哲學星期五@新竹-首發場「儒學與民主」 - 新竹
By Lydia
at 2015-10-21T15:27
at 2015-10-21T15:27
Table of Contents
【哲學星期五@新竹】─ 首發場 ─「儒學與民主」
在歷史上,儒家思想,可說是東亞文化圈中最強勢的「道德」體系。它源於中國封建時代
貴族的行為準則與政治理想。一方面它要求信仰者要遵守一定的倫理規範與內在道德,一
方面它也宣揚特定的政治理想與政治秩序。在長期演化的歷史中,它與中國士人的自我認
同、生活信念、處事原則息息相關,也與這些士人所參與的政治文化與權力體制密不可分
。
因此,儒家不僅是一種要求由內到外的個人道德境界論,儒家亦作為一種政治意識形態,
隱含君權、父權的既得利益,這使得儒家標舉的「忠孝」,猶如綁架或馴良知識份子的手
段。至於儒家的保守主義與道德理想主義傾向,歷來也飽受「腐儒」、「吃人的禮教」、
「封建」、「教條主義」、「反動」、「泛道德」等措辭嚴厲的批評。在東亞現代社會,
儒家也常被視為民主與科學的對立面,阻礙社會進步的罪魁禍首。
然而,無論肯定或否定,儒家思想確然深刻影響東亞各國的社會圖象。以臺灣為例,當教
師爭取勞動權,或以為「有辱師道」;當學生爭取勞工保險,或指責此舉悖離「校園倫理
」;當人民走上街頭,或即引經據典:「不在其位,不謀其政」。凡此,皆說明臺灣社會
的民主進程,經常摻雜著儒家的道德語境。但這樣的思維,是否同時誤解了「儒家」與「
民主」呢?最近由於中國的崛起,如何利用儒學來為北京共產政權辯護,也是目前熱門的
議題。但儒學真的可以在人類未來理想的政治生活扮演一個正面的角色嗎?
儒家思想在過去帝制中國的時代,既是文化菁英的共同知識基礎,也型塑他們參與政治、
社會活動時的價值觀。今天,中國帝制已然崩解百年,士人階層也因科舉考試的廢止、現
代教育的實施而消失,在這樣的情況下,儒家還有它存在的意義與價值嗎?【哲學星期五
@新竹】本週特別邀請清大中文系祝平次老師,來與我們談談他對「儒學與民主」長期觀
察與思索的心得,比如儒家思想與台灣有甚麼關係?與台灣的民主制度有甚麼關係?以及
儒學是否有現代化的可能?
(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【江山藝改所】提供場地,無強制性消費,但
是鼓勵大家在店內消費,支持江山藝改所「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】2015年 10月23日 (五) 19:30–21:30
【地點】江山藝改所
【地址】新竹市江山街13號至15號間小巷內 (新竹城隍廟 中山停車場旁)
【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】祝平次│清華大學中文系副教授
【主辦】【哲學星期五@新竹】志工團
【策劃行政】張期達、陳令洋、陳令原【海報設計】劉庭維【攝影】李柏萱【場地器材】
張登堯【行政協力】朱智宇、曾子洋
【哲學星期五@新竹Facebook粉絲頁】
http://www.facebook.com/CafePhiloHsinchu
【哲學星期五Facebook粉絲頁】
https://www.facebook.com/cafephilotw
【哲學星期五官網】
http://www.5philo.com/
【江山藝改所Facebook粉絲頁】
http://www.facebook.com/JSYGS
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在歷史上,儒家思想,可說是東亞文化圈中最強勢的「道德」體系。它源於中國封建時代
貴族的行為準則與政治理想。一方面它要求信仰者要遵守一定的倫理規範與內在道德,一
方面它也宣揚特定的政治理想與政治秩序。在長期演化的歷史中,它與中國士人的自我認
同、生活信念、處事原則息息相關,也與這些士人所參與的政治文化與權力體制密不可分
。
因此,儒家不僅是一種要求由內到外的個人道德境界論,儒家亦作為一種政治意識形態,
隱含君權、父權的既得利益,這使得儒家標舉的「忠孝」,猶如綁架或馴良知識份子的手
段。至於儒家的保守主義與道德理想主義傾向,歷來也飽受「腐儒」、「吃人的禮教」、
「封建」、「教條主義」、「反動」、「泛道德」等措辭嚴厲的批評。在東亞現代社會,
儒家也常被視為民主與科學的對立面,阻礙社會進步的罪魁禍首。
然而,無論肯定或否定,儒家思想確然深刻影響東亞各國的社會圖象。以臺灣為例,當教
師爭取勞動權,或以為「有辱師道」;當學生爭取勞工保險,或指責此舉悖離「校園倫理
」;當人民走上街頭,或即引經據典:「不在其位,不謀其政」。凡此,皆說明臺灣社會
的民主進程,經常摻雜著儒家的道德語境。但這樣的思維,是否同時誤解了「儒家」與「
民主」呢?最近由於中國的崛起,如何利用儒學來為北京共產政權辯護,也是目前熱門的
議題。但儒學真的可以在人類未來理想的政治生活扮演一個正面的角色嗎?
儒家思想在過去帝制中國的時代,既是文化菁英的共同知識基礎,也型塑他們參與政治、
社會活動時的價值觀。今天,中國帝制已然崩解百年,士人階層也因科舉考試的廢止、現
代教育的實施而消失,在這樣的情況下,儒家還有它存在的意義與價值嗎?【哲學星期五
@新竹】本週特別邀請清大中文系祝平次老師,來與我們談談他對「儒學與民主」長期觀
察與思索的心得,比如儒家思想與台灣有甚麼關係?與台灣的民主制度有甚麼關係?以及
儒學是否有現代化的可能?
(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【江山藝改所】提供場地,無強制性消費,但
是鼓勵大家在店內消費,支持江山藝改所「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】2015年 10月23日 (五) 19:30–21:30
【地點】江山藝改所
【地址】新竹市江山街13號至15號間小巷內 (新竹城隍廟 中山停車場旁)
【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】祝平次│清華大學中文系副教授
【主辦】【哲學星期五@新竹】志工團
【策劃行政】張期達、陳令洋、陳令原【海報設計】劉庭維【攝影】李柏萱【場地器材】
張登堯【行政協力】朱智宇、曾子洋
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at 2015-10-23T20:57
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