善護口業、不譏他過 - 生活
By Charlie
at 2011-08-21T00:00
at 2011-08-21T00:00
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1六祖大師說得好,"若真修道人,不見他人過"。一天到晚看到別人的過失,你到底修什麼?辛辛苦苦修了幾十年,幾句話的口業就漏光了。"口為禍福之門",不可以不知道!
2 覺明妙行菩薩教人,"少說一句話,多唸一聲佛"。
3 你為什麼會看到別人過失?自己心裡有過失,才看到別人有過失。所以佛看眾生統統是佛,菩薩看眾生統統是菩薩。凡夫看佛菩薩也是凡夫,這沒有法子!
4說是非的,決定是個是非人,現行犯,決定不錯!"善護口業",這是我們要知道的。
5說別人過失,是最大的過失,最嚴重的過失。你想想為什麼?從你自己本身來說,你的心不清淨。
6今天這個社會諸位都曉得,動亂不安。這種動亂誰造成的?喜歡說話的人造成的。
7你天天批評人,天天說這個不是,說那個不是。你在那裡製造糾紛,你在那裡製造矛盾,你在那裡製造對立。你就是破壞社會安定,破壞世界和平。
8 雖然世間人沒有人稱讚你,為什麼?世間人不知道。我知道,我稱讚你。再跟你說,諸佛菩薩知道,天龍善神知道。
9我們的心都裝一切眾生最善的、最美的,我們的心就善就美了。我們要是裝一切眾生最不善的、最壞的、最骯髒、最惡的,我們的心就變壞心了,這個道理不難懂。
10別人造口業,我們回報他,就是一句阿彌陀佛。你千萬不要批評:"你錯了,你又造口業了。"你說這個話,你又造口業了。那我怎麼樣不造口業?"阿彌陀佛,阿彌陀佛",不造口業。
----------看到這以上幾點,在下實屬慚愧,懺悔!
請問學佛大德們,如何在日常生活、工作中【善護口業、不譏他過】感恩^^
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說話的確要有善巧方便的智慧
一昧的批評指責對方的過失,缺失--是容易造下口業且結下惡緣
有時「靜靜」少說一句(或是一句阿彌陀佛)勝過道理一千句---各位善知識大德以為如何^^
感恩
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南無阿彌陀佛
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一句【阿彌陀佛】意即聲聲正念、無量覺
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2 覺明妙行菩薩教人,"少說一句話,多唸一聲佛"。
3 你為什麼會看到別人過失?自己心裡有過失,才看到別人有過失。所以佛看眾生統統是佛,菩薩看眾生統統是菩薩。凡夫看佛菩薩也是凡夫,這沒有法子!
4說是非的,決定是個是非人,現行犯,決定不錯!"善護口業",這是我們要知道的。
5說別人過失,是最大的過失,最嚴重的過失。你想想為什麼?從你自己本身來說,你的心不清淨。
6今天這個社會諸位都曉得,動亂不安。這種動亂誰造成的?喜歡說話的人造成的。
7你天天批評人,天天說這個不是,說那個不是。你在那裡製造糾紛,你在那裡製造矛盾,你在那裡製造對立。你就是破壞社會安定,破壞世界和平。
8 雖然世間人沒有人稱讚你,為什麼?世間人不知道。我知道,我稱讚你。再跟你說,諸佛菩薩知道,天龍善神知道。
9我們的心都裝一切眾生最善的、最美的,我們的心就善就美了。我們要是裝一切眾生最不善的、最壞的、最骯髒、最惡的,我們的心就變壞心了,這個道理不難懂。
10別人造口業,我們回報他,就是一句阿彌陀佛。你千萬不要批評:"你錯了,你又造口業了。"你說這個話,你又造口業了。那我怎麼樣不造口業?"阿彌陀佛,阿彌陀佛",不造口業。
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南無阿彌陀佛
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一句【阿彌陀佛】意即聲聲正念、無量覺
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生活
All Comments
By Isabella
at 2011-08-22T10:08
at 2011-08-22T10:08
眾生迷而不覺才有過失,實際上來說只要「有所住」就有過失,您用您的立場去看別人的缺點,在此同時是以「對立」之心和一切眾生對立,自已有此心而不自知本身的過失,已墮「邊見」。
六道眾生的特性就是「執著」,每個人都有個自的「執著」,無量的眾生就有無量個「我」,每個人都被「我」給騙了,每個我都有自已的立場,都用識心來分別對、錯,世間的對、錯豈是「個人見解」能夠分辨的。
口業說出來的全是「我見」,無量我、無量見,為何會如此亂,都其來有自的。
別人造口業,您回他,也屬我見,也是在造業。
回一句「阿彌陀佛」則是在消業。與「無量覺」相應。
別人造業而您卻因此而消業,作用則是「自利利他」。
一句「南無阿彌陀佛」可以消八十億劫的生死(業)。
這是祖師大德教學的「善巧方便」。
By Aaliyah
at 2011-08-24T19:34
at 2011-08-24T19:34
南無地藏王菩薩、南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛
南無地藏王菩薩、南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛
南無地藏王菩薩、南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛
南無地藏王菩薩、南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛
南無地藏王菩薩、南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛
南無地藏王菩薩、南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛
南無地藏王菩薩、南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛
南無地藏王菩薩、南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛
南無地藏王菩薩、南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛
阿彌陀佛 ^^
2014-07-24 09:20:00 補充:
回一句「阿彌陀佛」則是在消業。與「無量覺」相應。
別人造業而您卻因此而消業,作用則是「自利利他」。
By Madame
at 2011-08-23T04:44
at 2011-08-23T04:44
信心清淨生實相。都無我人眾生壽。
節節支解不瞋恨。是名第一波羅蜜。
By Dora
at 2011-08-21T03:05
at 2011-08-21T03:05
少說不說 多一句 不如少一句
清賢子..
