如果一切是空~為何生命又會生生不息~ - 生活
By Harry
at 2009-11-08T00:00
at 2009-11-08T00:00
Table of Contents
如果一切是空~為何生命又會生生不息~
如果一切是空~為何有位得道高僧過世說要乘願再來~
Update:
真有輪迴嗎~如果有輪迴~表示靈魂不死~
靈魂不死~又有何"空"可言~
世間是苦~那解脫成佛代表永恆的喜樂嗎~
如果有永恆的喜樂~那一切就不是空了~
Update 2:
清淨梵行男ˇˇ你說
有個主宰的靈魂是外道在說的,佛教是特別的駁斥他,
我看不是耶~因為佛教講六道輪迴~要人多行善~避免墮入三惡道~
Update 3:
佛真的是沒有煩惱~真的是清淨無礙的嗎~
那為何佛會有慈悲心~要普渡眾生~
這是不是也是一種執著~
Update 4:
to 某甲~你好~
你說因為空,所以生命會生生不息,生命會生生不息就是空。
如果你說的是對的~
那~空與生命的生生不息就是同等重要的~應該全面的給予重視~
但佛教卻只強調空性~讓人們朝空性而走~
這樣不是反而讓人們失去對生命的珍惜~造成了偏頗~
況且~生命的生生不息根本不叫空~是空~就不可能生生不息
Update 5:
to (如是我聞)~文~
即使我死了~世界還是在運轉~並沒有空~
如果我死了~靈魂還在~輪迴還在~我也沒有空~
解脫成佛才能知道永恆的喜樂嗎
如果你不確定~為何要往那個方向走~
你只想深入無我的任何感受~
無我~還有感受嗎~無我~就無意義~
但是你確實存在~
既然存在~卻又想否定自己的存在~
來到這個世界~為何還要否定自己的存在
真的無你嗎~別自欺欺人了~
世間是苦~苦不好嗎~
不過是世間的滋味之一而已~為何要害怕去品嚐呢~
Update 6:
當你無心留念時這世間的所有何嚐不是ㄧ埸空!!
一場空又如何~就像煙火一樣~至少燦爛過~接受將到來的燦爛~
也接受將來臨的一場空~接受生命的一切形態~該死就死~該活就活~
問題在~我有能力選擇我的死法跟活的方式~一場空又如何~本來就該空~
Update 7:
To 小鱷魚
看了你的開示~真有一種感覺~
既然是空~說那麼多幹嘛~
一切都是我開的頭~是我的錯~
我想理解~在文字上打轉~搞得你一回答也跟着轉~
真的是色既是空 空即是色呀~我的意思是感謝您盛情的回答喔~
但是既然色既是空 空即是色~為何要執著於空~而不執著於色呢~
如果一切是空是正確~那一切是色又有何不可~
諸法空相~那跟諸法色相有何不同~
眾生由於無明覆蓋,一向心外著相取境
Update 8:
看來也無不可~既然沒有不可~也無需慈悲~也無需普渡眾生~
因為~眾生無明~要救就要深入無明~陪伴眾生一步一腳印去撥雲見日~
否則光說眾生無明~也不過是一種恥笑~自傲~我慢的表現而已~
但事實上~無明也是空~何需去救~
覺是佛、迷是眾生~迷與覺又有何分別~不過又是色與空的問題罷了~
誰才是迷~誰才是覺~
Update 9:
十方諸佛皆以無心,不見於心,名為見佛。
不見己心~卻見到世人之心~
真的無心又怎能見到有心~
這算真無心嗎
Update 10:
有看呀~恆星會毀滅~卻也會誕生~
再多的毀滅也無法真正毀滅~
世界還是存在~宇宙還是存在~
如果一切是空~為何有位得道高僧過世說要乘願再來~
Update:
真有輪迴嗎~如果有輪迴~表示靈魂不死~
靈魂不死~又有何"空"可言~
世間是苦~那解脫成佛代表永恆的喜樂嗎~
如果有永恆的喜樂~那一切就不是空了~
Update 2:
清淨梵行男ˇˇ你說
有個主宰的靈魂是外道在說的,佛教是特別的駁斥他,
我看不是耶~因為佛教講六道輪迴~要人多行善~避免墮入三惡道~
Update 3:
佛真的是沒有煩惱~真的是清淨無礙的嗎~
那為何佛會有慈悲心~要普渡眾生~
這是不是也是一種執著~
Update 4:
to 某甲~你好~
你說因為空,所以生命會生生不息,生命會生生不息就是空。
如果你說的是對的~
那~空與生命的生生不息就是同等重要的~應該全面的給予重視~
但佛教卻只強調空性~讓人們朝空性而走~
這樣不是反而讓人們失去對生命的珍惜~造成了偏頗~
況且~生命的生生不息根本不叫空~是空~就不可能生生不息
Update 5:
to (如是我聞)~文~
即使我死了~世界還是在運轉~並沒有空~
如果我死了~靈魂還在~輪迴還在~我也沒有空~
解脫成佛才能知道永恆的喜樂嗎
如果你不確定~為何要往那個方向走~
你只想深入無我的任何感受~
無我~還有感受嗎~無我~就無意義~
但是你確實存在~
既然存在~卻又想否定自己的存在~
來到這個世界~為何還要否定自己的存在
真的無你嗎~別自欺欺人了~
世間是苦~苦不好嗎~
不過是世間的滋味之一而已~為何要害怕去品嚐呢~
Update 6:
當你無心留念時這世間的所有何嚐不是ㄧ埸空!!
