初入佛們的迷惘 - 生活

By Genevieve
at 2012-05-15T00:00

Table of Contents

佛教徒念佛念經持咒那是修來世嗎那今生所遇到的問題如家運事業等事去請教一般宮廟神壇的帝君濟公等神明這樣可以嗎其實有些宮廟的乩身靈體對佛教徒念經持咒的執著不認同或許隔行如隔山不知道經咒的功德力不能怪他們一般可能會覺得我們對他們的神尊沒有十足的信心認為佛,道本不同但很多宮廟神壇還是會供奉觀世音菩薩?我們為什麼不能一邊念經持咒一邊拜宮廟的正神呢這有什麼衝突呢?請教真正有才學想法客觀的知識大德如果只是想藉這角落大放厥辭者請勿進入抱歉囉

Tags: 生活

All Comments

By Skylar Davis
at 2012-05-18T04:58

你好，以下是我學道後對您提問的問題的淺見，希望不會讓你有感到有大放厥辭的感覺，也希望對你有幫助。
「將欲吸之必固張之」
想要吸取更多的人，就必須將網越結越大
所以開始會有一些宗教裡也出現不同宗教的人、事、物
如宮廟裡恭奉菩薩，藉此吸收不同信仰的信徒
這是這個時代所有宗教手法
只是不同的宗教有不同的手法
如果我們不懂的以四達(是非曲直輕重緩急)去分辨
很容易從此開始迷惘、執著或是妄想了
在這個時代，我們所有的宗教都已經偏離原始的教義了
且不只是偏離而已，幾乎都反其道而行了
例如念經
佛陀不寫經，也不鼓勵我們念經
而是教我們把重點放在對生活的體悟、反省。
那到底是誰說要念經、吃素？
誰說做善事有功德？誰說念經可以解決問題？...又是誰寫這些經？
都是藉宗教作有違法的"人"，讓人們去跟隨、去相信、去盲從。
『天下皆知善之為善斯惡已』
所有的宗教都是如此，只是方法不同而已
我們現在要念經、要打坐、要起靈、要禱告、...為的是什麼？
無非就是希望能斷除我們當下的煩惱，病痛也好災禍也好家變也好...
如果這樣真能解決問題，那天下早就太平了
但是，如果我們做了這麼多
煩惱還是存在，那我們現在的所做所為是正確的嗎？
還是只是在浪費時間？不懂的人生的真正意義在哪裡？
醫生查不出病因時，總是推給遺傳
宗教也是如此
當下問題不能解決時推給前世
念經不能解決當下煩惱時，就說修來世
其實，很多事情只是因果而已
拉肚子之前一定吃壞肚子
我們能反省自己，懂得如何逆思找到煩惱的源頭
這比念經上萬次、禱告上萬次、求神問佛上萬間，更能解決問題
所有的聖、神、仙、佛生前皆是如此
也都是教我們要以「內求」「內觀」為主的教義
況且
現在所有的宮廟已經沒有所謂的正神了
人正則心正，心正則神正
有些話不便在此公開講太多
請板主可以透過心田好好再思考
共勉之

By Lucy
at 2012-05-16T03:42

宮廟佛寺外不同到頭終來本一宗六趣輪轉諸眾生火宅之中難安樂
劫火漫慢皆燒盡成住壞空無常中宮廟神壇奉觀音白衣大士無量身
千處祈求千處現處處名相不定同聞聲救苦大悲心觀音娑婆緣深重
宮廟正神亦門生南無觀世音菩薩西方極樂彌陀土信願求生見觀音

By Ingrid
at 2012-05-16T12:09

基本上是不一樣的，末學並不了解道教，但佛門要先皈依，之後從四念注開始修起，若是真正知悉佛法修行次第者，離不開空身、空心、空性、空法，得到法空後，差不多已悟得空三昧、無相三昧、無願三昧，此種人就會發真菩提心，由菩薩摩訶薩誘導進入陀羅尼門...........。
http://www.dharmazen.org/X1Chinese/D33SProb/P6-083...

By Margaret
at 2012-05-18T18:11

佛道不分的原由詳敘，與宮廟拜觀音來由請參考:
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
我們為什麼不能一邊念經持咒一邊拜宮廟的正神呢這有什麼衝突呢?
小弟敢問版主:誰規定你不能如此做?況且道教本身修持法門眾多，但是並無任何一個法門禁止教徒與門生若如此修行是[犯戒]!!況且，佛道兩種修行法[殊途同歸]，選擇個人喜好修行學習是好事，但是，學修要專精一門就不簡單了，更何況版主想[佛道雙贏]，小弟覺得還是[單純]一點比較好。
敬祝版主，一切順利!!

