冥國有交易行為嗎？推測可能有 - 生活

By Rae
at 2013-05-29T00:00

Table of Contents

1.我夢見過鬼來跟我要錢

2.靜坐靜躺時看過鬼或精怪來要東西跟捉弄我

3.既然鬼也有欲望顯然會有交易行為除非它們完全不從事任生產如果鬼完全不從事任何生產那們鬼就像寄生蟲完全靠別人救濟而活這樣子的團體可以維持多久很快就滅亡了不是嗎?

4.如果鬼可以活很久表示許多東西可以累積物資資源知識經驗感受等等皆可以累積大量累積的結果應該會比我們人類進步才是為何說鬼是三惡道呢?

5.如果鬼是一個很原始的社會那麼思想意念的傳達邏輯推理的能力應該很差不可能有能力整人或來欺騙人類非常脆弱更是沒有什麼科技可言如果是這樣那麼燒紙錢顯然也用不到

6.如果鬼的社會跟人類同步運作那麼科技應該比我們差否則就不叫做三惡道了如果科技比我們差是什麼原因導致的? 完全不從事研發? 也不學習模仿乃至參考人類的行為跟知識? 這實在令人難以理解

7.最合理的解釋我個人認為大部分人見到的鬼都是假的真正的鬼是低等動物一般人見不到以前靜躺時曾經看過一個鬼昏昏沉沉的在山上一間陰暗的破茅屋里還看見水溝山溝懸捱峭壁陰暗的樹林等等因此鬼應該是低等動物沒有高級的思想意念與推里作意換言之鬼是一種低等生物

Tags: 生活

All Comments

By Elvira
at 2013-05-29T13:46

冥界之中~~等待輪迴者(善略多於惡)~~有許多生活情況如同陽間
部分被困於山間.溪流......屬較輕鬆地獄道
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id...

By Jacky
at 2013-05-29T06:59

印光大師法語世間最可慘者，莫甚於死，而且舉世之人，無一能倖免者，以故有心欲自利利人者，不可不早為之計慮也。實則死之一字，原是假名，以宿生所感一期之報盡，故捨此身軀，復受別種身軀耳。不知佛法者，直是無法可設，只可任彼隨業流轉。今既得聞如來普度眾生之淨土法門，固當信願念佛，預備往生資糧，以期免生死輪迴之幻苦，證涅槃常住之真樂。其有父母兄弟，及諸眷屬，若得重病，勢難痊癒者，宜發孝順慈悲之心，勸彼念佛求生西方，併為助念，俾病者由此死已，即生淨土，其為利益，何能名焉。今列三要，以為成就臨終人往生之據。語雖鄙俚，意本佛經；遇此因緣，悉舉行焉。這三要者：第一，善巧開導安慰，令生正信。第二，大家換班念佛，以助淨念。第三，切戒搬動哭泣，以防誤事。果能依此三法以行，決定可以消除宿業，增長淨因，蒙佛接引，往生西方。一得往生，則超凡入聖，了生脫死，漸漸進修，必至圓成佛果而後已。如此利益，全仗眷屬助念之力。能如是行，於父母，則為真孝；於兄弟，姐妹，則為真弟；於兒女，則為真慈；於朋友，於朋友，於平人，則為真義，真惠。以此培自已之淨因，吞同人之信嚮，久而之之，何難相習成風乎哉。今為一一條陳，庶不至臨時無所適從耳。人生在世，皆不能免疾病死亡之苦，當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛，若氣促，則只念阿彌陀佛四字一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此種想念，便與阿彌陀佛之心隔開了。因此便不能得佛慈加被之力。你要曉得，天地父母，均不能令你出生死輪迴，唯有阿彌陀佛，能令你出生死輪迴。你若肯放下一切，一心念佛，若世壽未盡，就會速好。若世壽已盡，即往生西方。然不可求病速瘉，只可求速往生。求病瘉，若壽盡，便不得往生。求往生，若壽未盡，則速得痊瘉。往生西方，好處說不盡，較彼生到天上，做天帝天王，尚要高超過無軟無量萬萬萬萬倍。你切不可癡心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。我們在世間，猶如蛆在糞坑裡，囚在監牢裡，苦得了不得。往生西方，如出糞坑監牢，到清淨安樂逍遙自在之家鄉，何可怕死。若一有怕死的心，便永遠在生死輸迴中受苦，永無出苦的時期了。你若能出聲念，則小聲念。不能出聲念，則心裡默念。耳朵聽別人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿彌陀佛（即室中所供的佛）心中想著阿彌陀佛。有別種念起，當自責曰：我要仗佛力生西方，何可起此種念頭，壞我大事。你若肯依我所說的念，決定會往生西方，了生脫死，超凡入聖。永劫常受快樂，了無一絲一毫之苦事見聞。又何有此種之疾病苦惱乎。儻心中起煩惱時，要曉得這是宿世惡業所使，要壞我往生西方之道，要使我永遠受生死輪迴之苦。我而今曉得他是要害我的，我偏不隨他轉。除過念佛外，一事也不念他。那就能與佛心心相應，蒙佛接引，直下往生矣。好記我語，自可速得莫大之利益。（印光大師文鈔續編卷下）
李炳南老居士法語助念即助對方往生。助念者對往生之道理與方法，必須清楚，對方才能得到利益。
人臨終時，各人神識不一。平日所為，此刻影子會一一現行，帶著本性往外走。此時完全是業力在作主，力量大者，在前頭。惡業多，則惡種子力量大，一衝出來就下三道。若善業多，善種子就領著上人天二道。平日有念佛功夫，就有佛種子，佛種子力量大，先出來，就蒙佛接引往生西方。若力量小出不來，別人在旁幫助念佛，就容易出來。所以平日有修持，臨終時佛種子先出，往生就有希望。助念正是幫助提起佛號。
佛教徒不論平素念多少經，或多少咒，臨命終時，種子出來的，唯有阿彌陀佛四字才有用，才能幫助往生。此語甚為重要，大家必須深深記住。助念時，要遵守規矩。家人千萬不能出來打擾，亂出主意。人死了不要圖什麼熱鬧。助念團來到家中，可以準備茶水，其餘均不用準備。
台灣地區往生助念團一覽表
http://www.bfnn.org/data/finalframe.htm%E5%8D%97%E...
2013-06-01 17:34:18 補充：
又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。
世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。
世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。
2013-06-01 17:34:31 補充：
是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。