一場空又如何~就像煙火一樣~至少燦爛過~接受將到來的燦爛~
也接受將來臨的一場空~接受生命的一切形態~該死就死~該活就活~
問題在~我有能力選擇我的死法跟活的方式~一場空又如何~本來就該空~
Update 7:
To 小鱷魚
看了你的開示~真有一種感覺~
既然是空~說那麼多幹嘛~
一切都是我開的頭~是我的錯~
我想理解~在文字上打轉~搞得你一回答也跟着轉~
真的是色既是空 空即是色呀~我的意思是感謝您盛情的回答喔~
但是既然色既是空 空即是色~為何要執著於空~而不執著於色呢~
如果一切是空是正確~那一切是色又有何不可~
諸法空相~那跟諸法色相有何不同~
眾生由於無明覆蓋,一向心外著相取境
Update 8:
看來也無不可~既然沒有不可~也無需慈悲~也無需普渡眾生~
因為~眾生無明~要救就要深入無明~陪伴眾生一步一腳印去撥雲見日~
否則光說眾生無明~也不過是一種恥笑~自傲~我慢的表現而已~
但事實上~無明也是空~何需去救~
覺是佛、迷是眾生~迷與覺又有何分別~不過又是色與空的問題罷了~
誰才是迷~誰才是覺~
Update 9:
十方諸佛皆以無心,不見於心,名為見佛。
不見己心~卻見到世人之心~
真的無心又怎能見到有心~
這算真無心嗎
Update 10:
有看呀~恆星會毀滅~卻也會誕生~
再多的毀滅也無法真正毀滅~
世界還是存在~宇宙還是存在~
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生活
All Comments
By Olga
at 2009-11-12T03:53
at 2009-11-12T03:53
如果一切是空~為何生命又會生生不息~
答:因為空,所以生命會生生不息,生命會生生不息就是空。如果沒有了才說空,那是世間人所說的生滅空,並非真空,此種空肉眼可見,真空肉眼不可見,智慧之眼方能見。例如我們看見一個茶杯裝有開水,現在把開水喝光,我們看見杯子空了,這叫生滅空,肉眼可見,再倒一杯水,我們又看見杯子不空了,這杯水就算我們不喝,也不倒掉,它遲早還是會空,世間一切都一樣,總有一天必定消失不見,此種共同的性質我們稱為空性(此種說法,方便為初學者說。),故具有慧眼之人,見世間一切都是空,並非等滅了之後才說空,這就是智慧。
如果一切是空~為何有位得道高僧過世說要乘願再來~
答:如前所說,得道高僧是空,過世是空,乘願再來還是空,有與空無二無別。
真有輪迴嗎~如果有輪迴~表示靈魂不死~
靈魂不死~又有何"空"可言~
答:輪迴是空。再深入一層來說,凡夫眾生只要不修行,就會不停的隨業輪迴,所以說有輪迴,但只要依法修行,至明心見性時,即不再輪迴,所以說輪迴是空。
世間是苦~那解脫成佛代表永恆的喜樂嗎~
答:如前所說,世間是空,苦也是空,解脫成佛還是空,因為解脫成佛時,方知無佛可成,或者說證得無佛可成時,名為成佛,所以說成佛是空。成佛即永遠不受世間苦,名為永恆的喜樂。
如果有永恆的喜樂~那一切就不是空了~
答:如前所述,永恆的喜樂只不過是個名字而已,當然是空,此種喜樂非語言文字所能詮述,不可思議,所以是空。
2009-11-09 16:24:26 補充:
那~空與生命的生生不息就是同等重要的~應該全面的給予重視~
但佛教卻只強調空性~讓人們朝空性而走~
這樣不是反而讓人們失去對生命的珍惜~造成了偏頗~
答: 並沒有讓人們失去對生命的珍惜,只是對生命不執著,執著生命仍難免一死,毫無意義。
況且~生命的生生不息根本不叫空~是空~就不可能生生不息
答: 大德應該知道地球有一定的壽命吧! 當地球毀滅時,地球上的生命還能在地球生生不息嗎?
