心安與究竟心安 - 生活
By Wallis
at 2008-12-10T00:00
at 2008-12-10T00:00
Table of Contents
未學只想得知.自己生活過程中.如何體會到此竟.(盡量不要引喻經論).
Update:
回003:經在那裡.那裡沒經.未達其果.焉測其竟.與盲摸象.有何差別.
Update 2:
回005:如是妙法何處不具足.究竟妙諦焉要汝給予.
Update 3:
回002:是非未盡.安難入門.
Update 4:
回005:物器於人.其惡已出.(六祖講的)好好參.
Update 5:
回001:花開花謝皆安祥.歲月憧憧滿地開．
Update 6:
回006:若一時之安以究竟之法安之.法法平等.一時與究竟實無差別.
Update 7:
回001.002:(吾道南來).污穢皆為菩提根.諸淨不染則無法.
愿二位大德於法之中.精進勇猛.共勉之.
Update 8:
回001:孟浩然的詩.春眠不覺曉.處處聞啼鳥.夜來風雨聲．花落知多少．
用佛法的意竟欣賞這首詩．很美．（我的文才太差．弄不出什麼好詞）
Update 9:
回001:<吾道南來>你如何解
Update 10:
回charile ( 研究生 1 級 ) :你的回答與我體會的可謂相同.<是非未盡.安難入門. >只是未學無禮測試你的修養.還望見諒.
未學可否得知.尊者體證之法.最重要的影響是什麼?
<最重要>可否告知.尊者體證到的<無>其解為何.
我自覺自己文詞用法比較不美.愿你能接受.
Update:
回003:經在那裡.那裡沒經.未達其果.焉測其竟.與盲摸象.有何差別.
Update 2:
回005:如是妙法何處不具足.究竟妙諦焉要汝給予.
Update 3:
回002:是非未盡.安難入門.
Update 4:
回005:物器於人.其惡已出.(六祖講的)好好參.
Update 5:
回001:花開花謝皆安祥.歲月憧憧滿地開．
Update 6:
回006:若一時之安以究竟之法安之.法法平等.一時與究竟實無差別.
Update 7:
回001.002:(吾道南來).污穢皆為菩提根.諸淨不染則無法.
愿二位大德於法之中.精進勇猛.共勉之.
Update 8:
回001:孟浩然的詩.春眠不覺曉.處處聞啼鳥.夜來風雨聲．花落知多少．
用佛法的意竟欣賞這首詩．很美．（我的文才太差．弄不出什麼好詞）
Update 9:
回001:<吾道南來>你如何解
Update 10:
回charile ( 研究生 1 級 ) :你的回答與我體會的可謂相同.<是非未盡.安難入門. >只是未學無禮測試你的修養.還望見諒.
未學可否得知.尊者體證之法.最重要的影響是什麼?
<最重要>可否告知.尊者體證到的<無>其解為何.
我自覺自己文詞用法比較不美.愿你能接受.
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生活
All Comments
By Edith
at 2008-12-12T08:36
at 2008-12-12T08:36
証悟的聖者....能深觀緣起,以甚深般若的[無我而行無為法]....心無掛礙而[究竟心安]!
究竟心安與心安的差別無他......就是[沒有我欲的般若]!!
眾生的[心安]會因為[緣起]....知識的增長,[我人]間的利益變化------而有所變更!!
[究竟心安]....不會因為[緣生緣滅]的外境外緣變化......而有任何的變動!!
**心經:....依於般若波羅密多故,心無掛礙,無掛礙故無有恐怖[究竟心安]......**
2008-12-11 17:43:55 補充：
......是非未盡.安難入門. .....
業障纏身...放不下....當然...難入門!!....只有眾生自以為是的[心安]而已!!----總在緣起中!!
