偷走羅東鎮上有獨特風格的宗教建築們 - 醫院

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作者: jones921245 (jones) 看板: I-Lan
標題: [遊記] 偷走羅東鎮上有獨特風格的宗教建築們
時間: Thu Jun 20 21:31:23 2019



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之前有在板上發過幾篇文章，這次是到羅東偷故事，走了一整天的羅東滿累的

不過也只逛了一半，除了這篇文章之外，以後應該還有不少文章，再請大家多多指教

[宗教建築 #羅東聖母醫院耶穌聖心堂、北成聖母升天堂、善法寺] 偷走羅東鎮上有獨特風格的宗教建築們 #羅東鎮 Luodong Township / 宜蘭縣 Yilan County

前陣子去了蘇澳聽導覽，就順便住在羅東的朋友家一晚，想說隔天早上可以晃晃羅東偷故事。大家對羅東的印象只有夜市，不過羅東其實滿多有趣的事物和文化景點可以探尋，相較於宜蘭舊城絲毫不遜色。要說羅東，其實應該要從林業的發展開始講起，不過那部分賊還沒有探索完全，這一篇就先以羅東幾間比較有特色的「宗教建築」來說說羅東這座城市。

賊這次的羅東行在吃完火車站前面的「崔記早點」之後，就從一早車流和人流就不斷的「羅東醫療園區」這邊開始。羅東醫療園區是賊自己想的名詞啦，因為這裡同時存在著兩間醫院！覺得這裡的地景很奇妙，兩間棕色帶有現代主義式色彩建築的「博愛醫院」，中間夾著比較高以白色作為基底，但有幾根巨柱支撐，上面還有許多半圓拱裝飾的「羅東聖母醫院」，從建築上就表現了這兩間醫院的不同體系。

其實賊沒有想進去醫院裡面啦，對隔壁的開元市場比較有興趣，不過根據文化部的資料，在羅東有兩間被列為文化資產的教堂，其中一座就在聖母醫院，所以就進去問在門口站崗的警衛。警衛看了一下，就跟我說這個不能進去，我再問他，那我可不可以不要進去裡面，在外面拍照就好，他說你也進不去醫院看他外觀。我只好悻悻然離開，不過這怎麼可能，都來到這邊，就晃了一下醫院。

從醫院後面繞出去是停車場，造型特殊立面顏色紅的很美的「羅東聖母醫院耶穌聖心堂」就在這啊！實在想不透為什麼警衛說不能進去，可能只是想要打發我這個不是來看病的人吧！畢竟開設醫院的目的是要治療，不是讓人來看古蹟的。只是耶穌聖心堂都被列為文化資產的，本來就具有它美學、歷史和建築上的價值，開放參觀也不為過吧！對了，聖心堂旁邊的現代主義建築式樣的護士宿舍，花磚樣式很美。

要講聖母醫院的耶穌聖心堂，必須先從聖母醫院在蘭陽地區的發跡開始說。羅東聖母醫院耶穌聖心堂的主要興建者為天主教靈醫會。靈醫會是天主教的一個國際性修會，它包括了神父和修士，是特別為醫務而工作者。創立人為聖嘉民‧德‧雷列斯(St. Camillus de Lellis，他於十六世紀末進入嘉布遣會，但因腳生壞疽而離開至羅馬雅各伯醫院治療。住院期間，她體驗到生病的痛苦，便有創立休會的想法，並於1586年受到教宗批准，成立「醫靈會」。

靈醫會會士曾於1946年在雲南設立會院和醫院，但後來受到中共打壓，靈醫會神父與會士們分成兩知遷移，一支前往菲律賓，另一支則於民國四十一年（1952年）來台灣進行醫療及傳教事業。這讓我想起也是相同年份到新竹客家庄傳教的耶穌會士，他們後來也興建了「老湖口天主堂」，不知道團體間的區位選擇是否有關係。不過靈醫會選擇蘭陽平原原因是因為這裡較貧窮，人民患病的機率也很普遍。

一開始，他們在羅東租賃一間已經休診的診所進行醫療服務，後來靈醫會購買了一間診所，並取名為「聖母醫院」，同年，靈醫會又在原建築物旁興建完成一棟足以容納二十張病床的尖頂平房。因為醫生多為外籍人士，所以當地居民都稱聖母醫院為「阿督仔病院」。當時他們致力為經濟弱勢者免費服務，患者多為盲腸炎、胃病，還有很多是宜蘭特殊產業像礦業、臨場和外地工傷的患者。

為了提升醫療品質，靈醫會也繼續募款，後來也增建外科大樓，近年不斷擴建成現在的規模。不過賊要講的應該是藏在裡面的耶穌聖心堂，這教堂是在靈醫會來宜蘭之初就成立了，那時是要給那些會士與修女們於羅東行醫時，有一座可以進行宗教聚會的空間場所。除了外觀顏色很特殊之外，聖心堂建築主體為原型設計結構和一般教堂的造型極為不同，在正面入口處門廊左設有二層樓高的大型十字架。

教堂中央有挑高彩色的穹頂，園頂的柱頭有八座中式小石獅，帶有中西混合的風格。聖心堂有正門與側門，兩處都建有門廊，門廊也都採用簍空的建築設計，看起來很典雅。牆面窗戶為帶有歐風的長型木質小閣彩色窗戶，看起來比較樸素，但彩繪玻璃增艷了不少。包括圓型攢尖屋頂、馬賽克拼貼，以及簍空門廊的設計，多是古典希臘式教堂建築的語彙。據說教堂的裝修用料都來自義大利，十分可貴。