某甲舉了茶杯的例子來說明空,就強調並非水沒了才說空,而是水還在的時候說空,也就是說,世間一切正常運作當中說空,所以生生不息就是空,不是嗎?
世間人都是沒了才說空,佛法不是這麼說的,佛法是說空和有等同不二。
By Selena
at 2009-11-08T09:01
at 2009-11-08T09:01
冿佖勶乁傪
By Jake
at 2009-11-08T03:18
at 2009-11-08T03:18
信労义井
By Tristan Cohan
at 2009-11-11T02:58
at 2009-11-11T02:58
失之毫釐 --- 差之千里
請續點恭閱~~ http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?
By Frederica
at 2009-11-08T04:26
at 2009-11-08T04:26
一切指萬相萬物,是「相」。萬相萬物生生不息,一直在變異輪迴,是「相」的層面。
空表示萬相萬物沒有自性,沒有自己的性質;萬相萬物源自於「空性」,又稱「法性」、「佛性」。「法性」、「佛性」是萬相萬物的源頭,是指「體」。因為有「體」,才有「相」的呈現,亦即「色即是空,空即是色」。
By James
at 2009-11-12T23:40
at 2009-11-12T23:40
是
能量運動,
型態轉變.
如:
湖水,水蒸氣,雨水.是循環性的.
@@如果一切是空~為何有位得道高僧過世說要乘願再來~
這世界有他,可以變得更好.
可以超越自己,證明自己的.
如:
建築師,完成一個建築物,下一個建築物會更完善的.
By Leila
at 2009-11-10T22:28
at 2009-11-10T22:28
學佛可以不知,絕對不能錯知~
By Freda
at 2009-11-10T00:00
at 2009-11-10T00:00
佛法的〔空〕是包羅萬象且無所不包,所以才會生生不息.
解脫的喜樂這是用相對世界的語言文字所表達的相對產物,
你說它是高興嗎?是快樂嗎?是滿足嗎?
那種感覺不是像什麼金榜提名時,或什麼洞房花燭夜..............的那種世俗的相對樂.
其實都不是!它是一種內心清淨無礙的感覺!
當所有的人事物你都清淨無礙的時候,自然你就能放下,就能包容,就能等性等觀,自然就空了~
By Emily
at 2009-11-11T04:08
at 2009-11-11T04:08
大德想必是熱愛生命之人~ 思惟方式也很正確~
在下淺見:
空好比是浩翰的虛空, 如果容不下宇宙的大小星球, 就不能稱為虛空,
就好像大地, 如果不能承載萬物, 便不容稱為大地,
又好比日光, 如果不能普照眾生, 便不能稱為日光~
每個人對空的領悟不太一樣, 就好像同樣的樂曲在不同人手上奏出來
就都不太一樣, 其實, 佛學浩翰, 是因為現實的世界本就浩翰, 佛學是
反映人們精神與物質的學問, 好險, 跟所有世間的學問一樣, 重點還
是在自己的內心, 想不想學, 如何用功, 能做到如何的程度~
在一般人的眼中, 看待輪迴, 的確是接近靈魂不死, 但若能自己謙虛的學習,
便會發現, 這樣的說法其實還是不大正確, 當了解進一層的意義時, 也會了
解還有比永恆的喜樂更進一步卻踏實的東西存在, 所以古德與高僧才說,
修行在吃飯睡覺中... ...
2009-11-09 09:24:42 補充:
容補充:
末學以為: 積極樂觀, 勇往前進的大德若能正學, 定是很好的~
正學的意思, 就好比是缺了幾個小齒輪的機械機構, 雖然大部分的構件都有,
運作方式也對, 但少了這幾個小齒輪轉起來便會有些問題~
以正為不正, 以不正為正, 單抓某一道理, 卻也失了另一道理, 便成道理在學人.
