再談宜蘭的路名 - 宜蘭
By Edward Lewis
at 2012-08-31T20:47
at 2012-08-31T20:47
Table of Contents
※ 引述《gwind (g~~~風)》之銘言:
: 上一篇留言因為有點情緒,所以沒能完整表達,今天再來談一下吧!!
: 一個城市的文化和歷史傳承,往往可以從很多面向去探討,而城市街道的命名,
: 就可反應出當地居民對這方面的態度和取捨。
: 個人對於宜蘭市的街道名,一直都非常喜愛,因為他包含了相當多本地的人文、歷史、
: 地理,甚至是政治,讓這兒的居民,不知不覺就生活在充滿文化氣息的氛圍中。
: 簡單分類一下宜蘭的路名來源
: 以地理命名的:
: 舊城東、西、南、北路,繞一趟,你就知道以前的宜蘭城有多大了。
: 小東、西門路、大東(巷),想出城門就走這兒吧。
: 東後,西後街,可以想見中街是那一條。
: 北津、南津、東津、南橋路,都是要過河的,可惜沒有西津。
: 大坡、大福、東港、泰山(梨山)、渭水(蘭陽溪),一看就知道是要往那兒去的,其中
: 渭水路又剛好可紀念蔣渭水先生。
: 歷史和地理交錯的:
: 茭白(茭白筍田)、新生(辛阿罕)、金同春(圳溝)、武營(舊軍營)、梅州(梅花圍)、
: 擺厘(社)、七張、負郭路。
: 因寺廟命名的:
: 慶和、同興、南興、碧霞、文昌、城隍、鎮平、慈航、新民、三清、崇聖、聖後(孔廟)
: 、慈安、神農路。(延平??,不確定)
: 因學校或機關命名的:
: 力行、黎明、宜中、女中、凱旋、復興、樹人(宜蘭國中)、林森(森林開發處)、
: 縣政x路、縣政x街、健康、公園(皆為宜運)。
: 紀念先人命名的:
: 進士、嵐峰、吳沙(改中山五)、渭水(改中山二)、茂松(改三清)
幫忙補充進士的歷史
楊進士,名士芳,又名一芳,字蘭洲,號芸堂,生於1826年(清道光6年)是清代宜蘭的兩
名進士之一。祖父楊雀由福建漳州府詔安縣遷居苗栗後。再遷居噶瑪蘭廳東勢清水溝柯仔
林。
楊進士幼年家裡很貧窮,父兄都是以耕農為生,15歲時隨父兄下田,當新進孝廉黃纘
緒受封回來之後,他心生羡慕,於是開始立志向學,但因家務農事繁忙,沒法讀書,直至
17歲時,才正式至外傅就學。但隔年1844年(清道光24年),楊進士家遭泰雅人襲擊,茅
屋遭焚毀,母死父傷,未免再遭番害全家只好遷往宜蘭擺厘(今宜蘭市進士里),但由於
生活則更為艱困。士芳只好輟學,回家下田耕作以維家計。
次年,因雙腳風濕疼痛,行動不便,於是便請求其兄長全力支持他習商識字,得再以
次復讀,從此努力不懈、進步神速。
終在(1853年)咸豐3年,也就是他28歲的時候,,考取台灣府學第二名秀才;而由於
功名有成,31歲時應聘任教板橋林本源家。同治元年(西元1862年)37歲時再中舉人
7年之後同治8年(西元1869年)43歲時進京參加殿試,殿試三甲,中了進士(成為噶
瑪蘭廳第一位進士);隨後朝廷即任命為浙江紹興知縣,欽叩同知五品銜;第二年因父病
逝,士芳依照傳統禮制,丁憂守喪,未再赴任,始告假回家,遂不赴任。
宜蘭地方本無孔廟,楊進士深感德化之本在教育,乃於西元1870年(清同治9年),與
當時蘭地之通判可承禧、鄉賢李望洋、李春波等多人積極倡建孔廟。費時7年,先後完成
明倫堂、大成殿、奎文樓、崇聖祠、東西兩廡、泮池、照牆、牌樓等,對宜蘭讀書風氣的
提倡,可謂功不可沒。
http://lan-yang.myweb.hinet.net/culture/47.jpg
圖為楊進士高中進士後因而興建的孔廟,本廟毀於日治時期(本圖攝於1920年)
宜蘭地方本無孔廟,楊進士深感德化之本在教育,乃於西元1870年(清同治9年
