愛
，還需要大智慧啊！



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