為什麼這張照片會引起這麼多鄉民的反感，
到底是父權作祟還是有其他因素呢?
我先來交叉比較一下不同族群之間的公然交媾行為 :
1.如果是兩個台灣人公然口交/打砲
近幾年比較有印象的就是幾起校園活春宮，
高捷吹喇叭、捷運出口打炮、某女藝人在涼亭打炮、百貨公司頂樓口交。
印象中還有幾起老人活春宮..
去觀察底下的評論，大部分都是看熱鬧的言論，
除了評論妨礙風化外，其他主要是評論男女雙方的行為或是長相，
並不會特別針對女方作批評。
2.如果是兩個外國人在台灣公然打炮
找不到新聞，若有請提供
3.如果是台男vs外國女
也請找給我看...
4.台女vs外國人呢?
2012 新北市新店游泳池趴活春宮案，當眾露屁股火車便當 (有鄉民制止還被女生比中指)
2013 北捷台女露屁股坐在洋人身上(新聞稱作春宮，但實際並無性交)
2014 信義區Lounge Bar 路邊活春宮
2014 台中夜店路邊活春宮
2016 台北市信義威秀樓梯間台女大戰黑人
2017 電音趴外公然口交
鄉民的評論就很明顯是是酸女生令人丟臉、CCR
-------------------------------------------
所以鄉民在意的是台女跟外國人打炮，
那為何會特別在意少數台女跟外國人的踰矩行為呢?
我是這樣想的，
如果是台灣人vs台灣人的活春宮，
大多是學生或是社會邊緣人，年紀不是偏小就是偏大，
這些人也許沒錢/缺乏控制力所以選擇在公共場所打炮，
少數是追求刺激結果被拍到(例如在頂樓)
而台女vs外國人，有一個共通點是女方年紀都不大，看起來都介於2X~35之間，
而且除了樓梯間的案例外，都在很大膽的地點，完全不顧旁人觀看，
這個年紀應該是很有判斷力，而且經濟條件應該允許去開房間
(都可以跑趴了，應該負得起房錢吧)
而且在一般台男的經驗中，這個年齡的台女大多給人們的形象是
"追求的條件有點高"、"注重生活的品質"、"注重面子"
就算沒車接送，最起碼也要有床再上吧，
但是少數台女遇到外國人卻丟掉羞恥心跟判斷力，
在路邊或在泳池，旁邊人都圍著看就搞起來，
最直接的反應就是這些人是否遇到高加索人就把節操丟了?
這種雙重標準，才是最令人反感的。
如果反駁說，為何說少數台女不可以崇洋人，
而台男娶外籍新娘卻沒人說話，
那是因為這些人是被婚姻市淘汰，根本沒有選擇權阿，
如果他們可以，還是想娶本國人。
而且說台男愛看日本A片意淫日本妹卻批評CCR，
我只能說男人的標準是一致的，有正妹就看，管他哪國，
台灣出產的A片也照樣意淫。
台男配白女這種會被鄉民敬佩，也是有原因的，
因為他是在公平甚至是劣勢的起跑線起跑的阿，要跨越文化、語言、距離差異，
作為一個西方人眼中的少數民族跟多數白人競爭，
畢竟白人女生又不會因為虛榮心跟亞洲人交往!
跟某些外國人來台灣，講英文跟用肉體語言就可以輕鬆拐人上床的這種難度怎麼比?
(看看王凱傑幾年就破4.500人斬了)
所以鄉民會反應很大是因為以上這些原因，我覺得跟父權沒啥關係，
人本來就有性自主跟選擇真愛的權力，那是自由，
不論男女的異國戀情走到婚姻都是很令人敬佩的，
但某些人要"選擇性性解放"或是"針對性接受真愛"那也是他們的自由沒錯，
但這種價值觀終究會連累其他人的名聲
(少數人讓台灣大部分的女生被外國人看作easy，那教其他異國情侶、夫妻情何以堪?)