),與當時蘭地之通判可承禧、鄉賢李望洋、李春波等多人積極倡建孔廟。費時7年,先
後完成明倫堂、大成殿、奎文樓、崇聖祠、東西兩廡、泮池、照牆、牌樓等,對宜蘭讀書
風氣的提倡,可謂功不可沒。
孔子廟原本建於當時宜蘭縣署西北東門街上,後此廟毀於日治時期,如今位於北門外
(宜蘭國中附近)的孔廟是於戰後另外重建的。
西元1874年(同治13年),楊士芳上書奏請興建延平郡王祠。終於得到欽差大臣沈葆
楨的轉奏,奉准在今台 南市建立。同年在擺厘庄進士第重修落成,並重豎旗杆、掛「進
士」匾。
西元1875年(光緒元年),噶瑪蘭廳改為宜蘭縣,並擴大儒學生員(秀才)名額,西
元1883年(光緒9年),楊進士57歲時轉任仰山書院院長,開始掌教宜蘭仰山書院,之後幾
近20年間,培育英才、獎掖新進良多。
西元1885年(光緒11年),楊進士於宜蘭市聖王廟後街興建住宅五間、護龍四合院。
西元1895年(光緒21年),台灣割予日本,蘭地紛亂,士芳為愛護鄉土,不願渡海內
赴大陸,又不願做日本的順民,乃與地方士紳共組「勸善局」,(「勸善局」匾額現今仍
存在宜蘭碧霞宮內),以維持社會治安。
然而楊進士目睹山河變色,人心惶急,便喚醒民眾挺身而出,以「碧升丹心望曉霞」
之詩句,居碧霞宮為名,建廟供祀岳武穆王(岳飛),期以宗教的無形力量保存固有文化,
做為取代武力的抗爭,期望河山有重見天日之時。
可惜壯志未酬,楊進士於西元1903年(日明治36年)3月4日病逝,享年78歲,身後安
葬於四圍堡大坡山烘爐地楊家墓園。目前將墓址遷移到頭城鎮二城山坡地,獨自修建進士
墓園。
以上資料取自此網站
http://lan-yang.myweb.hinet.net/culture/glss4.htm
墓園現況:
http://images.plurk.com/47d170b18d58b8b4026f66ceb291ded1.jpg
http://images.plurk.com/b1ad4d49d5886dfd3b765ef5d853cb04.jpg
http://images.plurk.com/a126547a0fbea761e2f2538066035f26.jpg
長輩是說拜旗桿考試會很順利 但是否真的就見仁見智了...XDD
: 因政治軍事因素命名的:
: 中山、中華、光復、民族、民權、民生、軍民、建軍、復國(巷)、縣民大道。
: 以下為不負責純憶測區,歡迎指正。
: 純粹取好聽的:
: 和睦、昇平、幸福、自強、珍珠、雪峰、國榮、弘志、康樂、長春路。
: 只為串場用的:
: 津梅、力新、東園、環河路。
: 毫無創意的:
: 宜興、新興、民權新、農權路。
: 以上這些路名交織出五彩繽紛,充滿各種人文色彩的時空感。
: 已經很少城市像宜蘭這樣,能完整保存下這麼多元性的街道名。
: 所以,沒事就別再亂改路名了,這不就是我們能留給下一代,無形的文化遺產嗎?
--
深愛 夢幻 の STORIES =innocent starter能像BRAVE PHOENIX 從 ETERNAL BLAZE 重生
手拿 Silent Bible & Crystal Letter 打開POWER GATEin The place of happiness
戴著 Trinity Cross 開創SUPER GENERATION ψkazemi00
擁有 PHANTOM MINDS & WILD EYES 好き
胸懷 SECRET AMBITION & PRIDE OF GLORY 恋してる…
對著 76th Star の 光 Pray NANA色のように
--
: 上一篇留言因為有點情緒,所以沒能完整表達,今天再來談一下吧!!
