屏東縣三山國王廟》認識潮州人的守護神 - 屏東
By Adele
at 2018-09-21T22:44
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屏東縣三山國王廟》認識潮州人的守護神
https://www.businesstoday.com.tw/article/category/154768/post/201809200026
文長建議有興趣的點進去看
時刻編輯
2018-09-20最新觀點 時刻旅行
說個故事吧,很久很久以前,大約在鄭成功打不過清廷,選擇退守並攻佔台灣時, 住在
大陸潮州的先民們,為了開拓新領土,也跟著鄭成功過來。
但是你也知道,俗稱黑水溝的台灣海峽,海象有夠差,即便是設備這麼發達的現代,在天
氣好時,也會常擔憂著那從四面八方亂竄的海流,讓船晃呀晃的迫使早上吃的漢堡蛋配中
冰紅、中午吃的雞腿便當,全部清空出來餵食大海魚群;甚至在天氣差時,也不會選擇跟
那最低五公尺高的巨浪拚,更遑論是這麼早以前的老舊船隻了。
於是乎,這些從大陸潮州過來的先民們,就從潮州霖田的三山國王祖廟拜請香火、神像,
晃到了現在的台灣屏東潮州,就地開墾,現在屏東的潮州之所以為潮州,也就因此而來。
如果說,鄭成功是開拓台灣的始祖的話,那麼,潮州的三山國王在台灣初開墾時,就已飄
洋過海來台灣了!可以說是看著台灣、陪著潮州一路成長茁壯的神明!
當然,三山國王並非原本居民所信奉的神明,因此,一開始來屏東潮州的三山國王沒有廟
,而是掛在田寮、供奉於入厝、起居室等,就近保佑著潮州人。
後來的潮州人們發展順利,大家便把這樣的順遂歸功於神明保佑,於是就集資起來,為祂
們蓋了一間小廟,信奉有加。這時候的三山國王,終於有了一處小小的棲身之所。
從廟延伸出去的街道越來越繁榮,到了乾隆年間,潮州整個發展基礎已然成形,人們也越
來越有錢,這時的三山國王,已不僅僅只是專由大陸過來的潮州人所信仰,當地的客家人
、閩南人等,也漸以三山國王為信仰中心,甚至由當地仕紳們集結起來,把原本的小廟擴
建成大廟宇,並且改稱祂為忠主宮,同樣是祭祀著三山國王。
如果你以為,三山國王從此在屏東潮州過著幸福快樂的日子,那你就錯了!
在民國二十六年的日治時期,日本人厲行皇民化政策,要台灣人完全變成日本人,不僅要
說日語、穿和服,連信仰也得跟日本一樣,因此,嚴禁崇拜偶像,還把廟拆光光,這間三
山國王廟就被強制拆除了...
所幸,三山國王的金身,由一位信徒偷偷遷走、藏匿,保不了廟,至少還保留著神明本尊
。莫名的有一種看電影的曲折刺激感!
日本人離開台灣後五年,也就是等到民國三十九年,三山國王才又正式回到原廟址安奉,
但原本的廟宇早被拆除,當下只能利用六坪大的禪房作為祭拜的神殿。
三位神明拮据住在六坪房子的日子,又過了十年,信徒們終於看不下去,紛紛提議要興建
新廟,潮州鎮民們慷慨響應,有錢出錢、有力出力,歷經了四年時間,終於在在民國五十
三年完成並舉行安座儀式。
飄洋過海來到屏東潮州鎮後,一波三折的三山國王,也終於有一個安穩舒適的「宮殿」。
教科書教錯了!三山國王不是客家信仰!
好的,來到了小編慚愧時間:
很多書上都說了,三山國王是客家人在拜的,所以我們屏東縣潮州鎮人拜三山國王,就是
客家人後裔,於是乎我從小到大也就這麼深信不疑著,但這其實是個很大的錯誤,名符其
實的盡信書不如無書啊!
一個簡單的條列式思考:.
一:三山國王是源自於大陸潮州的地方神,可是呢,大陸潮州其實有講閩南話的福佬人、
講潮州話的潮州人,也有講客家話的客家人,所以把三山國王請來台灣的,有福佬人、有
潮州人,也有客家人。
二:在大陸潮州的客家人分布還沒有福佬人多,客家人分布最多的,集中在大陸潮州鄰近
的惠州、嘉應州、汀洲,這些客家人也在差不多的時期遷徙至台灣,但他們並不是信奉三
山國王的,就如同第一點所說,三山國王是大陸潮州的地方神。
也就是說,
有三山國王廟出現的地方,一定會有些許潮州裔的客家人,
但有客家人的地方,不一定會有三山國王廟!
拜三山國王的人不一定是客家人,還可能是福佬人、或同化後的潮州人;
客家人也不是都拜三山國王,大陸潮州以外的客家人有別的信仰主神。
還有個有趣的現象是,講潮州話的潮州人,在清代時候為了跟漳州、泉州的閩人拚輸贏,
於是與同是粵系出身的客家人結盟;到了日治時期,潮州人卻因為口音與漳州、泉州人的
口音類似,被歸類為福佬人。
經過了幾十年的"強迫歸類",潮州人們也大多認同了自己是福佬人;另外有一些,則是因
為多年來的脣齒相依,而認同了自己是客家人,所以在台灣,在族群的自我認同下,講潮
州話的潮州人已經不復見。
所以下次遇到我們屏東潮州人,千萬別怪罪我們都不會講客家話了,因為我們大部分的人
本來就是講閩南話出身的啊!!!!