By Suhail Hany
at 2013-05-29T05:46

回答1 - 6 :
鬼是人類真實的面貌，每個人往生後都會變成鬼，所以並不是沒有思想，樣貌更不會改變。所以眾生並沒有等級之分，只有善與惡的分別。
回答 7 :
鬼是真實存在的，真假之分在於人心。何解你看到的鬼就是真，別人看到的鬼就是假 ? 那是好勝心、妒忌心所致。眾生本是同一體，何解一定要把眾生分高低 ?

By Selena
at 2013-06-02T02:02

所有的一切都是假的，包含妳的幻想。
心上有相即為想，有那一樣是真的，把相給去掉也許可以發現什麼....
想破頭，會出問題的。

By Dora
at 2013-05-30T02:23

建議看《人鬼之戰》，就能找出你所有對鬼的疑惑！
全文免費閱讀－－
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/archive...
序文：
※《人鬼之戰》這一系列叢書的內容，是我的親身經歷，
也是人類一出生，就必須面臨真實上演的人鬼之戰。
大人怕鬼、小孩子更怕鬼，「鬼」一直是人類難以證實的無解之謎—
但是、在這一系列的叢書裡，將會揭穿鬼的靈異內幕，
給人類正確的靈異解答，並破解鬼類的害人騙術！
這是兩千多年來，真正唯一揭開人鬼之戰的祕密，
要讓人類再也不必怕鬼、活得健康又自在！

By Oliver
at 2013-05-30T14:45

隨喜版主 !
此問很有正面性 !
能夠引發諸多正面意念 !
大少讚嘆 !
楞嚴經中有大部份答案 !
大少合十 !

By Zenobia
at 2013-05-30T15:07

唯證方知!唯證方知!唯證方知!
2013-05-29 22:33:40 補充：
不問蒼生問鬼神?

By Hamiltion
at 2013-06-02T06:04

若冥國有股票市場
則冥國有交易行為
ഗ♦ഗ♦ഗ♦ഗ♦ഗഗ♦ഗ♦ഗ♦ഗ♦ഗഗ♦ഗ♦ഗ♦ഗ♦ഗഗ♦ഗ♦ഗ♦ഗ♦ഗ

By Doris
at 2013-05-29T11:27

世尊告諸賈客：
汝等當行於曠野中，有諸恐怖，心驚毛豎。
爾時，當念如來事，謂
如來、
應、
等正覺，
乃至佛世尊。
如是念者，恐怖則除。
又，念法事，佛正法、律，
現法能離熾然，不待時節，
通達親近，緣自覺知。
又，念僧事，世尊弟子善向、正向，乃至世間福田。
如是念者，恐怖即除。
世尊告諸比丘：
若比丘住於空閑、樹下、空舍，有時恐怖，心驚毛豎者，
當念如來事及法事、僧事……如前廣說。
念如來事、法事、僧事之時，恐怖即除。

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