: 一個城市的文化和歷史傳承,往往可以從很多面向去探討,而城市街道的命名,
: 就可反應出當地居民對這方面的態度和取捨。
: 個人對於宜蘭市的街道名,一直都非常喜愛,因為他包含了相當多本地的人文、歷史、
: 地理,甚至是政治,讓這兒的居民,不知不覺就生活在充滿文化氣息的氛圍中。
: 簡單分類一下宜蘭的路名來源
: 以地理命名的:
: 舊城東、西、南、北路,繞一趟,你就知道以前的宜蘭城有多大了。
: 小東、西門路、大東(巷),想出城門就走這兒吧。
: 東後,西後街,可以想見中街是那一條。
: 北津、南津、東津、南橋路,都是要過河的,可惜沒有西津。
: 大坡、大福、東港、泰山(梨山)、渭水(蘭陽溪),一看就知道是要往那兒去的,其中
: 渭水路又剛好可紀念蔣渭水先生。
: 歷史和地理交錯的:
: 茭白(茭白筍田)、新生(辛阿罕)、金同春(圳溝)、武營(舊軍營)、梅州(梅花圍)、
: 擺厘(社)、七張、負郭路。
: 因寺廟命名的:
: 慶和、同興、南興、碧霞、文昌、城隍、鎮平、慈航、新民、三清、崇聖、聖後(孔廟)
: 、慈安、神農路。(延平??,不確定)
: 因學校或機關命名的:
: 力行、黎明、宜中、女中、凱旋、復興、樹人(宜蘭國中)、林森(森林開發處)、
: 縣政x路、縣政x街、健康、公園(皆為宜運)。
: 紀念先人命名的:
: 進士、嵐峰、吳沙(改中山五)、渭水(改中山二)、茂松(改三清)
幫忙補充進士的歷史
楊進士,名士芳,又名一芳,字蘭洲,號芸堂,生於1826年(清道光6年)是清代宜蘭的兩
名進士之一。祖父楊雀由福建漳州府詔安縣遷居苗栗後。再遷居噶瑪蘭廳東勢清水溝柯仔
林。
楊進士幼年家裡很貧窮,父兄都是以耕農為生,15歲時隨父兄下田,當新進孝廉黃纘
緒受封回來之後,他心生羡慕,於是開始立志向學,但因家務農事繁忙,沒法讀書,直至
17歲時,才正式至外傅就學。但隔年1844年(清道光24年),楊進士家遭泰雅人襲擊,茅
屋遭焚毀,母死父傷,未免再遭番害全家只好遷往宜蘭擺厘(今宜蘭市進士里),但由於
生活則更為艱困。士芳只好輟學,回家下田耕作以維家計。
次年,因雙腳風濕疼痛,行動不便,於是便請求其兄長全力支持他習商識字,得再以
次復讀,從此努力不懈、進步神速。
終在(1853年)咸豐3年,也就是他28歲的時候,,考取台灣府學第二名秀才;而由於
功名有成,31歲時應聘任教板橋林本源家。同治元年(西元1862年)37歲時再中舉人
7年之後同治8年(西元1869年)43歲時進京參加殿試,殿試三甲,中了進士(成為噶
瑪蘭廳第一位進士);隨後朝廷即任命為浙江紹興知縣,欽叩同知五品銜;第二年因父病
逝,士芳依照傳統禮制,丁憂守喪,未再赴任,始告假回家,遂不赴任。
宜蘭地方本無孔廟,楊進士深感德化之本在教育,乃於西元1870年(清同治9年),與
當時蘭地之通判可承禧、鄉賢李望洋、李春波等多人積極倡建孔廟。費時7年,先後完成
明倫堂、大成殿、奎文樓、崇聖祠、東西兩廡、泮池、照牆、牌樓等,對宜蘭讀書風氣的
提倡,可謂功不可沒。
http://lan-yang.myweb.hinet.net/culture/47.jpg
圖為楊進士高中進士後因而興建的孔廟,本廟毀於日治時期(本圖攝於1920年)
宜蘭地方本無孔廟,楊進士深感德化之本在教育,乃於西元1870年(清同治9年
),與當時蘭地之通判可承禧、鄉賢李望洋、李春波等多人積極倡建孔廟。費時7年,先
後完成明倫堂、大成殿、奎文樓、崇聖祠、東西兩廡、泮池、照牆、牌樓等,對宜蘭讀書
風氣的提倡,可謂功不可沒。
