共業幫一個網友問的他很不認同 - 生活

By Noah
at 2005-04-29T00:00

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賣的武器殺了人，也就是造了殺業，他也要擔業了，這叫做"共業"‧‧‧
那有人拿刀子殺了人，賣刀子的也要擔共業‧‧‧
那有人開車撞死人，賣車子的也要擔共業‧‧‧
那有人拿枕頭悶死人，賣枕頭的也要擔共業‧‧‧
這是甚麼邏輯？
--------------------------------------------------------------------------------
水果刀用來切水果拿去剎人非製造者之本意
車是給人開的不是拿去撞人的非製造者之本意
枕頭是睡覺用不是悶人用的非製造者之本意
但槍是用來打什麼的剎人防守也是要剎人
製造槍的目的在準確剎人秒剎剎人
製造核子彈的目的在剎千萬人於幾小時
不會說你拿去發電吧
既然一開始你就知道這東西製造的目的
是剎人不是像麻醉對方還會活著
你還去做只是為了賺錢
那麼不算與剎人者無異嗎
如同你說是剎手去剎人
你連槍也沒摸到人也不在現場
你只出了錢而己
不算有罪嗎
同例
你是中間人只是把錢交給剎手
不算有罪嗎
只是幫剎人探路讓剎手
一擊成功
不算有罪嗎
我是這樣想的世上有很多選擇
如果讓自己妥協於生活賺錢
做了很多幫凶也推給主凶
說自己只是賺錢不想剎人
被害者他會因為這樣就原諒嗎
你為了賺錢成為剎人的一份子
心裏深處不會有一點點愧疚嗎
這就是業 ...................
各位道友發表一下意見吧

Tags: 生活

All Comments

By Noah
at 2005-04-30T00:49

[因緣果報]..有因無緣不成果!!業識要成熟,化成業果,必須有[助緣]..例如一張桌子如何變成一張桌子..中間有[很多]的助緣相助...這些[助緣]就是[共業]的來源!!有人因此抗議...我參與其中,無害人之心,反而當時是心存助人善念的...為何會和[最後的惡果]共業??....這就是[凡夫]的悲哀..誰叫我們沒有神通,能事先避免陷入其中..因此有人說,此是作人的[無可奈何的業].也就是因為如此...[共業]中也有[別業]..各各不同!!大菩薩深知此種關係.故教導眾生[迴向],[懺悔]的修持方法..希望化無可奈何的罪業於無形!!加強自己的[別業]力量!!因此同樣在出生在台灣..個個境遇又大不同!!對凡夫而言..[別業]的力量,遠遠大於[共業]的牽引..這是最値得我們慶幸的地方!!

By Skylar Davis
at 2005-05-02T18:13

八正道.正知.正見正思惟...................................................................................

By Audriana
at 2005-05-03T19:36

您共業的解讀似乎和我們想的不太一樣，所以說，有時問題本身就是一個問題...可以請你朋友查查佛學辭典或是看完佛學概要之後再來問問題，其實他的問題也就是你的問題，不用幫誰問，否則您早就幫他解答了。
佛學概要十四講表：
http://www.fa-in.org/film/hl/chinese_043.htm
2005-04-29 20:44:31 補充：
共業舉簡單的例子就是我們是台灣人(共業)，但是我們的財富不同(不共業)。

By Michael
at 2005-05-02T17:56

我不是佛教徒
但是以我的觀點來看
東西, 像是刀槍都只是工具, 端看使用的人怎樣運用它
強盜可以拿著手槍去搶銀行
警察也可以拿著手槍去保護社會大眾
所以東西的本身沒有對錯
那當然製造這些工具的人也沒有責任
至於中間人
如果這個中間人確知對方的意念是要做壞事
卻為了金錢而假裝不知道, 那算是有罪孽吧!!
金錢萬能, 我不是很假道學的說金錢不重要
但是怎樣賺, 這是可以取捨的...
如果中間人不知道對方的意圖
就像是賣水果刀的人, 不知道對方是要用來切水果還是殺人
這樣, 中間人就不需要負什麼責任吧!
就像有些國家槍枝是可以買賣的
如果今天有人來買槍, 有合法的文件執照
店家也詢問了對方買槍的動機
若是他對於動機說謊, 或是拿假造的文件去買槍
那店家已經善盡了查證的責任了, 不應該再怪罪店家了吧!
我覺得很多事情, 不是很單純的是非黑白可以簡單劃清界線
很多事情事要看前因後果
看全盤的發展
才可以定論的
這是我的想法

By Tom
at 2005-04-29T11:01

共業的意思，好像不是這樣解讀的喔!!
共業是指事情發生時，你們皆一起得到共同的業報果業。
我舉個例子：九二一大地震時，同住在震央的人，就稱共業。而沒有受害的人就稱之為別業。共同的業因。
【共業】
　（術語）二業之一。各人共同之善惡之業，隨而各人感共同之苦樂果者。山河等之依報是也。
◎出自【丁福保佛學大辭典】
【共業】
　共同的業因，為二業之一。
◎出自【陳義孝佛學常用詞彙】
【共業·不共業】
共業與不共業的並稱。共業，指眾生共通的業因。即招感自他共用之山河、大地等器世間的業，為依報之業。反之，不共業即有情各自依身所感的善惡業，亦即能招感個人受用之五根等正報之業。《順正理論》卷三十三雲（大正29·529c）︰
‘若諸世間內外差別，皆有情業增上所生，何緣缽特摩、嗢缽羅花等色香美妙，非有情身？由諸有情共不共業所生諸果有差別故。謂諸有情造共淨業，生蓮花等美妙色香，共不淨業生毒刺等；由不共業，感有情身。’
此謂山河大地乃至蓮花等非有情數之法，系自他所共受用，故以之為共業所感。相對於此，有情身唯自己受用，故將能感有情身之善惡業的異熟因稱為不共業。
俱舍家認為共業是因之自體，唯識家則以共業為資助共相種子，令其起現行的增上緣。就種子的角度來看，此共不共業是能感的業種子，而依正二報的親因緣種子稱為共相不共相的種子，共不共的業種子能資助親因緣的共相不共相種子，令其生起現行。然而善惡業所起之現行，隨起即滅，故助他之功能劣弱。但其所熏的業種子相續流注，能資助當來的異熟果。此種功能強勝，因此唯識宗專就種子而論共不共業。
另外，《瑜伽師地論》卷六十謂非有情數之法中亦有共不共業所生。《瑜伽師地論略纂》卷十六載，神泰認為共中有不共，不共中亦有共不共，即共業所感之中，山河等是共中之共，田宅等為共中之不共。不共業所感之中，如自己的眼根是不共中的不共，如扶塵根有他受用之義，故為不共中之共。
〔參考資料〕　《大毗婆沙論》卷一三四；《大乘阿毗達磨集論》卷四；《阿毗曇心論經》卷二；《俱舍論》卷十一；《成唯識論》卷二；《成唯識論述記》卷三（本）。
◎出自【中華佛教百科全書】

By Quanna
at 2005-05-01T11:22

你是哪裡聽來的邪法？若要學的話，就要正式的學，而不要把馬路消息當真理。也不要自己想自己對。
所謂的共業，就是一批人做了同樣的事情，將來結成一樣的果報，就叫「共業」。
Ok!
譬如，你曾經捐錢，他也曾經捐錢，那你們將來都很富裕，這也是共業。
譬如，南亞大海嘯時，當時死了一批人，這是共業，因為他們過去都是捕魚人。
譬如，華航空難死了二百多人，這是共業，因為他們過去世同樣都是獵人。
就這麼簡單！OK！

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