如何闡述{三界唯心，萬法為識}? - 生活

By Lucy
at 2011-12-12T00:00

Table of Contents

六祖云:[自性能生萬法]。
如題:為何三界唯心?
為何萬法為識?
末學祈望先進大德，不吝法施!
先行感謝，詳盡解說!
阿彌陀佛
結案前會先公告，請盡量嘉惠後學!感恩!
Update:
非常感謝回答及意見眾多大德，熱烈的回應!
各有各的見解，都是未來佛，眾大德同修法友的法施，末學皆恭敬參閱!
末學皆禮敬合十頂禮!
在此更謝謝贊助的同修好友們!謝謝您們對此議題的重視，感恩!
末學決定在12月14日晚上戌時，自選出
008
回答者：羊 ( 大師 1 級 )
代表知識團：電腦週邊急救團
為此題最佳解答。
其他大德但請自行斟酌!再次感謝您們的辛苦分享與法施!
阿彌陀佛

Tags: 生活

All Comments

By Hedwig
at 2011-12-12T18:49

佛友大家好
有好多佛友回答都很好羊後學補充增加法喜
三界指欲界色界無色界
欲界六天的種種天人五蘊身而色界中沒有男女相的天人五蘊身還有無色界中僅有受想行識
沒有色法的精神狀態的四蘊身這些都是由這個能夠出生五蘊的這個心所出生的欲界有情法界色界有情法界無色界有情法界歸納言之都沒有離開十八法界
十八法界指的就是
六根界也就是眼根耳根鼻根舌根身根意根
六塵界指的就是色塵聲塵香塵味塵觸塵法塵
六識界指的就是眼識耳識鼻識舌識身識意識
六根界六塵界成十二入《華嚴經》偈贊曰譬如工畫師分布諸彩色虛妄取異相大種無差別
大種中無色色中無大種亦不離大種而有色可得
心中無彩畫彩畫中無心然不離於心有彩畫可得
彼心恆不住無量難思議示現一切色各各不相知
譬如工畫師不能知自心而由心故畫諸法性如是
心如工畫師能畫諸世間五蘊悉從生無法而不造
如心佛亦爾如佛眾生然應知佛與心體性皆無盡
若人知心行普造諸世間是人則見佛了佛真實性
心不住於身身亦不住心而能作佛事自在未曾有
若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切唯心造此偈之唯心之旨即能所一如心物一元狀態下之心也.
五陰十八界涅槃如來藏般若道種智函蓋一切法
一切最勝故與此相應故二所現影故三位差別故
四所顯示故如是次第現具足解脫道及佛菩提道
一切應受持三界唯心萬法唯識
三界虛妄但是一心作心在三界的顯現也不同不同的心造作不同的界
真正的三界唯心之理在佛陀的教義中指的是心物一元的那個大圓覺心
不是我們平常胡思亂想的意識妄想心故若真能體證三界唯心的道理即究竟解脫也當究竟解脫之時三界如幻故無有出入三界或在三界內外之問題了
講跳出三界外不在五行中的話仍處於有出有入有修有證的狀態仍得透脫
一般言萬法唯識者,即以唯識宗的法義為基礎而言真能體會萬法唯識的道理
一樣能究竟解脫的如楞嚴經二十五位菩薩述說其個人成就的法要
其中彌勒菩薩的報告就是以*唯心識定*而成道證果的如同六祖惠能聽到應無所住而生其心時
佛心道心自顯本性光明
五祖去見惠能看他用心舂米語曰求道之人為法忘軀祖師交代三鼓入室
傳衣缽給他說金剛經....到應無所住而生其心
惠能言下大悟一切萬法不離自性
遂啟祖言何期自性本自清淨何其自性本不生滅何其自性本自具足
何其自性本不動搖何其自性能生萬法祖知悟本性謂惠能曰不識本心學法無益若識自本心見自本性
即名丈夫天人師佛
五陰十八界心經談的修行以五陰十八界來啟發
心經大家比較容易接觸看自己去體悟
有實際去行會產生智慧與無上法喜
心經是小又短的經典、也是最好的咒是大神咒大明咒無上咒無等等咒
日常生活起居離不開他..........
六根清淨......六塵用不著.......
六根不清淨在六塵中起了變化.........
眼中看了美好東西起了貪戀之心就行動了......
耳聽了雜七雜八的聲音不自主起了化學變化.......
鼻聞了味道身體感受另人也起了起伏.....
舌接觸外物口感不一心中也動了.....
身身體感染外物各有不同喜好......
意意念是經由前五根(眼.耳.鼻.舌.身)接觸塵中而起.....
六根受了六塵：
1 壞的變成六賊，眼.耳.鼻.舌.身.意成為為惡工具......
一切無明起墮落也要以十二入來喚醒....
2好的轉成六智、有了智慧六根就成為為善的工具...
修身養性均由他開頭..... 達到究竟涅槃
心經談到色不異空空不異色
教我們不執著空也不執著相懂得放下包容一切
執空就談相執相就談空去兩端邊見取其中庸和之道成就莊嚴淨土
心經教我們十二因緣法門知道三世因果.....然後修菩薩道(覺有情) 提昇佛道成佛
觀自在菩薩自性三寶顯現時行深體証到深入般若波羅蜜多時妙智慧出一切萬法不離自性
自然自在菩薩顯現化千億身就能度一切苦呃........心經教我們如何度一切苦厄六根受六塵感染就用十二入來補救
更嚴重就以十八界來化之求解脫無罣礙到彼岸
過去.現在.未來...甚至當下諸佛
而證無上正等正覺得阿耨多羅三藐三菩提
總之心經能實際而行行深般若波羅蜜時自然見佛自性佛來佛的世界觀宇宙觀不只是時間與空間的視界而是心識的視界
我們的心時間空間等三者構成了宇宙流轉之一種連續生成與變換之不斷體系
若能超越了即是不在因果之中即是不再在因為心識輪轉
唯識學要我們學習轉識為智禪宗說即心即佛華嚴宗要事事無礙法門
三界唯心萬法唯識
歸依佛當願眾生體解大道發無上心三界唯心
歸依法當願眾生深入經藏智慧如海轉識為智
羊後學祝福大家成佛在轉念心中自有佛

