彰化市區又哪間廟宇在轟炸了？吵阿～ - 彰化

※ 引述《becool996 (冷月紫米)》之銘言：
: 彰化市區又在遶境轟炸了，怎每間廟宇都說一年一次！
: 這次又是哪間宮廟在辦活動呢？好煩阿
: 鞭炮一直放，午睡不用睡了。

必須說明一下
過去的宮廟文化和現在有所不同

過去在農庄
廟和庄是緊密結合
廟的活動就是庄的活動
基本上是不會有太大衝突
在過去成的城街
大致也是如此
各廟有各廟的境
但在藝陣上
因城街無法作息無法如農庄一般
所以漸由會、社、館、軒等取代

進入太平洋戰爭時日本對宮廟活動的禁止
與戰後節約政策的限制
除了少數農庄仍可維持傳統
在城街中原有的會、社、館、軒很多都消失的

社造與本土化的推動
使得宮廟這一塊有所復興
但迅速地
因原有的結構已經消失
但因宗教活動再次蓬勃所帶來經濟效益
所以新興的會、社、壇等就取代了這一塊
有的是直接入主原來的宮廟管理
有的則是原來的私壇和藝陣轉型集結

因為平常有接藝陣活動
所以交陪範圍較傳統廟宇為廣
也打破了原有的廟宇的界域

傳統廟宇在活動上相對保守
因為很花錢〈不然就是要花時間〉
他們寧可神明誕辰做的規模越小越好
其他友廟來幾家祝賀就可以
這樣才不用還那麼多人情
當然屬於聯庄規模以上的廟會稍微盛大一點

但這些新興會壇對他們而言
活動就是另一個創造的機會

新興廟壇的背後可能是你我熟知的人物
民代當然少不了
google一下還是拿他們名片來看一下就知道
在地的許多企業事實上也是投入其中
〈比如很多會強調是某姓家〉
所以平常你去他們店裡買東西
就是支持了一次宮廟活動

我們看到越來越多的宮廟活動
屬於傳統性有延續的其實不多
大部分是這些新興會壇的活動
某個層面
他們幫我們保留了一些東西
這是不可否認

廟壇活動也不是完全沒有向上提升
比如上星期某個活動
活動單位就有派人打掃街道
但是普遍還是可以看到他們服裝亂穿
叼著香菸、咬著檳榔

但社會畢竟是共同形塑
要創造一個好的傳統信仰環境
恐怕也必須有更多知識份子來處理這塊



--