生活

六祖惠能當年講過三科對法..每個時代的聖賢都各有貢獻？ - 生活

Rae avatarRae · 2014-09-02

Table of Contents

六祖惠能當年講過三科對法..每個時代的聖賢都各有貢獻...問題是...最大的問題是1.科普作的怎樣......利益眾生啊.......樂利大眾啊....執行面.......普及化.......譬如：一個太陽能發熱發電.......本來能好好一個利益每一個人的普及大眾字給自足的技術.......世間覺.現實的情況是如何.......到現在還想要漲電價.
生活

All Comments

Andrew avatarAndrew2014-09-05
學佛如果離開世間求.就無法成就.....................................................每個出家人當好自己腳色.就是奉獻與無染的傳承......執著-------如果能捨離道不遠.........
Hedwig avatarHedwig2014-09-02
《華嚴經》卷四十六云：【善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。】應一心恭敬求正法求證真實佛法如是這時，《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：《佛藏經》正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩平實導師親自宣演�
Jack avatarJack2014-09-05
大家平等競爭，共同促進，追求示範作用下的一個雙贏的結果不是更好嗎
Elvira avatarElvira2014-09-04
喜慣空調空間的人...嫌陽光刺眼...更別ˊ說在太陽底ˇ下功做ˋ2014-09-0310:13:02補充：欣經菲佛說慧能有其修證...習慣腳踏ˋ實地...一步一腳印...恭喜香蘭圓滿ˋ實地菩薩行...觀音外院主事念佛...觀念ˋ要正確2014-09-0310:16:47補充：初地以上菩ˋˊ薩ˋ修行地...善根福ˊ德因緣要具ˋ足2014-09-0310:18:31補充：見盤修島
Charlie avatarCharlie2014-09-06
在佛教阿毗達磨中，蘊、處、界，又譯為陰、入、界，合稱三科，佛教術語，為佛教對一切諸法的分類法。三科是指：五蘊、十二處和十八界。五蘊：[1]色蘊，總該五根五境等有形物質。受蘊，對境而承受事物之心的作用。想蘊，對境而想像事物之心的作用。行蘊，其他對境關於嗔貪等善惡一切之心的�
Hamiltion avatarHamiltion2014-09-02
21世紀的跳躍：弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)http://foundation.enlighten.org.twewsflash/20140...弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)http://foundation.enlighten.org.twewsflash/20140...弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)http://foundation.
Edward Lewis avatarEdward Lewis2014-09-02
佛言｢相似波羅蜜多｣就是把五蘊十八界無自性說成五蘊十八界無常苦無我大般若波羅蜜多經卷第四百三十一世尊！云何善男子、善女人等說有所得般若乃至布施波羅蜜多，名說相似般若乃至布施波羅蜜多？佛言憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上菩提心行六波羅蜜多者說色乃至識無常、苦、無我說�
Rosalind avatarRosalind2014-09-06
對啊~~熱處理技術啊~~~~~科普話啊。
Olga avatarOlga2014-09-05
太陽能發電，可以啊....我有--目前熱水器於一般民眾。如果是要太陽能發電，可能要工廠廠房或社區共買比較適合了。順手打廣告，很愛曬太陽。2014-09-0302:17:47補充：曬太陽要多動和多渴水....習慣會觀想太陽光從頭到腳都像太陽一樣光明溫暖。不用太多時間，重點應該仍在在太陽下運動到出汗，及自然
Ingrid avatarIngrid2014-09-03
你當俺是養豬滴？總要等到退流行吧…別當自己是豬崽…
Franklin avatarFranklin2014-09-03
六祖大師法寶壇經付囑品第十======================生六識，出六門，見六塵，如是一十八界，皆從自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，走十八正。六祖慧能不識字勝過一堆國失.大失.倒失.喪失不知五蘊六根十八界無自性法無自性更不知佛性作用說再多修再多不過是個冥師...Showmore