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說個故事吧,很久很久以前,大約在鄭成功打不過清廷,選擇退守並攻佔台灣時, 住在
大陸潮州的先民們,為了開拓新領土,也跟著鄭成功過來。
但是你也知道,俗稱黑水溝的台灣海峽,海象有夠差,即便是設備這麼發達的現代,在天
氣好時,也會常擔憂著那從四面八方亂竄的海流,讓船晃呀晃的迫使早上吃的漢堡蛋配中
冰紅、中午吃的雞腿便當,全部清空出來餵食大海魚群;甚至在天氣差時,也不會選擇跟
那最低五公尺高的巨浪拚,更遑論是這麼早以前的老舊船隻了。
於是乎,這些從大陸潮州過來的先民們,就從潮州霖田的三山國王祖廟拜請香火、神像,
晃到了現在的台灣屏東潮州,就地開墾,現在屏東的潮州之所以為潮州,也就因此而來。
如果說,鄭成功是開拓台灣的始祖的話,那麼,潮州的三山國王在台灣初開墾時,就已飄
洋過海來台灣了!可以說是看著台灣、陪著潮州一路成長茁壯的神明!
當然,三山國王並非原本居民所信奉的神明,因此,一開始來屏東潮州的三山國王沒有廟
,而是掛在田寮、供奉於入厝、起居室等,就近保佑著潮州人。
後來的潮州人們發展順利,大家便把這樣的順遂歸功於神明保佑,於是就集資起來,為祂
們蓋了一間小廟,信奉有加。這時候的三山國王,終於有了一處小小的棲身之所。
從廟延伸出去的街道越來越繁榮,到了乾隆年間,潮州整個發展基礎已然成形,人們也越
來越有錢,這時的三山國王,已不僅僅只是專由大陸過來的潮州人所信仰,當地的客家人
、閩南人等,也漸以三山國王為信仰中心,甚至由當地仕紳們集結起來,把原本的小廟擴
建成大廟宇,並且改稱祂為忠主宮,同樣是祭祀著三山國王。
如果你以為,三山國王從此在屏東潮州過著幸福快樂的日子,那你就錯了!
在民國二十六年的日治時期,日本人厲行皇民化政策,要台灣人完全變成日本人,不僅要
說日語、穿和服,連信仰也得跟日本一樣,因此,嚴禁崇拜偶像,還把廟拆光光,這間三
山國王廟就被強制拆除了...
所幸,三山國王的金身,由一位信徒偷偷遷走、藏匿,保不了廟,至少還保留著神明本尊
。莫名的有一種看電影的曲折刺激感!
日本人離開台灣後五年,也就是等到民國三十九年,三山國王才又正式回到原廟址安奉,
但原本的廟宇早被拆除,當下只能利用六坪大的禪房作為祭拜的神殿。
三位神明拮据住在六坪房子的日子,又過了十年,信徒們終於看不下去,紛紛提議要興建
新廟,潮州鎮民們慷慨響應,有錢出錢、有力出力,歷經了四年時間,終於在在民國五十
三年完成並舉行安座儀式。
飄洋過海來到屏東潮州鎮後,一波三折的三山國王,也終於有一個安穩舒適的「宮殿」。
教科書教錯了!三山國王不是客家信仰!
好的,來到了小編慚愧時間:
很多書上都說了,三山國王是客家人在拜的,所以我們屏東縣潮州鎮人拜三山國王,就是
客家人後裔,於是乎我從小到大也就這麼深信不疑著,但這其實是個很大的錯誤,名符其
實的盡信書不如無書啊!
一個簡單的條列式思考:.
一:三山國王是源自於大陸潮州的地方神,可是呢,大陸潮州其實有講閩南話的福佬人、
講潮州話的潮州人,也有講客家話的客家人,所以把三山國王請來台灣的,有福佬人、有
潮州人,也有客家人。
二:在大陸潮州的客家人分布還沒有福佬人多,客家人分布最多的,集中在大陸潮州鄰近
的惠州、嘉應州、汀洲,這些客家人也在差不多的時期遷徙至台灣,但他們並不是信奉三
山國王的,就如同第一點所說,三山國王是大陸潮州的地方神。
也就是說,
有三山國王廟出現的地方,一定會有些許潮州裔的客家人,
但有客家人的地方,不一定會有三山國王廟!
拜三山國王的人不一定是客家人,還可能是福佬人、或同化後的潮州人;
客家人也不是都拜三山國王,大陸潮州以外的客家人有別的信仰主神。
還有個有趣的現象是,講潮州話的潮州人,在清代時候為了跟漳州、泉州的閩人拚輸贏,
於是與同是粵系出身的客家人結盟;到了日治時期,潮州人卻因為口音與漳州、泉州人的
口音類似,被歸類為福佬人。
經過了幾十年的"強迫歸類",潮州人們也大多認同了自己是福佬人;另外有一些,則是因
為多年來的脣齒相依,而認同了自己是客家人,所以在台灣,在族群的自我認同下,講潮
州話的潮州人已經不復見。
所以下次遇到我們屏東潮州人,千萬別怪罪我們都不會講客家話了,因為我們大部分的人
本來就是講閩南話出身的啊!!!!
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