By Agnes
at 2008-12-11T05:41
at 2008-12-11T05:41
你為了自己的利益 什麼都敢誹謗
你在你的拙文當中
聲稱 如來藏在眾生身中 不在虛空中
又說 此一切有情之真如 皆各各攝受藏隱於各自之五陰中 於十方界遍一切處受生 故所謂真如遍一切處 非謂一切有情之真如皆遍滿虛空充塞宇宙也
你想要藉此來打擊你的論敵
但是事實上 你不但詆毀了正法眼 也詆毀了圓覺經 也詆毀了佛陀
你以為 因果拘不了你麼 明眼人會放過你麼
我現在舉圓覺經當中的文字
歡迎你繼續來圓你的春秋大謊言
好讓世人看清楚你那跳梁的技倆
經曰
「善男子！此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無邊虛空，覺所顯發；覺圓明故，顯心清淨；心清淨故，見塵清淨；見清淨故，眼根清淨；根清淨故，眼識清淨；識清淨故，聞塵清淨；聞清淨故，耳根清淨；根清淨故，耳識清淨；識清淨故，覺塵清淨；如是乃至鼻、舌、身、意，亦復如是。善男子！根清淨故，色塵清淨；色清淨故，聲塵清淨；香、味、觸、法，亦復如是。善男子！六塵清淨故，地大清淨；地清淨故，水大清淨；火大、風大，亦復如是。善男子！四大清淨故，十二處、十八界、二十五有清淨；彼清淨故，十力、四無所畏、四無疑智、佛十八不共法、三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門一切清淨。善男子！一切實相性清淨故，一身清淨；一身清淨故，多身清淨；多身清淨故，如是乃至十方眾生圓覺清淨。善男子！一世界清淨故，多世界清淨；多世界清淨故，如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等，清淨不動。」
「善男子！虛空如是平等不動，當知覺性平等不動；四大不動故，當知覺性平等不動；如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，當知覺性平等不動。」
「善男子！覺性遍滿，清淨不動，圓無際故，當知六根遍滿法界；根遍滿故，當知六塵遍滿法界；塵遍滿故，當知四大遍滿法界。如是乃至陀羅尼門遍滿法界。善男子！由彼妙覺性遍滿故，根性、塵性無壞無雜；根、塵無壞雜故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜；如百千燈，光照一室，其光遍滿，無壞無雜。」
以下的內容 最好趕快從網站中移除
斷言謬論 莫此為甚
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1006/BOOK1006...
By Oscar
at 2008-12-12T03:30
at 2008-12-12T03:30
心安者,只是困鈍之相 !
究竟心安者, 已安心 !
舉例 : 捐發票
我捐發票, 作了善舉因而我心安 ! 此為困鈍 ! 困于四相而不能自覺,鈍于心理安慰狀態而不知可出離 !
我捐發票, 我究竟心安 ! 此為安心 ! 已知: 已作不可得,人我不可得,若無其事 !
捐張發票有如一捎青羽輕拂水面 , 水面水下, 不相擾害 !
很有意思 ...數不完的例子
大德,您是否也舉個例子?
願 普吉祥
By Valerie
at 2008-12-13T00:46
at 2008-12-13T00:46
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
By Carol
at 2008-12-10T14:36
at 2008-12-10T14:36
發表時間： 於 2008-12-10 08:41:13 的發言
項目： 回答違規 - 八識論與六識論有何不同?對學佛者有何重要性?
違規原因： 過於籠統的標題內容或題文不符
您的發表內容並未針對問題做明確的回答，Yahoo!奇摩予以強制移除，若情節嚴重將給予扣點或停權處分。日後請避免類似的發言，謝謝您的合作。
點數：
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違規資料： 我的菩提路》（連載二） (第17期目次2) ──釋善藏見道報告（上） 自從看完《心經密意》以後，就一直留意真心是什麼？帶著一個疑，在行住坐臥當中尋找；雖然知道要跟大家共修的職事可能推不掉，但心裏有個最壞的打算，就是「咬死不答應，能奈我何？然後逃之夭夭。」所以還是照樣日常的工作。或許是 佛菩薩慈悲憐憫我，有一天在後院蹲著拔草之時，突然間察覺：為什麼當我眼光從左邊落到右邊另一棵雜草，○○○○時，○○會○○？再仔細注意：發覺○○會○○的○○，○○轉○，而○○○○○○○○○○○○○、○○○○？一瞬間○○○○，就○○○○○○○，這個發現是初次觸證！ 當晚回寮房，夜暮低垂○○就○○○○，○○？是妄心了知黑暗，○○○○○，○○○○○○○？隨後觀察：從早晨醒來睜開雙眼，想去刷牙，居然○○就○○○○○○○○，○○○○○○○○就○○○○；想○○○就○○○○○；講電話時，○○○○，就○○○○；善覺師烹調，要我嚐味道如何，才跟她說○○○。