凱達格蘭北投社 - 北投

凱達格蘭北投社（保德宮、番仔厝、番仔溝及長老教會北投教堂）[圖] http://2.ly/H9F

行政區域 臺北市 北投區
地址或位置 大業路517巷58號
指定理由 1.具臺北盆地凱達格蘭平埔族人之歷史重要見證。

2.代表凱達格蘭平埔族人的信仰生活與清代漢人移民後之影響，透過保
存之神像、祭具文物、祭典儀式，見證漢、原互動融合史之意義。

3.保德宮係土地公廟與王爺廟的複合廟，其址雖非原址，惟所在位置從
未偏離過平埔族人生活範圍，整個地理環境仍保有原住民傳說、包括地
名番仔厝、番仔溝、宗教信仰及漢、原間之互動關係，甚為少見。是臺
北市極少保有部落痕跡、集中居住、地名完整、文化與歷史脈絡清楚之
處，見證平埔族居住活動之範圍，反應地區漢、原定居之地景特色。

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北投老街的巡禮 北淡老街記事 [節錄] http://2.ly/H9E

■洪德仁
（台北市八頭里仁協會理事長、洪耳鼻喉科診所醫師）

北投原為平埔族凱達格蘭族群居住社址，平埔族稱北投為“patauw”，即為「女巫」的意
思，相傳為女巫居住之地。康熙中葉即有福建泉州人陳、洪二姓入墾。淡水、台北商賈往
返的「淡北古道」，途經北投的清江路、中正街（中街仔、下店）、大同街、豐年路（頂
店），也於清季發展成市街，市況極為繁榮；如今雖然老街依舊，部份數十年老店迄今林
立於古街，但也有老店改建，留下滿街滄桑。就讓我們走一趟北投老街巡禮，來見證台灣
歷史的一頁縮影。

一、番仔厝：
　　位於大業路以西，捷運北淡線以東，十信工商對面。

　　這是平埔族嗄嘮別社原址之一，原有「保德宮」，供奉「番仔王爺」，又名「池府王
爺」，是原住民保佑神祗，現廟已遷往關渡平原內。

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真奇「廟」 番仔厝拜「王爺」(2007-07-24)
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/jul/24/today-taipei2.htm

見證漢原文化融合

〔記者陳璟民／台北報導〕池府王爺、土地公本是漢人信仰的神祇，平埔族原住民凱達格
蘭族北投社人，卻也傳承供奉百餘年，主角即台北市北投區保德宮「番仔王爺」與「平埔
社」土地公，蘊藏「見證漢、原生活文化融合」等特殊意義，可能獲市府登錄為「文化景
觀」加以保存，鄉親表達歡迎與欣慰之意。

文化局擬登錄保存

北投耆老相傳，保德宮主神池府王爺的神尊，是一百五十多年前漂流到貴子坑溪的凱族部
落內，經族人請回專屬奉祀，獲稱「番仔王爺」。凱族後裔、五十三歲市民潘坪城表示，
五名潘姓信徒一九四四年集資在番仔厝（十信高中對面）為王爺建宮，仍不允許凱族以外
的人參拜，情況到一九七一年成立管理委員會才改觀，每年農曆六月十八日（今年為國曆
七月三十一日）王爺聖誕，還舉辦法會、演布袋戲等廟會活動。

四十三歲信徒江瑞忠說，王爺神恩廣澤，鄉親若有感冒、腸胃痛等疾病，上香祈禱而獲允
醫治的話，在沉香雕刻的神尊底座，鑿取木灰泡水服用即可痊癒，他小時候也曾受惠；由
於經年累月祈求者眾，神尊下方被挖出拳頭大的洞，宮方為避免神尊受創，幾年前用泥土
填補後，婉拒再受理鑿灰治病。

保德宮另一寶物為青斗石雕刻的「平埔社」土地公。

潘坪城指出，一百多年前，他的太祖在世的時代，所墾殖的田裡就有這尊神像，底座後側
「平埔社」字樣的由來已無可考查。平埔社土地公也曾自有廟宇「福神宮」，一九八四年
遭水患沖毀，保德宮異地修建時納入合祀，並保留福神宮廟額，農曆八月十二日土地公聖
誕那天也會辦祝壽廟會。

潘坪城說，土地公長年穿神明衣，沒人敢亂動，信徒都不曉得神尊上有「平埔社」刻字，
直到十三年前組團去北港朝天宮進香，迎請土地公同行，江瑞忠捧神尊過天公爐卻不慎掉
落爐內，設法取出整理才驚奇發現。

令人嘖嘖稱奇的是，進香之旅後一個多月，土地公的右手持如意、左手持手杖、胸口與膝
蓋等處，自然浮現金紅色斑紋，至今猶在。記者為了圓滿採訪，希望能拍攝神尊的「平埔
社」字樣，經潘坪城偕同祈禱及代為擲筊請示，擲一次就應允「聖杯」（一正、一反），
感受心誠則靈的好運氣。


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我除了宅沒別的優點 (默)

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