原來人請蓋住心中的知障，把問題如多方參考，真正看出回答來.. - 生活

原來人請蓋住心中的知障，把問題如多方參考...真正看出回答來....
1.＂？＂被稱為真如、真心、清淨心，那麼染污是由＂？＂起惑而生?
2.＂？＂若不緣起，不生不滅，染污(有為生滅法)如何依其而生?
3.華嚴經云~"一切眾生本具如來智慧德相"，此清淨功德是如來藏，那麼染污如何能夠覆蓋＂？＂(如牟尼寶珠之清淨色如何被覆色而變之義)
4.已知＂？＂是真如本性，又如何遣染污之客塵?
暫時先不以第八識、阿賴耶識等唯識論探討，單純以"真如"來論染污如何起用、如何還滅....
感謝~
＂？＂=原來人
＂？＂=我
＂？＂=如來藏
＂？＂=心想
＂？＂=意識認知
＂？＂=究竟是.....
＂？＂=如何妥善圓滿..讓大家都懂
Update:
＂？＂=五陰十魔
挖哩勒。
Update 2:
小芳從前喜歡先看答案~~再看題目~~~~練就了一副還沒看過完整的題目就知道答案。
可是這樣的貝多芬記憶法~~~整整害慘了小芳要洗一輩子的手工(漂白)。
直到有一天，當記憶失效的同時，知識背後的感到的一片蒼白(無盡虛空).....
才突破魔障般的所知。
Update 3:
磨瓦功啊！！
磨瓦能變鏡子嗎？
Update 4:
到有一天，當記憶失效的同時，知識背後感到的一片蒼白(無盡虛空).....才浮現出來。
而突破魔障般的所知瓶頸~~~這時才更感覺自身的渺小~~與更進一步的成長性。
Update 5:
知識只要肯花時間就能拾得.........但是...你知道的。
Update 6:
關鍵就在寒山.............寒山......在說一次....寒山寺的寒山。
Update 7:
陶浚宣（公元1849——1915年），原名祖望，字心雲，號稷山居士，浙江會稽（今紹興）陶堰人。光緒二年（公元1876年）舉人，精詩詞，亦工畫人物，曾任廣東廣雅書院山長。其間接觸國內革命誌士和海外愛國華僑。光緒三十二年（公元1907年），秋瑾被害，他振筆疾書，上萬言奏折，斥責浙江巡撫張曾敭草菅人命，義正詞嚴，為士林所敬
唐人張繼一首《楓橋夜泊》：
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”
寒山啊！寒山！！！
Update 8:
老師：那是太陽(離我們....)，這是月亮(離我們....)，我們處的地方在地球(離太陽與月亮分別是....).........
學生：原來如此......
這叫知識學習...認知...意識...的學會...練習
通不通....也通達啊.....那也得真的通達啊......又沒反對知識份子或逼迫。
是知識(認知亦是)本身逼迫自己的心吧。
Update 9:
所知丈啊~~~魔咒啊~~~來時空背景的限定版啊。
Update 10:
還沒通達~~會有的反應~~~很正常啊~~~幹嘛逼迫自己的心~~~精神會匱乏耶。
Update 11:
心性~~三昧定！！！
啊！不是佛家本身學習的重點嗎？
Update 12:
是的！正確而言~~~以目前人類的文明程度~以及具備的能力~~~
本來早就符合~~兜率天的生活環境~~~人人皆能心滿意足的過著安穩的快樂生活~~
很多科技項目,民用產品的普及化....早該到了廣泛的程度,
人們對新物種和知識的接受能力早該很強,甚至超過了過去的所有年代世紀。
是什麼原因促使~~現代高科技文明，根本無法展開如此浩大的工程。
本來就該統一整個世界的進度...,硬生生的停滯...
使得其它步驟的都無法完成....甚至加速倒退...頃向毀滅的跡象。
Update 13:
沙漠化反映......心地的匱乏與心性的貧弱不堪。
這一百年都底**了甚麼荒唐的世！！！
Update 14:
我知道你慈喜太厚~~~所以我就不提供這兩種囉。
不缺幹嘛浪費~~~
Update 15:
李玉剛希望霍尊未來會怎樣~~~
李玉剛是李玉剛！
霍尊是霍尊！
希望只是一種期待....
不代表李玉剛要霍尊學李玉剛.....霍尊要反對李玉剛。
於三不得的原因是..剛好就是.......天柱山，皖公山、靈鷲山、雞足山............
Update 16:
這是人類道德的慣性力量
Update 17:
那是一種身體上和精神上巨大的雙重折磨......
Update 18:
道德崩潰跟解開脫離~~~恰巧救人們說的＂犯中二病＂~~~傻傻分不清楚。
Update 19:
別誤會！不需要明白.....心理很明白的原因是.....
整個世界都可以是答案....天地萬物自己會主動說話......世間覺。