如何幫沒口德的人消業障? - 生活

By Steve
at 2005-11-21T00:00

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有一位個性非常固執的長輩常喜歡說與事實不符的事, 大部分的狀況都是他自己想的, 越想就越覺得事情一定是這樣, 越說也覺得他自己是對的, 但是這些自以為是的話說出去常造成家人相處時心中有嫌隙, 他這樣算是造口業嗎?
因為他已經無法改變了, 但是我希望減輕他對家人造成的困擾, 有什麼方法嗎?
Update:
最傷腦筋的就是他超級固執, 家人與他溝通或是勸他根本聽都聽不進去, 他只活在小時後他媽媽教他的觀念之中, 而且覺得自己的生活方式最棒.....他很愛拜拜,但是著重儀式為了有所求而去接近神明, 像是拜祖先時會準備很豐盛的菜餚, 但是一邊煮菜一邊批評祖先....好無奈啊!

Tags: 生活

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By Franklin
at 2005-11-23T01:33

這種是老人生活上失去重心，而且害怕恐懼，才會行為表現如此。
(人老的時候，心靈上會有一種恐懼；因為對人生太熟悉，產生的恐懼)
憂鬱症可不是年輕人或知識分子的文明專利呀！
妳說它會生什麼病呢？只要是脾氣亂竄會引發的並都有可能。
基於他是個長輩，不要用惡言或生氣去回應。
這個不叫作造口業，而是業力開始顯現，為難著他。
佛子們，即使我們有修習佛學，心志未病；是倘若年老、心志衰竭
會不會受到業力障礙，晚節不保，那時候才是真實的考驗；
修為如何？功過如何？且憑蓋棺論定。
我知道我這麼說，一定會讓那些問題長輩的家人，心頭不是滋味；或是怨我在此說風涼話。可是，畢竟~這就是人生呀~
該怎辦呢？怎麼做呢？
別把重點放在該怎麼處理他，重點應該是該怎麼處理他的家人。
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法師秋寂羅卓上人與蓮花生大士
『我們所做的任何修行功夫，因為都是在累積「功德」，所以都有助於延長壽命，帶來健康。一位好的修行人，透過修行的啟發和力量，可以在生理、情绪和精神上感覺完整，這就是治療的最大泉源，也是抗拒疾病的最大保護。』
﹝以上摘自西藏生死書﹞
說明了自力修行產生的啟發和力量
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我說過了，佛學是一套高深的『完人教育系統』。
說明了自力修行產生的啟發和力量的教義
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我們來談『道』！
一守元返，眾星拱月。
月亮只知繞地球轉，亮面雖朝著地球，背後卻不見天日，陰暗潮濕寒冷。
眾星怎麼拱？跟著轉，「四面八方」迴光返照。
如果看待一位這樣的長輩，皆用煩惱的目光，永遠不能知道我在鬼扯什麼。
佛法無邊，但渡有緣人~
2005-11-23 12:45:47 補充：
太好了~世間又多一個悟人
阿彌陀佛

By Selena
at 2005-11-25T20:12

房客得寸進尺 2年租約到期又續約5年房租未調幾千元低於市價又要求裝電動鐵門找房東代購物往往貨到不付款做了10幾年生意不是不懂規則而是懂欺善怕惡每回金額上千上萬 20天 40天兩個月歸還被爆房客欺負房東時一家出現5 6人女子又潑既恰男人像流氓還要用椅子丟房東房東沒做什麼面對如此對待情何以堪傳遞消費者不實言論造謠生事者基隆市樂一路28巷加寶多早餐店說房東說別人壞話她們扮演正義天使實際是借他人之力打擊孤立房東但是平時計較停車招牌排水和鄰居衝突不斷房東房客糾紛牽連無辜第三者房東心痛租屋不合就像職場換環境就好了何必造口業
2006-08-18 08:59:27 補充：
早餐店另一行為在她店兩旁停車阻礙它能見度者豬油灑車招牌擋住爭吵解決在不滿得罪者娶外號(包括新房東) 目前1 2樓分屬不同屋主承租1樓卻想偷掛招牌在2樓被2樓屋主發現自私行為信宗教行為卻偏差給下一代不良的示範影響無論身口意都犯戒每天放佛樂6字大明卻不知本身小人的行為租約到期允諾歸還鑰匙隔日才歸還又擅自進入舊宅和還錢之事相同沒有誠信可視如竊盜前屋主不因早餐店以營業使用課征加倍房屋地價稅而轉價承租者承租者不惜福秀才遇到兵有理說不清儘管被承租者說了壞話但是房屋總算收回新店門上安8卦鏡只要自己好不管別人死活
2006-08-29 08:28:47 補充：
某日遇到早餐店熟客她竟然告之白氏姐妹(早餐店老闆)說前屋主寄賣五行福袋及一些開運東西白氏姐妹礙於是屋主提出她們心中不悅但勉為其難販售但實際狀況是前屋主以一個50元進價沒算車資連絡電話費直接給白氏姐妹販售讓她們賺錢一個賺50元前屋主沒分任何利潤錢收到早餐店口袋還誣陷前屋主無所不用其極為搬離舊址捏造多少不實流言但是殺雞取卵日後她們拿不到五行福袋不用加工沒有油煙 50元輕鬆入袋還多次電話連絡前屋主補貨現今台灣價值觀改變唯利是圖的人單方面造謠智慧消費者是到店裡吃東西非聽八卦口水