忽然善覺師拿湯匙送到眼前，○○○○○○，當時善覺師笑著說：「○○○○○？○○○○○○，○○○○○○○。」 這一提醒，讓我從○○注意到○○；因此而夜間輾轉難眠，時而左翻右覆；某夜突然醒悟「原來也是○○○○○哩！從○○到○○、從○○到○○，○○○、○○○、乃至於夜晚上床睡覺，○○○○、○○○○，祂無處不存在。另一刪除理由亂碼不明。既然刪了就公怖真相！大師門下印證開悟者都被逼寫「見道報告」，而假推說是上稟佛佛才能為證明，如道教上疏稟天一樣，其實蕭騙子留一手並沒把它燒掉，成為日後共犯之證據。蕭老把「見道報告」內容公開，賣點密意重點部位畫圈圈填充題帶過，牛肉場沒買票的別想看到私處，當然沒送錢的也休想知道秘密。大師自舉公案云：一有錢人蕭老欲濟度他苦無方便，忽然菩薩顯靈慈悲幫忙，飛來一隻蜜蜂停在他手上，蕭老囑令注意看！可惜功敗垂成，他因害怕被螫而沒參出！一則「見道報告」寫著：參話頭時被蜈蚣咬，因在定中不知痛癢，印證時如實報告。大師說真心密意非關痛癢，當時被咬害不害怕如何？重做當時反應而恍然大悟！大師即為印證如此如此！蜜蜂螫蜈蚣咬都能開悟？女眾天生怕蟑螂老鼠，那些都是菩薩化現欲令汝悟！看到了可有像哆啦A夢那樣激烈反應？若有那妳就在卡通影片裡見道開悟！機器貓也怕老鼠大驚大跳？說到這裡知道答案沒？知道了就把答案填到圈圈裡，猜對了恭喜妳就變成「剩人」七住位。精彩真精彩！寫的多麼煽情多麼愛昧，引人遐思。為什麼上面都打馬賽克大家知道嗎？因為是A片見不得人，裡面都是秘密不打就穿幫了！看倌想看就得繳錢買票進場，不買票就幻想圈圈後面就是男女器官嘛。不花錢也行！就用老蕭解讀藏密那套解碼，這叫以其人之道還治其人！「這一提醒，讓我從二筒注意到洞洞；因此而夜間輾轉難眠，時而左翻右覆；某夜突然醒悟『原來也是圈圈圈圈哩！從二筒到洞洞、從洞洞到二筒，啊啊啊啊、喔喔喔喔、乃至於夜晚上床睡覺，咿咿呀呀、喔喔喔喔，祂無處不存在」。圓圈就代表「口」不是叫聲是啥？圓形東西不二筒就是洞嘛！你看這老色魔多會掩飾。答案就那樣！難怪蕭說「性交」也能明心見「性」，填上答案大家都開誤了！「明」白「心」照不宣「見」到「性」交，做個炮炮剩人，哈哈！然而才回完一小時就被強制移除！違規原因：過於籠統的標題內容或題文不符。為什麼違規？過於籠統的標題內容或題文不符？老蕭說的第八識真心！而真心不分別，像姦屍一樣自顧自的玩「活塞運動」！所以性交過程唯捨受不苦不樂！會感到爽已經是意識身識了，而老蕭見道是淫慾之道，沒啥好秘的，那個動作就是咩！444
By Heather
at 2008-12-13T01:19
at 2008-12-13T01:19
2008-12-10 15:17:57 補充：
~心不在究竟上'' 難能究竟安心 !!
By Dora
at 2008-12-14T19:09
at 2008-12-14T19:09
將心空盡, 別無所求, 名為清淨, 究竟心安.
By Aaliyah
at 2008-12-13T09:50
at 2008-12-13T09:50
對家庭父母盡<孝慈>
對工作朋友盡<義>
凡事問心無愧
行中庸之道
行君子仁德
心無愧而無妄念
無妄念而心安定
By Audriana
at 2008-12-11T21:27
at 2008-12-11T21:27
是我們聽經而明白宇宙人生真相
理明白了
只是解悟
而未證悟
解而後起修
慢慢學習改進
進而達到見真性之目的
究竟心安
是佛果境界
已圓滿見真性
真正證悟
真正看到
一切本不生不滅
一切皆是諸法實相
諸法實相就是
六祖惠能大師說：
『何期自性本自清淨 何期自性本不生滅
何期自性本自具足 何期自性本無動搖 何期自性能生萬法』
真誠與您分享 真學佛才是人生最大的享受
學佛 從 聽經明理 開始 長時薰修 老實念佛
一門深入 方能成就
您可聽 淨空老法師講經 在華藏衛視 天天有播放
或可至華藏淨宗學會 請法寶DVD或書來學習
可聽認識佛教 了凡四訓 彌陀要解 金剛經講義等
若不知何處 可上網查詢
而佛教給我們修行的原則 歸納起來就是：
『 看破 放下 自在 隨緣 念佛 』
聽經 念佛 長時薰習 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 自可成就
可上以下之網址 多看覺悟的人生文章
http://tw.myblog.yahoo.com/puremind-pureland
By Aaliyah
at 2008-12-14T17:42
at 2008-12-14T17:42
熾烈燒蝕人身人心 一出門無不面對接種而來的 慾望與苦腦
凡人皆無法難以全身 反愈陷愈深 是樂於其中是無法自拔
心－本
安－靜．止 若因面對人生種種內．外慾同時
心中皆能保持滿足．不無缺乏 與過之 是人方能保持基本心安
究竟心安－我本身 到最終一刻 一口氣絕時
是責任．是生無可避...終是百般不願.易自整心境...終是暫時心安
本無多求又奈何 若欲多求永不足 身心苦 現實無情 難得究竟
2008-12-11 00:07:42 補充：
我在想如何體會我這難得究竟.想了一天....嗨**菩提薩多 汝的一言 振醒吾這思考- 難得的究竟
究竟自身元不有.便須放下莫愚癡.
