偷走湳仔溪畔，那將因都更逝去的都市紋理 - 板橋

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嘿，好久沒有在板橋板分享文章，之前那一篇是枋橋古城

這篇則是要講湳仔庄聚落可能要被拆除的兩座具有歷史價值的地方

[地方 #湳雅夜市、江璞亭公祖祠、湳仔港土地公廟] 偷走湳仔溪畔，那即將隨都更逝去的聚落紋理與夜市風光 #板橋 Banqiao / 新北市 New Taipei

其實不怎麼常去逛「湳雅」，離捷運站有一段距離，家附近就有樂華夜市，也不需要跑那麼遠去板橋，不過湳雅的確是板橋最著名，或說雙北市必去的夜市之一。湳雅夜市成立已久，它是在民國七十六年（1987年）被政府公告為「湳興臨時攤販集中區」。雖然賊對湳雅夜市不熟，不知道有什麼好吃的，但這座陪伴板橋人快五十年的夜市，在今年初也傳出將被「都更」的消息。

湳雅夜市的後段，大概有五、六十間店家，因屋主與建商開始在進行都更的整合而歇業。對此問題，市場處表示，湳雅夜市的前半段店家仍會持續存在，湳雅夜市不會受到太大影響。賊覺得夜市縮小應該觀光客勢必就會減少很多吧！？湳雅夜市這一塊過去是「協大紡織廠」的舊址，不少土地是當地江家所有，土地所有權人因多代繼承眾多，某建設正陸續買入土地所有權打算進行都更。

新北市政府在新聞爆發後，澄清在湳雅夜市後段並沒有都市更新申請案，也沒有簡易都更或危老條例的案例。而負責整地的某建設，則涉嫌由12名人頭地主購入土地持分，取得處分權優勢後，就開始進行整地。不過這個初步整合，不僅讓湳雅夜市的營運受到了威脅，更使當地不少不同意都更的土地持有人不爽，所以案件被送進行政法院進行審理。除了湳雅夜市外，夜市小巷中的古厝也面臨拆除問題。

在夜市後段，快靠近湳仔溪的小巷中，包圍在四、五層樓老公寓間，隱約可以看見古樸的燕角突起，不免讓賊好奇往裡頭一探，這是「江璞亭公祖祠」 。前面有提到湳雅地區的土地多由江家所有，而他們的來台開山祖江璞亭乾隆四十三年（1778年）便定居於此，也因務農而致富。這間古厝在湳雅地區已有兩百多年的歷史，三合院的規模沒有經過太大變動，裡面典雅的漏窗和手繪壁畫都是一大特色。

應該很少人會認為板橋有客家人定居吧！但江姓其實就是來自汀州府永定縣的客家人，也是清代開墾板橋湳仔地區、土城大安寮地區的先驅，只是後來也成為「福佬客」了。不過在江璞亭公祖祠內還有原鄉信仰「東峰公」的畫像，台灣不少汀州江姓都還保有東峰公的信仰。而江璞亭公祖祠所代表的汀州客家，在板橋應該是唯一，可惜隨著都市更新的腳步，江璞亭公祖祠近期也傳出要都更的消息。

不過湳仔聚落在板橋落根也有三百年之久，因為旁邊有一直被政府忽略的「湳仔溪」。湳仔溪便利的河運，讓枋橋聚落的住民能透過湳仔溪往來其他庄落。當時船隻可從湳仔溪的碼頭上行至大科崁（今大溪一帶），或下行到新莊、艋舺，靠著輸出擺街平原盛產的稻米，以及茶葉、樟腦轉運的商品。板橋直到道光四十六年（1846年）才在離河岸不遠的崁仔腳蓋起兩排土角厝，形成板橋最早的商店家。即使到日治初期，湳仔溪的河運也還是頗為發達。

大正 8 年（1919年）興築桃園大圳，大漢溪中下游的水流減少，再加上鐵路與臺車的發達，船運被取代。民國 60 年以後，板橋人口急速增加，家庭生活污水和工業廢水都排放到湳仔溪，成為人人不敢接近的臭水溝。隨著都市的開發，市府興建 65 快速道路連結國道一號與三，雖使交通更為便捷，但湳仔溪卻成為無人重視的都市河流，板橋人似乎都忘記，板橋能夠開始其實與這條湳仔溪大為有關啊！

湳仔聚落的歷史如果看湳仔溪現況很難意會的話，不妨到溪旁的「板橋福興宮」，又稱「湳仔港土地公廟」。建立於乾隆四十五年（1780年）的土地公廟，早有二百多年的歷史，而廟前則是湳仔過去繁盛的渡船頭，這裡也是聚落居民的信仰中心。在湳仔港土地公廟內有兩座被保存好的石碑，一塊是乾隆時期的古碑，上面刻著乾隆四十五年的字樣，足以推證這座廟可能在那年左右建立。

那塊石碑被認為是早期移民，從大陸渡船來台時所攜帶的壓艙石，上岸後就被拿來作為興築廟宇的石材。另外一塊石碑則是日治時期的營建捐款碑記，用台灣在地觀音石所刻，記錄著土地公廟於日治時期重建的過程。兩塊石碑雖沒被列為文化資產，但都足以佐證這個區域的歷史。板橋福興宮是廟中廟的格局，因為土地公不願意搬離原有的廟龕，於是在舊廟上加蓋新廟，保留原有的土地公廟。

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