離開羅東聖母醫院耶穌聖心堂，下一站是要前往比較知名，座落於羅東城外的「羅東鎮北成聖母升天堂」。聖母升天堂與耶穌聖心堂同屬靈醫會，在成立聖母醫院之初，靈醫會就在醫院旁邊設立了聖母升天堂，宣傳教義。後來因信奉天主教的教友持續增加，面積較小的耶穌聖心堂無法負荷前來禮拜的朋友們，所以在北成街這裡籌建臨時聖堂。

北成天主教堂在民國四十七年（1958年），落成後也命名為「聖母升天堂」。天主堂建築的語彙採用哥德式風格，包含門窗都可以看到尖拱的造型，還有扶壁柱以及方尖飾的設計。不過國外的哥德式建築都不會像北成天主教堂如此方正，三開間的門面，建築體之間於兩側都有哥德式尖塔各一座，可能是當時義大利籍神父花許多建築在台灣傳統風土而反映其上。

對了，北成聖母升天堂與耶穌聖心堂一樣，都是由神父自行所設計，那時的神父也真厲害，都有建築天份啊！聖母升天堂有四座塔，內側較高聳，外側塔高度較低，尖塔上設有十字架作為標記。建築的建材為鋼筋混農土加強磚造，量體極大。立面外觀原為魔石子，後來於正面加鋪了馬賽克，中間尖拱造型內壁繪有耶穌畫像，而彩繪則是以耶穌牧羊為題材。賊還滿喜歡一進去的旋轉樓梯以及其配色。

哥德式教堂內部空間總是比較高敞，不過與湖口天主堂相比那邊好像比較高一點，可能是聖母升天堂兩坡斜頂垂直下落的關係吧！不過比起來聖母升天堂色彩較為鮮豔，裝飾較多，兩側皆為彩繪玻璃，還有很多精美的黃花造型壁畫彩繪。此外，祭也重複使用尖拱造型的牆面，將祭台與群眾禱告的區域做區別。教堂內裝修的用料，像彩繪玻璃、石雕像全來自義大利，而祭台和木窗都還是當初創建時的原物。

彩色玻璃的上層玻璃是由外地進口，並不是台灣生產的所以格外特別。玻璃在日光照射下，會因折射而有閃爍的樣貌，更加深這間教堂的神聖與權威。教堂內最在地化的部分，便是祭壇右方的中式香爐和牌位。據說當時靈醫會的醫師為了向當地居民傳教，將天主教儀式中祭祀所用的蠟燭比喻為線香，讓居民更容易接受。而為了入境隨俗，也設置香爐與牌位讓信徒使用，並不破壞而是容許台灣持香拜祖先的習俗。

因為是宜蘭縣宗教建築當中的經典，所以北成聖母升天堂和羅東聖母醫院耶穌聖心堂，早在民國九十四年（2005年就被列為文化資產保存。不像礁溪天主堂，面臨被拆除的命運，這可能與教會本身對於教堂本身是否要改建或保存有關吧！？北成聖母升天堂之前就因「命中註定我愛你」這齣台劇在此拍攝，因而爆紅成為知名景點。

對了，聞名的蘭陽舞蹈團也與北成聖母升天堂有關。民國五十三年（1964年）義大利神父秘克琳來到台灣，隔了兩年，他創辦蘭陽舞蹈團，成為第一個在教宗面前限武的藝術團體。當時的秘克琳神父在北成天主堂招募地方的孩童學習舞蹈，目的是要透過比較單純文化表演的方式，讓國際社會可以看到台灣，也能幫助地方的文化發展。

在天主堂旁邊還有一座羅東孔子廟，不過賊到時大門緊鎖，當天沒有開放，只能怨嘆自己來錯時間。這間孔子廟建於明治三十三年（1900年）那時是在義和巷，現在日新戲院的位置。後來舊孔廟年久失修，周遭也成為市區，很難與孔廟這座宗教空間相容，就決定廢棄舊廟，另於北成陸建新廟，新廟也於民國56年（1967）完工。其他部分因為賊賊沒進去裡面，就等下次參觀時再補了。

很可惜沒這次沒參觀到羅東孔子廟，不過同樣在北成路一段，還有另外一座性質不同的廟宇，這是羅東碩果僅存的日式佛寺「善法寺」。善法寺最初興建在道光五年（1825年），那時是齋教龍華派的「振昌堂」，主祀釋迦牟尼佛，在寺廟內還有座同治3年（斑駁的牌匾寫著「振昌堂」，紀念它曾作為齋教廟宇以及日式佛寺日式佛寺的歷史。振昌堂這名字一直到國民黨政府來台後，才改為善法寺。

明治三十年（1897年）因建物老舊，經地方多位人士的倡議，並在地方仕紳的捐獻下，創建了原本的木造殿堂。在大正元年（1912年）和昭和八年（1933）都曾經整修過。不過最大的整修應該是在民國四十八年（1959年）改造成現在廟宇的模樣，為鋼筋混凝土加強磚造的一層樓建築，後續又經過不少次修建，所以廟宇看起來就挺普通。如果沒有查過資料，賊還真不知道這裡曾是羅東唯一的日式佛寺。

雖然早無日治時期的外觀，但賊覺得善法寺的園區還滿有趣的。從偌大的正門進去，右手邊會看到一尊高達二尺的印度白玉古佛，顯得格外尊貴。在廟旁的樹下還有一尊日治時期的十四番觀音菩薩，也具有其文化價值。

園區內還有其他特別的神尊，像是獨角犀牛地藏王菩薩、白衣觀音收紅孩兒、百年榕樹聖龜，以及一個泰國式疏牒爐亭，尤其是那泰國爐亭擺在一角真的很亮眼，也讓這百年日本佛寺更有南洋風味。


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