而非人在學道理~
2009-11-09 09:24:49 補充:
就在下所觀察, 高僧大德所說空, 非生法, 非滅法, 即, 非唯滅法, 樓主大德目前所見空,
是唯滅法, 唯滅法的確是難以見空, 如樓主認為是一樣, 在下認同, 所以大德的
疑問是對的, 沒錯的, 接下只要尋到非生滅法即可, 這也是大家的基本功課之一~
像樓主大德這樣的人, 能正學, 肯定是很好, 在下是這麼認為的...
因為在下也是這樣過來, 有些話說得直些, 且包涵~
2009-11-09 09:27:29 補充:
( 連續劇上所演的空, 因劇情與編劇的想法, 個人以為, 大部分是難免誤導人的, 需留意~)
By Wallis
at 2009-11-09T14:31
at 2009-11-09T14:31
這點要弄清楚
沒有不死的靈魂
只有相續的識
成佛後永離痛苦
所以說樂
By Sandy
at 2009-11-08T03:44
at 2009-11-08T03:44
佻兆剶
By Valerie
at 2009-11-08T07:16
at 2009-11-08T07:16
亝唼咾
By Elvira
at 2009-11-12T08:03
at 2009-11-12T08:03
創儒凸
By Valerie
at 2009-11-11T09:50
at 2009-11-11T09:50
剱乬倫傲
By Kyle
at 2009-11-12T07:41
at 2009-11-12T07:41
匋句厙叛
By Edwina
at 2009-11-11T23:20
at 2009-11-11T23:20
吓倴咘
By Lauren
at 2009-11-09T03:12
at 2009-11-09T03:12
俛侣
By Donna
at 2009-11-12T01:55
at 2009-11-12T01:55
By Freda
at 2009-11-08T17:01
at 2009-11-08T17:01
By Xanthe
at 2009-11-10T13:20
at 2009-11-10T13:20
A:這就佛教創教始祖釋迦牟尼佛具慧眼之處
生命生生不息所以有生滅而不長久
萬物生命的不長久的特性【名空性】
你沒看天文知識,就算恆星都有衰敗毀滅的一天,何況是地球。
Q:靈魂不死~又有何"空"可言~?
A:佛教不稱靈魂,而稱自性或說本我。萬物的生命屬『物質』,物質有不長久的特性。自性屬『精神』,精神是永恆的。
Q:如果一切是空是正確~那一切是色又有何不可~
A:空有本一體(空不亦色、色不亦空),佛教並沒有否定色而且是肯定色的存在,但是佛教強調色不長久。人沒學習進入空性無法深入看清實像,沒進入空性無法跳脫生死輪迴。
Q: 既然存在~卻又想否定自己的存在~
A:佛教從未否定自己的存在,而且不但要追求自己當下的快樂更追求永恆的快樂。存在主義卻只是要追求短暫的物質上的快樂。
By Harry
at 2009-11-10T05:41
at 2009-11-10T05:41
如果一切是空~為何生命又會生生不息~
一切只是振動率不同罷了 就像電扇一樣
轉速愈快 就看不到葉片 是一樣的道理
By Catherine
at 2009-11-10T15:23
at 2009-11-10T15:23
您的空 已經掉入斷滅的空義解 也就是 已經鑽進牛角尖了
失之毫釐 --- 差之千里
By Mia
at 2009-11-12T14:33
at 2009-11-12T14:33
請問王永慶帶走什麼了?
空空的來,空空的去.
但其實"色即是空、空即是色"
講的不是這個.
數次輪迴的目的在於消業與修佛.
因為人的業一世消不完.
業力沒還完,根本上不去,
再搭配該法門,
經幾世的修煉累積,才有辦法上去.
到如來的世界定居.
釋尊在世時的弟子,只修到羅漢,
下輩子輪迴繼續往上修.
釋尊也還沒回他的世界,
祂還在上面看著他的弟子,還在等著,
有很多他帶下來修的,都已經迷失在這空間了.
業滾業到現在,已經回不去了.
所以有的人在宮廟會無端的痛哭悲傷.
肉體自己都搞不清楚怎麼回事.
得道高僧過世說要乘願再來~
有肉體就有生老病死.悲歡離合.
修佛為的是脫離輪迴之苦.了斷輪迴,
這才是所謂"度一切苦厄".
乘願再來表示他還想再來,
對這空間的事物,放不開捨不得.