涅槃路上無朋伴.脫的光光見本形.
安無究竟徹底除.寸絲不掛得安寧.
對我赤裸裸來. 今雖如明鏡染塵.雖前塵無止竟.我要寸絲不掛
對我的心
我的究竟
唯有放下 一絲不掛的放下 光溜溜的如一身疲憊 全身洗淨毫無一絲一垢
阿哩阿多 菩提薩多
2008-12-11 00:14:54 補充：
不過我現在責任未盡只能得之-心安
是日返回彼岸 我則一切放下 連我心中日日所思的 －究竟心安－ 也不要ㄌ 哈哈誰我都不要了 真的 河耶 你認為ㄋ
2008-12-11 00:45:35 補充：
你是和我一樣 ㄇ
或偶然心安終短暫
終歸難得心中究竟
如是來 如是回
這身皮.骨尚在 你我他 終知究竟 難得究竟
唯有哈哈安心自心 走完今朝
2008-12-11 01:22:01 補充：
阿河 大德＊其實 究竟心安 很簡單．
究竟－終 也 安－止 靜 定也－心性
凡學佛者 不外乎－心 吾輩同人其心當下
當長處 不亂．不邪．四非嚴守 非禮勿視．聽．動．言－保本心安定
世途慾海 常自審其心 時時拭去微塵 勿使覆染蹟厚
時日大限若至 一切放下 一路伴你我心之－法 也不須一絲執存
是人即得究竟－佛教意謂 涅槃 在即
說是簡單 但依各人修行 能得究竟尚須三輪體空 是是究竟之界
我阿很努力－但也不多想－學海無捱 希望汝我皆能得到這究竟的心安
2008-12-12 22:16:17 補充：
河耶..拍謝 這些天忙些我晚回了 如吾佛釋尊．地藏 於濁惡世度眾．於此檅土證覺是否 然也當此娑婆悟此 究竟
汝言 南傳佛教 安 之最.之終 吾輩當於出汙泥於不染 以此為起堅固心 反則日日彌陀 心心極樂 帶業彺生之德 未經宿償 此生佛國 心亦未得究竟安 是為同意
2008-12-12 22:38:45 補充：
諸根不染 諸根清淨 二者是法非法 佛許二者一心 釋云 卍法歸一
真性一同 道 曰 識得一萬事畢 o見ㄇ
既心求安 此心二分 你家我家 是則法分
我洗的清淨 汝略帶髒髒 船靠岸一樣上又何殃 你順便把 各位大大一起帶上船ㄇ ...好像也不錯 **
2008-12-12 22:46:41 補充：
河耶....我最近少有空上來 我回答有補充 喔 ....你很嚴肅我太少見到你這種大德
回你問題我又勝讀了幾本書...我明天又要下去嘞 快給我見意 --
By Ophelia
at 2008-12-13T00:43
at 2008-12-13T00:43
因我們是一介凡夫，
可以時時刻刻觀照起心動念，是否因善惡境界而隨之起伏？
為人處事以善意為基礎固然為修[行]的基本，但這只構成做人的根本及提升人格的基礎，[調伏]內心的起起落落才是[修行]的要義
我們常會因為一個惡的境界，甚至做惡夢，事情過後內心的恐懼總是久久不能自己；
或是在某些場合不自覺提起多年前的英勇事蹟，只是為了表達自己也是有優越的一面，
這些都是[不安]！（有些自負與快樂，其背後其實是由不安的潛意識引發出來追求快樂與成就的心）
要體會不安很容易，隨手都有很多例子
要體會[心安]比較難，通常對多數的人來說不會發生在[事發當時]，而是[事後觀照]
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at 2008-12-10T00:00
想捐錢200~1000塊給窮苦人家,非詐騙集團,但我會看人,及過濾,騙東騙西的勿擾,看狀況還會捐更多!!~
是這樣子的,我有去廟裏求事情,但我準�� ...
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