By Vanessa
at 2005-11-23T01:13

忍他、讓他+勸他、求他+進而感化他=他會自消口業
以上個人淺見共諸位未來的佛菩薩參考~
歡喜人生*你我相隨*共渡彼岸*早登佛土 ~~
2005-11-21 22:05:43 補充：
你說父母只活在小時後他媽媽教他的觀念之中, 而且覺得自己的生活方式最棒.....他很愛拜拜,但是著重儀式為了有所求而去接近神明, 像是拜祖先時會準備很豐盛的菜餚, 但是一邊煮菜一邊批評祖先..好無奈啊!
不要怪他.因為他知道世界上還有無形的東西.他只是在敬鬼神、但對祖先有點不滿..看在生你養育之恩、算我求你~就順他ㄧ點!

By Wallis
at 2005-11-22T09:10

一般而言~除非是自己直系血緣的長輩如:父母是無法替人消災解業(你如果是大師級的除外....)請參照三世因果經個人業個人了而且~他又如此執著所以~奉勸你你可提高自己的修為境界待修行有成再替他消災解業承擔一切就可

By David
at 2005-11-24T09:22

所謂江山易改本性難移，有時候說多了做多了不見得人家會認同，至於這一位固執的長輩，一笑置之可能會比你做任何方法來的好，有句台語說〝錢無兩個不會響〞這位長輩是不是想引起別人對他的認同而做出的言行舉止，對他所做的試著不理會他也許就〝變無蚊〞(台語) 祝福你能順利!!