沒有去掉,對這空間的任何執著,
都肯定上不去,
如你要出國定居,但又捨不得父母,
捨不得伴侶,兒女.朋友.車子.房子.
任何事物都能牽絆你,你肯定走不了.
沒有放空對這世界的任何執著.
就修不了佛.
修也是修好看的而已.
咬文嚼字目的是為嘩眾取寵,
引經俱典為的是轉移問題焦點.
這些都被當成求名利的工具.
對求佛完全沒有實質作用.
By Aaliyah
at 2009-11-12T22:12
at 2009-11-12T22:12
如果一切是空~為何有位得道高僧過世說要乘願再來~
啊!小的也喜歡談空,因觀念錯誤,曾被(觀世音菩薩)糾正,觀世音菩薩慈悲的口吻說:(台語) 嘿‧‧‧是空‧‧‧空空‧,觀念要正確。
佛說:若世界實有者,即是一合相;如來說一合相,則非一合相,是名一合相。」「須菩提!一合相者,則是不可說,但凡夫之人,貪著其事。」想想看!為什麼我們凡夫貪著其事。哈!如果一切是空~為何生命又會生生不息~,這就是。
如果一切是空~為何生命又會生生不息~,真理本無言說,道可道非常道,但還是非說不可。
存在本是一合相,空與生命生生不息,本是一體兩面不可劃分的。佛法是心法,佛說法,是針對一切心,無心就無法。無法亦無心即是諸法空相、亦是無相(無任何差別相),即波即水,性相一如是也。佛是覺者,覺悟真理的實相。實相當下就是!見著了沒?其實你是見的,只差沒覺而以。覺是佛、迷是眾生。人說:心不待明、本來明的,性不用見、現現成成。
同個道理,一切是空~為何有位得道高僧過世說要乘願再來~,請參考金剛經,一相無相分第九,這裡說的很清楚,來與不來本無差別相。所以如來說:無所從來、亦無所去。有的話,是你起分別,與真理實相無關,說真的,分別亦是不分別。無來亦是來。佛說:離一切諸相,即名諸佛是也。再說:每位眾生都有佛性,佛性即是法身,法身無相遍滿虛空、無有邊際,試問?誰真的被生下來了,故不要著相,一著相,就迷失了。一切法爾亦如是。
真有輪迴嗎~如果有輪迴~表示靈魂不死~
靈魂不死~又有何空可言~
真空不空。不空就是佛性、法身。本無形亦無相、它虛而靈、靈而覺。不生不滅、清清淨淨,萬法的本源,如六祖所云:何期自性本自清淨、何期‧‧。於法不言斷滅相。法身無形無相,不須這個身體,亦可見、聞、覺、知,神通妙用無窮。
因世間人說空就著空,說有就著有。故學大乘法,必須用心去悟、去覺這佛說的真理。於金剛經上,佛說無法可說,是真說法。因為一說就會說不完,世間法是對待的、世出法是絕對的。我們只能說:空就是佛性、神、法身。輪迴,金剛經云:一佛二佛三佛四佛‧‧前所種的善根,就表示是有輪迴。佛碰到一大事因緣,也照樣來,來幹嘛!度眾生。
其他都在同個問題再打轉,不言了。修行人是沒苦也沒樂的,不要妄分別,你要是修到那裡,進入無我、試問誰受!
心經云:諸法空相,心清淨,自然能悟入真理,見自空真如體。自然無睜。是非對錯是論不清的!放下吧!
2009-11-09 13:55:06 補充:
開悟就是證到無心,因十方諸佛皆以無心,不見於心,名為見佛。凡人多不肯空心,恐落於空,不知自心本空,然心空本無空,唯一真法界耳,此靈覺性即是圓覺真心,真心無相,不去不來,本性人生時亦不來,本性人死時亦不去,湛然圓寂,心境一如。
天真自性,本無迷悟,盡十方虛空法界,元是我一心體。眾生由於無明覆蓋,一向心外著相取境,不知四大、五陰、六根、六塵、六識為和合生滅相,無我亦無主,隨意緣走作,心於三界六道不停,枉受種種苦。熟不知人天、地獄、六道、修羅盡由心造,如今但學無心,頓息諸緣,除卻種種妄想,性自本來清淨。但能無心,便是究竟,即是修行菩提法。
2009-11-10 09:21:09 補充:
但是既然色既是空 空即是色~為何要執著於空~而不執著於色呢~
如果一切是空是正確~那一切是色又有何不可~
諸法空相~那跟諸法色相有何不同~
A:即波即水。說過了。
看來也無不可~既然沒有不可~也無需慈悲~也無需普渡眾生~
A:金剛經云:無一眾生可滅度,自性要自度。
覺是佛、迷是眾生~迷與覺又有何分別~不過又是色與空的問題罷了~
A:分別亦是不分別,都好。只不過一失人身,永不超生,隨你。般若無邊,色亦無邊。
十方諸佛皆以無心,不見於心,名為見佛。
不見己心~卻見到世人之心~
真的無心又怎能見到有心~
這算真無心嗎
A:只是見聞覺知,即是無心。何處更離見聞覺知,別有無心。故無心知無心,觀也。
By Skylar DavisLinda
at 2009-11-08T02:47
at 2009-11-08T02:47
因為你沒有空呀!!
