印順一生鑽研『中道實相』未果，歷來禪宗祖師於行證門中，卻早已將之完全實踐。你相信嗎？ - 生活

By Heather
at 2017-05-25T16:32

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印順在其所作《印度佛教思想史》自序的末尾說道：http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/31/yinshun3...『晚年多讀經典，覺得適應【信增上的方便】，如造塔，造像，念佛，誦經……，存在於佛教中的異方便，對佛法思想的演化，有極為深遠的影響，所以曾寫了《佛法方便之道》十餘萬字。又覺得：【如實與方��

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By Sandy
at 2017-05-29T12:59

把握佛法特質，理解發展中的重要關鍵，多方面的種種影響，才能完整的表達出印度佛教思想史的真相。==印順說這句話是非常正確的所以印順研究如來藏思想發展把後期大乘如來藏體系看成與神我論合流他卻把重要觀鍵忽略了是誰不自覺如來藏思想與神我論合流而且後代的人也一併未自覺印順生長於��

By Ida
at 2017-05-29T15:54

有幸聽聞次草兄說明《無染覺性直觀解脫之道》的綱領，如下：那光明燦爛的覺性，也就是所謂的心性，有人視祂為存有的實體，實際上祂並不是被知的實體，祂又是一切之始，涅槃極樂及娑婆苦海的根源。祂一向被佛教各宗派所推崇，從名相來講，祂具有各式各樣的名稱：有人稱祂為自性，或本性，�

By Donna
at 2017-05-28T21:14

哎呀呀！可要清楚明明白白啊！同於西藏密宗喇嘛教外道魔種之印順邪見惡說正是否定大乘佛法毀壞佛法之大邪見惡說，也正是　佛陀所呵叱的地獄種性人。／＼／／／／＼／／佛告迦葉：我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像比丘尼像優婆�

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at 2017-05-23T09:41

相片有點可怕不喜勿入謝謝支持

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By Freda
at 2017-05-23T06:27

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By Hedy
at 2017-05-17T02:23

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