By Cara
at 2011-12-12T17:56

「根」如草木之根能生、增上之義。
「塵」是一切世間之事法，染污真性者。
「識」心之異名。對境了別之義。
三界唯心；
根觸塵生識，但識不是根直接所生，因塵而有。
故知識因心(能見聞覺知)而有生，但見聞覺知不是真心(真心本不生滅)，故能有生者皆是妄心，妄心行於三界六道，以五蘊為用，在以根、塵處界緣起生滅變幻，行善造惡，生死輪迴，無有了期。
萬法唯識：
真心本無生滅，當然也本無一法可生。
能有所生是為識心，識心是人、法二執相對分別心。故還要轉識成智.以達究境圓滿。
『心生則種種法生；心滅則種種法滅』。
供參考
==被牧的牛合十==

By Dinah
at 2011-12-14T06:02

若不往昔修福慧，於此正法不能聞，已曾供養諸如來，則能歡喜信此事
惡驕懈怠及邪見，難信如來微妙法，譬如盲人恆處闇，不能開導於他路
唯曾於佛植眾善，救世之行方能修，聞已受持及書寫，讀頌讚演併供養
如是一心求淨方，決定往生極樂國，假使大火滿三千，乘佛威得悉能超
如來深廣智慧海，唯佛與佛乃能知，聲聞億劫思佛智，盡其神力莫能測
如來功德佛自知，唯有世尊能開示，人身難得佛難值，信慧聞法難中難
若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸，是故博聞諸智士，應信我教如實言
如是妙法幸聽聞，應常念佛而生喜，受持廣度生死流，佛說此人真有善若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜無數億諸佛諸菩薩，眾生，有形，無形，當稱讚此佛法不可思議無量功德心心回向。汝等眾生，當信佛說誠實妙法，若人行五惡，毀謗正法，必墮無間永無出期!南無釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩十方三世上下中虛空無量佛，菩薩善人與此正法所生正見，正知識，正思維，正感受，無業障道，心生歡喜，旁人隨喜。若惡人與此正法，原形必陋，邪見現形，智慧知識遭受百圍遭殃，思維以誤幻悟!心生五濁邪見無法遁形，相隨心，意隨心，字隨心，心隨心，一看便知，眾人所目此回答乃給看到的人，心生邪見異念五濁甚重的人!必定現形，惡業順致纏生束縛若不回頭是岸，業力所感，現世得報!!~~阿彌陀佛
是故眾生莫輕小惡，已為無罪，死後有報，業感如是，業力甚大，能敵須彌
能深巨海，能障聖道，莫輕忽令後世莫法一切惡行眾生。
略說地獄：大地獄之內其數地獄各苦無限，其中各各復有諸小地獄或一‧或二‧或三‧或四‧乃至千百小地獄，各各名號皆不同，如有等報，各各獄中有百千種業道受型之器，眾業行感，一一獄中更有百千種痛楚。受苦者受極苦之間永不間斷，若墮此獄從初入時至百千劫，一日一夜，萬死萬生，如苦楚相繫，繫間不斷，繫間如一沙一塵，苦不堪言，一彈指片刻歇息此痛苦如大海撈針永無止盡苦毒無量，亦復如是，何況業感多獄一一受苦。
（若遇殺身者遭宿殃短命報）（若遇竊盜者貧窮苦楚報）（若遇邪淫者雀鴿鴛鴦報＿（若遇惡口者眷屬鬥爭報）（若遇毀謗者無舌口爛報）（若遇瞋恚者醜陋殘廢報）（若遇慳吝者所求違願報）（若遇貪食無度者饑渴咽病餓鬼報）（若遇畋獵自恣情者驚狂喪命報）（若遇悖逆父母者天地災殺報）（若遇燒山砍木者狂迷取死報）（若遇前後父母惡毒者返生鞭撻現世報）（若遇網捕生畜者苦肉分離報）（若遇毀謗三寶者盲聾音啞報）（若遇輕法慢教者永處惡道報）（若遇破用常住者億劫輪迴地獄報）（若遇誣僧者畜牲報）（若遇湯火斬斫傷生者輪迴遞償報）（若遇破戒犯齋者禽獸饑餓報）（若遇非理毀用者闕絕報）（若遇吾我貢高者下賤報）（若遇兩舌鬥亂者無舌百舌報）（若遇邪見者邊地受生報）！！南無地藏王菩薩

