偷走木柵路連一段都還沒走完的故事 - 台北文山

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其實這篇文章是上個月底寫完的，只是太忙就忘記發過來批踢踢文山版
可能已經有不少文山人看過這篇文章，但還是想讓更多人看看，希望大家別介意
覺得文山區其實有滿多地方好寫的，之後可能就順著木柵路寫下去吧！

[地方 #開道碑、鯉魚潭土地公、光明戲院] 偷走木柵路連一段都還沒走完的故事 #文山區
Wenshana / 台北市 Taipei

闊別了兩個月，終於又寫到文山區，上一次文山區賴氏萬壽塔的文章點閱率滿好的，也讓賊想補完文山區這塊拼圖！不過這次會回到文山區，繼續文山區系列之二，不是因為賊又腳受傷而住進萬芳醫院（雖然賊最近身體也不好），而是為了申請台北市興隆二區公共住宅的青年創新回饋計畫，賊又來到文山區偷故事了。關於這個公共住宅計畫，應該會寫在文山區的下一篇，也希望大家能夠繼續閱讀。

說到文山地區的開墾，當時墾民順著霧裡薛溪（今景美溪）下游，從景美往上入木柵，人口選擇聚集在景美溪北岸的兩個盆地：景美及木柵地區。既然景美與木柵作為景美溪北岸最重要的兩塊人口聚集地，那勢必要有條路連結這兩個地方的通行，「木柵路」便扮演了這重要的角色。但這篇賊很賊的，賊先不談景美或木柵，而是讓大家偷走連結景美與木柵的這條「木柵路」，一些可能沒有太多人知道的地方故事。

文山地區在清代隸屬淡水廳拳山堡，後又改稱為文山堡。當時，景美到木柵沒有平地路面可以通行，若不選擇搭船由景美溪進出，就得爬上景美山（仙跡岩），沿山頂走到溝子口（光輝路西邊之處）下山。雍正時期，為了灌溉台北盆地，霧裡薛圳被開闢。墾民鑿穿岩石，引鯉魚山腳的水源導入景美地區，自此才有圳岸通往木柵。

事實上，木柵路前身是霧裡薛圳道的堤岸，日本政府為了運送文山區庫藏頗豐的煤礦，於明治三十六年（1903年）將原先的霧裡薛圳岸拓寬，修築景美往深坑的道路。大正十三年（1924年）則舖設萬隆到深坑的輕便台車軌道，今木柵路一至三段即是以當年軌道路線做為拓寬基礎。

日治時期文山與深坑地區屬臺北州文山郡深坑庄的內湖與坡內坑二個大字。國民黨政府來台後，文山與深坑地區劃為景美鎮、木柵鄉、深坑鄉。成立木柵鄉時 ，木柵路尚未分段，早期一、二段稱溝子口路、馬明潭路，而溝子口這個地名，等等也還會提到。民國五十七年（1968年），木柵鄉改隸屬台北市木柵區，政府也將木柵路連接深坑地區，並重整路名從木柵路一至五段。

串連著景美與木柵兩個大聚落，最後連結到深坑，沿線也經過許多早期開發的小聚落：埤腹、溝子口、馬明潭、木柵、炮仔腳、陂內坑、風動石、象頭埔至深坑草地尾等地。當然，這麼長的一條路，賊不可能一次就講完，甚至木柵路一段都講不完，但還是從最木柵路一段最頭的景美開始，木柵路的故事吧！

應該很多人對照片中的景美橋很熟悉，畢竟那是景美地區跨景美溪通往新店的重要橋樑。但在橋前十字路口的一角，不知道大家有沒有注意過，在景美國小圍牆旁，有一塊已辨認不清碑文的石碑安穩地立在路旁。要開始這條木柵路，就一定要提到這座「開道碑」。這座開道碑雖然仍未被官方列為文化資產，但它卻是記載文山地區道路開發及交通改善歷史的重要地方襲產。

這塊立於明治四十二年（1909年）的石碑乘載了兩件事：首先，它紀錄了日本政府整治瑠公圳水利系統後，將原本橫越景美溪的木梘橋，改建成台灣第一座鋼筋水泥橋「瑠公橋」（第二代）的事蹟。也紀錄了成為廢圳道的景文街，在經過日本政府下令改善下，由居民與政府作伙填溝築路，而成為現在的景美夜市主要的景尾街。

開道碑也紀念了日治時代地方人士捐款拓寬景美街，並開闢木柵路的舉動。清朝時期在景美街口到木柵、和興路口，這一條經過世新大學（左圖）的道路，其實是緊鄰景美溪，邊緣為峭壁，無路可走。後來移墾的漢人開鑿了「霧裡薛圳」，才有水路可以互通兩邊。日治時代，則集景尾、內湖兩保甲之力鑿石穿山，打通現今景興路與木柵路口的「石門」，沿霧裡薛圳道的小路闢建景尾街通往內湖溝仔口之道路。