若你空了,那你就解脫了,也不需要受輪迴之苦了。
而菩薩為何還要發願再來??
因為眾生還沒空呀!!
空,是宇宙本來面目,而眾生由於沒有證悟,所以還沒空.........
◆什麼是無我?
◆「空」是很平凡的道理(1)
By Victoria
at 2009-11-11T02:39
at 2009-11-11T02:39
A:你空了嗎.......?還沒........因為你看到了生命又會生生不息~.......當你永遠看不到生命又會生生不息時.........我想你的ㄧ切如果是空了!
Q:如果一切是空~為何有位得道高僧過世說要乘願再來~
A:因為他不想去空.....他想為眾生再來說空解空了空願!
Q:真有輪迴嗎~如果有輪迴~表示靈魂不死~
A:自心理解是有輪迴滴.....如果有輪迴~只表示輪迴中的靈魂還沒死~但不表示靈魂永遠不死!
Q:靈魂不死~又有何"空"可言~
A:等你真空了你就不會以為靈魂不死......有所謂空盡在不言中.....遲早你會去了解的!
Q:世間是苦~那解脫成佛代表永恆的喜樂嗎~
A:等你解脫成佛時你才能知道.....所謂代表永恆的喜樂只是比譬喻而已.....真正的解脫了於無所謂有以後會再有如何了!
Q如果有永恆的喜樂~那一切就不是空了~
A你說不是嗎...我是很想空了....但那不是你說的那個有什麼永恆的喜樂?......有我只想深入的是...無我的任何感受!
2009-11-09 03:07:05 補充:
Q:即使我死了~世界還是在運轉~並沒有空~
A:這我死了是指你的身或心,還在的看是運轉誰的世界,不受後有的有沒有空呢?
Q:解脫成佛才能知道永恆的喜樂嗎
A:不ㄧ定,有人身心行為會想像理解到成佛為何境界,但還未當下成佛解脫!
Q:如果你不確定~為何要往那個方向走~
你只想深入無我的任何感受~
無我~還有感受嗎~無我~就無意義~
A:基本上我是說的無我的任何感受,因我已不存在了當然就沒有任何感受,無我是為了以有我去做假設無任何感受~
Q:但是你確實存在~
既然存在~卻又想否定自己的存在~
A:我現在確實存在阿~我又沒否定,我否定我的是(因未來之中我將可能不存在生滅之中)
2009-11-09 03:07:27 補充:
Q:來到這個世界~為何還要否定自己的存在
A:我有說我否定現在自己的存在,不然你等到我真的身心都不存在了,我還能再來跟你說我不存在了嗎??你現在是存在~那未來呢??你能確定你永遠存在這世界嗎??
Q:真的無你嗎~別自欺欺人了~
世間是苦~苦不好嗎~
不過是世間的滋味之一而已~為何要害怕去品嚐呢~.
A:如果你硬要說我否定現在,那我說你把未來的否定了
苦好不好又如何?樂好不好又如何?我不去想苦中作樂,也不想來樂極生悲又如何??
我可沒害怕去品嚐只不過是這世間在滋味我的感受而已,當你無心留念時這世間的所有何嚐不是ㄧ埸空!!
2009-11-09 03:31:51 補充:
你存在了說空你也不信,你不存在了說有誰相信??
By Gary
at 2009-11-09T09:25
at 2009-11-09T09:25
~一切的變化 本體是不空~外在的幻象是空~
2009-11-08 23:44:33 補充:
~(得道高僧過世說要乘願再來)<~願未空~
By Jessica
at 2009-11-11T10:46
at 2009-11-11T10:46
是勸大家不要有太多的慾望
有太多慾望的人就很容易做壞事
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