By Madame
at 2011-12-13T06:21

後學隨喜讚揚版主大德：
六祖云:[自性能生萬法]。
三界唯心。萬法為心造。

By Liam
at 2011-12-16T04:22

修持就在平常生活上皆是要用平常心來做,好好修持自己的內在才是最重要,提供給你參考好好體會加油 http://tw.myblog.yahoo.com/thousand2011/

By Connor
at 2011-12-12T18:31

自性為根本，((一微念顯自性，此念若與自心通達，其識方見之，在此剎那五識皆醒，故能生萬法。而萬法惟識是了解“此”方向，卻無法達到“究竟”，因之惟識非根本))...................古有太監穢亂宮廷!!今有11穢亂佛法,,哀哉!!
2011-12-12 11:52:13 補充：
技倆太多失歸途!!體用不明迷路途,,離家不在道途中,,返家依舊在路中!!
11 哩係滴公蝦咪毀?!
2011-12-12 12:17:48 補充：
胡者胡不歸,,, 玩耍要知回!! 定真門外晃,, 親娘要你回!!
魂神游太虛,, 迷卻歸家時,, 回鄉見娘親 ,,
爹娘喚你回!!
2011-12-12 18:14:55 補充：
若能超越了即是不在因果之中即是不再在因為心識輪轉
...................我看釋迦佛腳底下還踩著因果!!真實的很!!
2011-12-14 00:37:34 補充：
全面抵制定貞加入，還有愚餘老人------------------無諍還真忙碌阿!一有機會就只想把愚老法師趕出佛板,,你的雞毛大過令箭阿!

By Edwina
at 2011-12-14T00:31

能之無心　行之有性性無自性　唯道而明無道之竟　明覺大如
2011-12-12 11:55:50 補充：
11好友　你真是真如　非常竟界
莫那　為俗人之識執著　為之自心不解　方為七識之癡
阿賴耶　為聖人之俗能聖　為之自性之認知　稱為八識
八識非八識　真如無相　性無自性　為之　脫俗之相無
佛者，以妖邪如視嬰兒，應化慈勇天下。
善不離惡　為基。
應化佛者　慈悲。
無有耕隨　而已。
2011-12-12 14:29:36 補充：
回復：vanson1900 ( 初學者 4 級 )
不可執著　己自為　
非是真實　名可悲
吾無回鄉意　無吾為大義
俗者太餘癡　嬰兒不棄以
無有耕隨施　如來竟為是
2011-12-12 17:57:56 補充：
天下唯一　不二法門　的認定
唯一的毛病就是沒毛病
應化　領悟就是無領悟
答案　領悟擁有傳承　三者皆是
真心精進
為之　領悟俗識之無知
擁有　育教無知之精進
善引無知之耕隨　真相
無心竟隨　
擁有無相之德施　為之無相之傳承
脫俗業德之鎖定　性無自性之稱明
擁有應化　佛陀　如來之相無
四句偈等　隨說是經　應此而生
如是竟界　應不可說之萬般皆是
哪有正邪之理　俗者不知　癡愚
11好友　
不用多心為慈悲　只用慈勇應德施
竟為道無　如來正理　不以稱名果位　
應化脫俗　無有耕隨　蒼生德救　萬物以靜