孔子廟原本建於當時宜蘭縣署西北東門街上,後此廟毀於日治時期,如今位於北門外
(宜蘭國中附近)的孔廟是於戰後另外重建的。
西元1874年(同治13年),楊士芳上書奏請興建延平郡王祠。終於得到欽差大臣沈葆
楨的轉奏,奉准在今台 南市建立。同年在擺厘庄進士第重修落成,並重豎旗杆、掛「進
士」匾。
西元1875年(光緒元年),噶瑪蘭廳改為宜蘭縣,並擴大儒學生員(秀才)名額,西
元1883年(光緒9年),楊進士57歲時轉任仰山書院院長,開始掌教宜蘭仰山書院,之後幾
近20年間,培育英才、獎掖新進良多。
西元1885年(光緒11年),楊進士於宜蘭市聖王廟後街興建住宅五間、護龍四合院。
西元1895年(光緒21年),台灣割予日本,蘭地紛亂,士芳為愛護鄉土,不願渡海內
赴大陸,又不願做日本的順民,乃與地方士紳共組「勸善局」,(「勸善局」匾額現今仍
存在宜蘭碧霞宮內),以維持社會治安。
然而楊進士目睹山河變色,人心惶急,便喚醒民眾挺身而出,以「碧升丹心望曉霞」
之詩句,居碧霞宮為名,建廟供祀岳武穆王(岳飛),期以宗教的無形力量保存固有文化,
做為取代武力的抗爭,期望河山有重見天日之時。
可惜壯志未酬,楊進士於西元1903年(日明治36年)3月4日病逝,享年78歲,身後安
葬於四圍堡大坡山烘爐地楊家墓園。目前將墓址遷移到頭城鎮二城山坡地,獨自修建進士
墓園。
以上資料取自此網站
http://lan-yang.myweb.hinet.net/culture/glss4.htm
墓園現況:
http://images.plurk.com/47d170b18d58b8b4026f66ceb291ded1.jpg
http://images.plurk.com/b1ad4d49d5886dfd3b765ef5d853cb04.jpg
http://images.plurk.com/a126547a0fbea761e2f2538066035f26.jpg
長輩是說拜旗桿考試會很順利 但是否真的就見仁見智了...XDD
: 因政治軍事因素命名的:
: 中山、中華、光復、民族、民權、民生、軍民、建軍、復國(巷)、縣民大道。
: 以下為不負責純憶測區,歡迎指正。
: 純粹取好聽的:
: 和睦、昇平、幸福、自強、珍珠、雪峰、國榮、弘志、康樂、長春路。
: 只為串場用的:
: 津梅、力新、東園、環河路。
: 毫無創意的:
: 宜興、新興、民權新、農權路。
: 以上這些路名交織出五彩繽紛,充滿各種人文色彩的時空感。
: 已經很少城市像宜蘭這樣,能完整保存下這麼多元性的街道名。
: 所以,沒事就別再亂改路名了,這不就是我們能留給下一代,無形的文化遺產嗎?
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深愛 夢幻 の STORIES =innocent starter能像BRAVE PHOENIX 從 ETERNAL BLAZE 重生
手拿 Silent Bible & Crystal Letter 打開POWER GATEin The place of happiness
戴著 Trinity Cross 開創SUPER GENERATION ψkazemi00
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By William
at 2012-09-03T07:17
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