By Blanche
at 2011-08-24T12:26
at 2011-08-24T12:26
By Anonymous
at 2011-08-24T10:11
at 2011-08-24T10:11
答的好!
善哉~善哉~
南無本師釋迦牟尼佛
南無十方三世一切佛
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩
By Mary
at 2011-08-24T14:45
at 2011-08-24T14:45
2011-08-21 21:15:41 補充:
當然「過」有身語意,身語上的小過或可靜觀或一句「阿彌陀佛」帶過。但如是佛法中的知見過失,則須「當面分緇素」。
可參閱-雜阿含104經焰摩迦比丘的事跡。
《永嘉證道歌》
(對無根毀謗者)
從他謗,任他非,把火燒天徒自疲,我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。
觀惡言,是功德,此即成吾善知識,不因訕謗起冤親,何表無生慈忍力?
(佛法中的知見)
圓頓教,勿人情,有疑不決直須爭,不是山僧逞人我,修行恐落斷常坑。
非不非,是不是,差之毫釐失千里,是則龍女頓成佛,非則善星生陷墜。
By Elma
at 2011-08-25T22:42
at 2011-08-25T22:42
我們更應該在末法時代勇於道德勸說,而不是不敢出面調停.
例如排隊買電影票,有人叉隊, 大家都說: 佛說不可以造口業,.
然後都不勸告他 ,於是有人學習他,繼續叉隊. 這樣子對嗎.??
我們應該出面制止他.言行柔和. ,教化眾生,,~~
若是勸告不聽, 則由此人去吧.此人不值得教化,他人之因果,他人自己背.
這當今世人.壞人居多. 壞人- 壞掉的人
善人不可以再讓他們繼續作惡事,繼續偒害 善男子. 善女子.呀.
南無花化魚籃觀世音菩薩.
感恩..
By Steve
at 2011-08-22T12:50
at 2011-08-22T12:50
看看地藏王菩薩,即使是三惡道的頑強眾生,祂仍然累劫渡脫,苦口婆心,教化一切鋼強惡行眾生,不辭疲倦。是為什麼呢? 因為他能從惡者身上看見「希望 」!!
看看常不輕菩薩,即使眾人辱罵他、譏笑他,祂仍然尊敬每一個人,皆對他們說「吾不敢輕於汝,汝皆當做佛」
所以我們不只要「內修」還要「外化」。要更積極的學習以善巧智慧說話,引響別人,帶起善的漣漪,人人共善業,則天下無災無難,我等與眾生皆共成佛道。 祈願 人心淨化 社會詳和 天下無災難
一起加油~
2011-08-21 17:57:57 補充:
上人也是這麼說的:「即使全世界只剩下一個人要聽我說法,我都要說下去!」「我信己無私、信人有愛」因此「難行能行,只要有心就不難」!!
小瓜也是這樣告訴自己的,所以永遠不放棄!! 一定要一起加油哦!!
By Blanche
at 2011-08-24T13:50
at 2011-08-24T13:50
末學 合十
By Lauren
at 2011-08-24T17:04
at 2011-08-24T17:04
各抒己見
互相交流
各取所需來做策進惕勵自我的方法
可是後學所見非是如此
辯論多以經典為言
遇意見不合者
即以粗口穢言謾罵
修道人.........
每個人領悟的方向各有不同
見解有所不同是必然的
領悟必有高下之區別
識見也有宅 寬的的不同
不需要因此而出惡言
而損自我之性德
論道本為互相印證自己的修行之路
可現今多為區分高下
判斷對方是否為同道之人的依據
以此
必生分別心
分別心蒙蔽心性
穢言粗口隨之而應
惡業隨之而生
須知
善惡之分別心
就是輪迴果報的業力開始
吾輩同儕修道之本意
本為清淨自然以求解脫
以此遠離輪迴果報
奈何嗔忿不平之心
造就因果輪迴
一時之惡口
造成了惡因
成就了惡果
輪迴不止
不是說出口的惡言惡語才算罪過
在心中產生的惡意
才是真正的罪惡根源
輪迴果報的計算
是由心中意念開始計算的
不是由實際行動開始算的
欲剷除自我的惡言惡語
尚需剷除自己的惡心開始
如此才算真正的除惡
靜心不妄思
才是止惡的真正良方
唉~~~~~~~~
願蒼生得福
By Kelly
at 2011-08-22T09:00
at 2011-08-22T09:00
那他一定是**
**修不成佛
By Jack
at 2011-08-22T08:27
at 2011-08-22T08:27
希望末學也能逐漸培養與大德們寬敞的心胸
By Odelette
at 2011-08-24T13:30
at 2011-08-24T13:30
1.先發菩提心~
2.受三歸、五戒~
3.有戒體時,當然就會知道是否正在犯口業~
其他的就不多說了~
深願吉祥
2011-08-21 17:55:30 補充:
末學 隨喜贊歎 小瓜瓜&懺心 大德所言~
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