By James
at 2005-11-22T12:18

關佛法所常易犯『口業』之情況，分述其要件如下：
（一）誹謗三寶。其中『佛寶』是福慧兩足尊之天人師，『法寶』是世尊金口所說之探求人生宇宙真諦之萬古不變真理，較不會被誹謗，而對於『僧寶』，由於末法時代，邪師說法如恆河沙，往往未去除貪瞋癡三毒之徒，假借佛法名義或附佛外道，騙財騙色，犯齋犯戒，而危言聳聽說不能批判他們，否則便是『誹謗僧寶』，將墮落『無間地獄』，只好如同臺大邱聯恭教授所說，受害者唯有回家抱棉被哭，此是何等悲哀！更是違背世尊出生娑婆，教化眾生之本意。其實此『誹謗僧寶』之口業，是必須具備下列之要件：
（1）意圖散布於眾。以語言、文字、圖畫等方法皆可。
（2）指摘或傳述足以毀損他人名譽之事。被害人之名譽有無因而受損，可以不問。
（3）所指摘或傳述之事，不能證明（無確切證據）其為真實者。或雖能證實，但涉及私德，而與公共利益無關者。
（4）須要受害者為僧寶。非出家人個人（本人學佛心得分享第一0九,曾有詳述『僧寶』之要件，請自行參照）。蓋此罪在佛法而言，是屬不可悔之『波羅夷罪』，是必墮落『無間地獄』之罪，故其要件是比較嚴格。
（二）破和合僧。此為五逆罪之一，亦是極重之『口業』，其須具備下列之要件：
（1）須有破壞之故意。
（2）須有破壞之行為，包括身業及口業。
（3）須因其行為，造成『和合僧團』被破壞，變成不和合或分離。
（4）須破壞之對象，是謹持『六和敬（身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解）』之僧團（淨空法師在電視弘法時，亦如是主張）。蓋此罪亦屬不可悔之『波羅夷罪』，必墮落『無間地獄』之罪，故其要件亦比較嚴格。
（三）說出家在家菩薩罪過。
（1）須有故意。
（2）須有曾受『菩薩戒』之佛門四眾（即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）所造之『口業』。蓋一般未受此戒之眾生，除非構成刑法之『侮辱罪』或『誹謗罪』，當受刑罰之制裁外，並非此戒所規範。
（3）須曾受『菩薩戒』之佛門四眾所犯之罪過。如果被批判者未曾受此戒，除非行為者構成刑法之『侮辱罪』或『誹謗罪』，當受刑罰之制裁外，並非此戒所規範。蓋此戒，對受持『菩薩戒』之佛門四眾而言，亦屬不可悔之『波羅夷罪』，故其要件亦比較嚴格。
（四）自讚毀他。其要件如下：
（1）須造『口業』者，有自己稱讚自己優越之能力，且該能力是屬真實，否則『未得（如天眼通等）說已得』或『未證（如阿羅漢果等）說已證』，則屬『大妄語』。
（2）須造『口業』者，有嫉妒他人之能力，而故意顛倒該事實，令第三者因之而曲解。
（3）須『毀他』之口業，與『自讚』之口業，兩者有相牽連之不可分關係。
（4）須造『口業』者，曾受持『菩薩戒』之佛門四眾，否則不受規範。蓋此戒，對受持『菩薩戒』之佛門四眾而言，亦屬不可悔之『波羅夷罪』，故其要件亦比較嚴格。
（五）說大妄語。其要件如下：
（1）是未得『涅槃』謂得『涅槃』，未證『菩提』謂得『菩提』，未見『阿羅漢道』謂見『阿羅漢道』，大妄語成，墮落無間地獄。
（2）所向是人。即對人說大妄語。
（3）是人想。即認定對方是人，而不是非人或畜生。
（4）有欺誑心。即蓄意要使人受欺騙。
（5）前人領解。即對方能領解所說之內容，如對方是聾人癡人不解語人不犯此重罪。
（6）此為現今末法時代之眾生（佛門弟子或附佛外道），為五欲六塵和名聞利養，而最易犯之『口業』。如今滿天飛之『活佛』『仁波切』『某佛再來』『某菩薩示現』，然而卻貪瞋癡三毒未除，貪婪世間之五欲六塵未免，即已構成此『口業』之要件，依本師釋迦牟尼佛在經典多次開示，此種人必墮落『無間地獄』。
（六）說小妄語。其要件如下：
（1）即上述『大妄語』之外之『妄語』，其中尚包括兩舌（言語反覆，搬弄是非）、惡口（以惡毒之言罵人）、綺語（涉及閨閣男女含有淫意之言）。
（2）須曾受持『菩薩戒』之佛門四眾。否則，除非構成刑法之『詐欺罪』等罪，須受刑罰制裁外，對一般人而言，並不犯此戒，
（3）雖犯之不失戒體，但犯可悔罪。
（七）說世間過。即是以上所述之外，而為一般人所易犯者。舉凡愛批評時事，愛東家長西家短等等皆屬之，雖不犯如何之罪，亦不犯如何之戒，但有覆蓋吾心，導致道法不入。
接引他皈依禮佛，藉著念佛而消口業，就是最直接幫助他了！

By Mary
at 2005-11-22T08:41

唉．．應該多請他看些因果循環的書．．例如：活獄現形記（此書內就有寫明造口業會有何下場）如果他真的是無法改變自己的話、身為晚輩的我們可以為他做的就只有印善書或唸佛號迴向給他囉！不過最重要的還是希望他可以發自內心去改變自己．．．．

By Mia
at 2005-11-24T09:03

這是此人的我執和法執問題，你無法替他消業障的。你最多能破解他說的話是沒理的，但是你必須要有足夠的智慧和慈悲與知識才行。有的人先天我執強烈，常常自以為是，這樣的人不會聽別人的話，總活在自我中心。而這樣的人，年老時容易罹患”中風”的毛病。依我看，你這位長輩應該會”腦中風”為先。若人相信因果，也許可以轉變自己。但是，無法轉變自己的關鍵常常是”自尊心”的問題。你如果想挽救他的話，你可以說服他，但是不能傷到他的自尊心，即使一點點的碰觸都不行。如果你能先說好話，讓他自尊滿足後，然後再談事情的道理，也許有機會改造他。這件事情也是考驗你的修行功力就是了。ok！祝你越來越成功。

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