By Zenobia
at 2012-05-16T16:23

版大您好
這裡先跟上面諸位先進先說聲抱歉如有冒犯的地方切勿見怪
第一.神明大部分都會支持信者自己本身多念佛經來替自己消業障,神明祭解只是一時的將事情大事化小,小事化無不是完全沒事,因為個人造業個人擔
第二.一般神壇宮廟雖然是領旨代辦,但是這也是在修行,這間宮壇廟宇所行一切事務都有值日功曹在做紀錄的不是沒有凡事行的不正那間宮廟裡面的主神與公主乩童都是要背因果的
第三.觀世音菩薩不是佛道雙修.觀世音菩薩之所以會被放在宮壇廟宇當中是因為天上聖母的師父是觀音菩薩來點化的所以道教宮壇廟宇當中有其金身另有一說是因為日劇時代時日本政府大力的破壞台灣的道教信仰大家為了保護自己的信仰中心與廟宇所以在道教宮壇廟中奉拜觀世音菩薩這樣可以避免被拆毀焚燒
第四.誦經修持是在修這一世跟往生後的道路至於來世也是有影響的,所建議您如果本身有在拜拜是可以的,因為神明是慈悲的不會因為宗教信仰的不同或者你本身有在修持佛教就不庇祐您的,只要您誠心敬拜就算是雙手合十神明也是很高興的
以上是小弟的淺見
如有錯誤請諸位先進多多指教

By Annie
at 2012-05-15T11:21

一般宮廟神壇大都屬陰
主神都是奉旨代理
不會是本尊
就如同我們職場的職務代理人
所以是何等神或靈
要特別僅甚
觀世音菩薩是佛道雙修
所以宮廟大都信奉
佛教徒念佛念經持咒若說是修來世也對
佛教講因果，因果相續，而當下是否能省悟才是解脫
我們凡夫修行是種善因，待未來因緣成熟得成就
也正因如此所以佛教徒特別喜愛地藏菩薩、地藏經
七佛滅罪真言，滅定業真言
宮廟的乩身靈體與佛教徒之信仰是不同的
佛教重因果，宮廟重解怨
佛教莊嚴道場，心淨則佛土淨〈內修徹悟〉
道教修練自身，隱士養身修道〈天人合一〉
宮廟給人觀感屬施法施咒〈外緣〉
期間互相鬥法爭信徒也大有所在
能一邊念經持咒一邊拜宮廟的正神也可以
但怎知宮廟的正神有德且修行高尚呢？
敬鬼神而遠之
我們雖敬奉鬼神，尚無法了解祂們時，暫且遠離
親近大廟香火頂盛之宮廟
或有道德修行之人引領較佳
做好人、行好事、說好話、存好心
品行道德做好就是宗教的根本
無須細分別

By Jacky
at 2012-05-18T08:20

宮廟不是不好
問題是邪是正
凡夫時在難以了解
近日我為了一些事
心動想要到宮廟替先生制改
晚上夢見那個人不是替我們制改
而是抓人的很恐怖
去到那邊靈無法再走出來
第二天不敢去
還是好好修道就好

By John
at 2012-05-15T18:25

人有這一世的問題、也有來世的問題、也有前世的問題，我們把來世放到一邊先不談
這一世的生活除了這一生自己的命理運勢之外，也牽扯祖業、更牽扯自己前世的因果，有的是罪孽有的是福報，而因果往往也是牽扯最廣同時最不易解決的問題
假若又加上自己的運勢和祖業，那交錯起來問題影響的層面又更多。
好比縱使這一世猛修行猛念經在消業，等於一路在還積欠銀行的債務，但因果最麻煩的是你並不知道到底欠了銀行多少，所以還在消業的同時，總是會覺得怎麼永遠還不完？就會讓自己在念經或修持上失去信心。
但是，就算怎樣也還不完，欠銀行的還是得還啊！不然行政執行命令一來，又總是含有利息等等繳一堆繳不完。
宗教實際皈依者有自己的規定，比如已經入門為比丘、或比丘尼者，自然是要跟隨宗教內的規矩行事。
但一般眾生並沒有這些要求，所以，念經歸念經、家運事業藉由玄學的角度和方式去處理，因此隨心去做不用擔心，兩者並不衝突。

By Eartha
at 2012-05-17T21:46

下一剎那是.來.現目前是.世/佛教對護法正神是尊重的/
只是不同階段接觸所感受不一而已.所以精進.親近善知識很重要/

By Elvira
at 2012-05-15T22:55

人生來就有福報也有業障即冤親債主沒有學佛ㄉ人也有福報不是佛教ㄉ人像基督回教道教一樣有福報差別在哪在貪念甚麼宗教都一樣瞻上ㄌ貪念那甚麼大道理也會變質不要有所去接觸佛教否怎早晚變質沒變質ㄉ看其他人都會不習慣佛陀ㄉ法在末法已經變質因為人人佛陀以經說末法ㄉ情況只是眾生不信硬要求解脫求自在三餐都不知道ㄌ怎麼自在ㄚ特別法们才可以適合末法眾生

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