By Zenobia
at 2011-12-15T10:59

十二因緣流轉門..是佛陀徹悟的成就...
因為對生命現象的牽流變化不止而不能如實知.所以有了[無明]!
因為有了[無明]...所以在流動變化不停的生命現象中,對依因緣而暫時顯現的假相起了[我]的心念.....[行].
所以緣起世間的開端[識]產生.....開始了無止境的[三界輪迴]!
無明緣[行]..[識]..-->名色..六入..觸..受..愛..取..有..生..老死!
[行]是[思]...有我的心念.....所以三界的產生起於此---[[三界唯心]]!
[識]是造作而生的[隨眠]....因緣成熟就成就一切法---[[萬法唯識]]!

By Christine
at 2011-12-15T16:39

亦真賈法安.
亦真賈大師開此提.我想是希望我們學習者能夠
更仔細檢驗佛法的根本基礎.以免淪為口頭禪而遺珠.
我的淺見.尚請參考.
1.萬法為識? 或稱萬法唯識?
定義有情眾生存在即是"識".
基本條件..色蘊與非色四蘊.概念..見與所見.念與所念.
2.三界唯心?
有情識體的心意會影響..時間的流轉.空間的變易.
3.六祖云:[自性能生萬法]。
自性能生萬法<=經驗者經驗過的問題.
一切法空.無生.無自性.<=解決方案.

By Gary
at 2011-12-15T11:32

隨喜星洲大徳之言~
三界為業，萬法唯緣，是否會更貼近佛陀的說法呢?
------------------------------------------------------------------
贊嘆大德所言~如是如是~
畢竟身在緣中，隨時都在起惑造業呢~
版主好友目的是要提醒行者，自己行住坐臥言行舉止都該要小心謹慎，所謂菩薩畏因，眾生畏果，菩薩(修行者)怕的是造業，眾生怕的是業生出來後的果報~
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By Ingrid
at 2011-12-15T09:30

(三界)為心(造):為(心)所(現)
(萬法)為識(生):為(色)所(變)
各人淺見

By Sarah
at 2011-12-12T20:41

六祖云:[自性能生萬法]。
如題:為何三界唯心?
為何萬法為識?亦真賈好友您好：自性為根本，一微念顯自性，此念若與自心通達，其識方見之，在此剎那五識皆醒，故能生萬法。而萬法惟識是了解“此”方向，卻無法達到“究竟”，因之惟識非根本...祝您吉祥萬安
2011-12-12 11:34:11 補充：
自性為根本，((一微念顯自性，此念若與自心通達，其識方見之，在此剎那五識皆醒，故能生萬法。而萬法惟識是了解“此”方向，卻無法達到“究竟”，因之惟識非根本))...................古有太監穢亂宮廷!!今有11穢亂佛法,,哀哉!!
意見者： vanson1900 大德您好：恭喜您重見光明.....祝您吉祥萬安....
2011-12-12 15:38:17 補充：
三界為業，萬法唯緣，是否會更貼近佛陀的說法呢?
意見者：星洲炒米最好喫大德您好：用真心乃是最佳之精進，您之所言，11乃是暗室之明燈，一言道破迷中人。....最後祝您吉祥萬安...
2011-12-13 11:22:19 補充：
雖然很忙，還是得抽出時間看看好友。風之痕.....還有亦真賈兩位好友。
無諍在此呼籲，...佛版屬於佛教信仰學習，佛教不是迷信宗教，佛教是佛陀教育，沒有道教說辭，更沒有定貞這種外星文誤導眾生。
佛版全數好友群們.....開題標示....天性道....三元搞笑府止步，請自重。
全面抵制定貞加入，還有愚餘老人，佛教雖然同圓種智，遇上打著佛教反佛教，表裡不一..誤導眾生...就得現怒目金剛相。
認同定貞此人也請自便，自己去道教版度眾生...道不同不相為謀，請外道自重，別擾亂佛教版。各位賢者：11只能言之：真理無言〈緣〉.....
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By Olive
at 2011-12-14T18:39

識者唯心所起, 又名心與意, 業力超引, 前世種因, 今世成果。
作用即輪迴, 眾生都具有善. 惡. 無記種子,
故執心. 意. 識, 不捨四大, 若最勝心, 阿陀那識。
故生我痴. 我見. 我慢. 我執. 我愛相應, 生死流轉。
2011-12-12 08:16:13 補充：
轉識成智, 如何轉呢?
如何成就般若呢?
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如何闡述{三界唯心，萬法為識}? - 生活

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