所以我覺得批評他們的價值觀也是我的自由
by 受父權荼毒的台男
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到底是父權作祟還是有其他因素呢?
我先來交叉比較一下不同族群之間的公然交媾行為 :
1.如果是兩個台灣人公然口交/打砲
近幾年比較有印象的就是幾起校園活春宮，
高捷吹喇叭、捷運出口打炮、某女藝人在涼亭打炮、百貨公司頂樓口交。
印象中還有幾起老人活春宮..
去觀察底下的評論，大部分都是看熱鬧的言論，
除了評論妨礙風化外，其他主要是評論男女雙方的行為或是長相，
並不會特別針對女方作批評。
2.如果是兩個外國人在台灣公然打炮
找不到新聞，若有請提供
3.如果是台男vs外國女
也請找給我看...
4.台女vs外國人呢?
2012 新北市新店游泳池趴活春宮案，當眾露屁股火車便當 (有鄉民制止還被女生比中指)
2013 北捷台女露屁股坐在洋人身上(新聞稱作春宮，但實際並無性交)
2014 信義區Lounge Bar 路邊活春宮
2014 台中夜店路邊活春宮
2016 台北市信義威秀樓梯間台女大戰黑人
2017 電音趴外公然口交
鄉民的評論就很明顯是是酸女生令人丟臉、CCR
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所以鄉民在意的是台女跟外國人打炮，
那為何會特別在意少數台女跟外國人的踰矩行為呢?
我是這樣想的，
如果是台灣人vs台灣人的活春宮，
大多是學生或是社會邊緣人，年紀不是偏小就是偏大，
這些人也許沒錢/缺乏控制力所以選擇在公共場所打炮，
少數是追求刺激結果被拍到(例如在頂樓)
而台女vs外國人，有一個共通點是女方年紀都不大，看起來都介於2X~35之間，
而且除了樓梯間的案例外，都在很大膽的地點，完全不顧旁人觀看，
這個年紀應該是很有判斷力，而且經濟條件應該允許去開房間
(都可以跑趴了，應該負得起房錢吧)
而且在一般台男的經驗中，這個年齡的台女大多給人們的形象是
"追求的條件有點高"、"注重生活的品質"、"注重面子"
就算沒車接送，最起碼也要有床再上吧，
但是少數台女遇到外國人卻丟掉羞恥心跟判斷力，
在路邊或在泳池，旁邊人都圍著看就搞起來，
最直接的反應就是這些人是否遇到高加索人就把節操丟了?
這種雙重標準，才是最令人反感的。
如果反駁說，為何說少數台女不可以崇洋人，
而台男娶外籍新娘卻沒人說話，
那是因為這些人是被婚姻市淘汰，根本沒有選擇權阿，
如果他們可以，還是想娶本國人。
而且說台男愛看日本A片意淫日本妹卻批評CCR，
我只能說男人的標準是一致的，有正妹就看，管他哪國，
台灣出產的A片也照樣意淫。
台男配白女這種會被鄉民敬佩，也是有原因的，
因為他是在公平甚至是劣勢的起跑線起跑的阿，要跨越文化、語言、距離差異，
作為一個西方人眼中的少數民族跟多數白人競爭，
畢竟白人女生又不會因為虛榮心跟亞洲人交往!
跟某些外國人來台灣，講英文跟用肉體語言就可以輕鬆拐人上床的這種難度怎麼比?
(看看王凱傑幾年就破4.500人斬了)
所以鄉民會反應很大是因為以上這些原因，我覺得跟父權沒啥關係，
人本來就有性自主跟選擇真愛的權力，那是自由，
不論男女的異國戀情走到婚姻都是很令人敬佩的，
但某些人要"選擇性性解放"或是"針對性接受真愛"那也是他們的自由沒錯，
但這種價值觀終究會連累其他人的名聲
(少數人讓台灣大部分的女生被外國人看作easy，那教其他異國情侶、夫妻情何以堪?)
所以我覺得批評他們的價值觀也是我的自由
by 受父權荼毒的台男
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