說到「石門」這個被淡忘的老地名，也不得不提「石門宮」這座已經消失的老廟宇。當時在開闢了石門後，先民供奉了象徵開天闢地的盤古大地於石門邊處石岩上，也成為景美頂街居民的信仰中心。可惜民國七十一年（1982年）因木柵路道路拓寬，，石門宮遭拆除而暫置景興路297巷半山腰，其後遷建工程因土地、法令、財務等問題故未完成。（右圖照片引自文山社大網站）

人潮來來往往跨越景美橋，卻不一定會有人認真瞧這塊開道碑，但它確實記載了兩段文山地區很重要的歷史。開道碑原先立於瑠公橋頭的溪畔，後瑠公橋於民國五十二年（1963年）改建第三代時、景美溪加築堤防，台北市文獻會將石碑移到二二八公園保存。後於民國八十五年（1996年），景慶社區發展協會理事長在二二八公園內的垃圾車旁尋獲，配合當時景美國小一百週年校慶，重新在景美橋頭舉辦揭幕儀式。

想必大家走木柵路一段，經過世新大學時，應該有感受到一旁的峭壁緊壓景美溪的空間感吧！漢人在移墾時，曾經在世新大學轉角處設隘口抵禦原住民；日本治理台灣初期，在此居住的漢人也曾在這轉角處抵抗日本軍隊前進木柵。如果沒有讀到這些文字，真的沒有想到這個曾經被稱為「石門」的地方，有那麼驚心動魄的故事。

除了峭壁的壓迫感外，大家應該也能感受到木柵路在此順著景美溪走了一個U型，形成了一塊多出來的腹地。就是這個腹地，讓賊賊不得不提這裡的地名「埤腹」。這裡會取名為埤腹，是因過去景美溪受到鯉魚山的地形阻隔，形成了一座牛軛湖。由於曲流堆積起豐厚的泥沙，把牛軛湖推成陸地，地形因像隆起的腹肚，而腹肚內又有大脾，因而得名。埤腹這個區域最主要的道路就是連結該區域兩端的和興路，也就是上面那張照片右邊低處的路，而左邊高處是景美溪的右岸。過去，和興路過去是霧裡薛圳的圳道，霧裡薛圳從這裡走木柵路，通過世新前面到景美。

說到霧裡薛圳可是比瑠公圳更早建設的水圳，早在乾隆初年（1735年）就完工通水，瑠公圳可是要到 乾隆五年（1740年）才開始興建。在《淡水廳誌》中被稱為「內湖陂」的霧裡薛圳，最早是在雍正二年（1724 年）由陳元利記和周合軒記合股，在霧裡薛溪 ( 景美溪 ) 截流開闢築霧裡薛圳為了開墾臺北西南區域，在鯉魚山腳築霧裡薛圳，引當時被稱為霧裡薛溪的景美溪，灌溉木柵、景美至公館，並銜接到今古亭、大安、忠孝東路及萬華一帶，灌溉面積達500～700餘甲

日治時期，日本政府實施埤圳公共化，也開始整併埤圳系統、圳道。霧裡薛圳後期並併入供大台北地區灌溉用水的台北市瑠公圳農田水利組合，同時將埤腹景美溪取水口到公館圓環的霧裡薛圳主幹道廢除，公館圓環以下到溫州街九汴頭這段主圳道，改為瑠公圳組合的第二幹線〈是由新店溪碧潭引水〉。

前面有提到霧裡薛圳的「鯉魚山」，應該滿少人知道在哪裡的吧！在埤腹地區，國家考場後方有一座高度約52公尺的小山，這座山便是鯉魚山。在鯉魚山山腳下會看到，一座土地公廟的廢墟。其實這座土地公廟還在，只是在民國七十二年（1983年）因埤腹路護堤及堤邊道路等工程，將這座鯉魚山土地公廟遷移至山上。

鯉魚山土地公廟又可稱為「文山水尾福德宮」，會稱為水尾是因為該廟已經在景美溪的尾巴。根據福德宮的沿革志略，這間土地公廟的開發其實與整個「內湖庄」地區有關，內湖庄包括溝子口、馬明潭及埤腹等地。乾隆初年，來自福建省安溪地區的先民順著景美溪到內湖庄地區開墾，並選擇在鯉魚山山下創建石祠，奉祀福德正神。據說這間土地公廟拜考試還滿靈的，如果學生有要考試的不妨登山來拜。

這座小小的鯉魚山，就這樣佔據了埤腹地區的一角。因為是一座獨立的山，也不能進行長時間的登山，但偶爾空閑爬上山也不錯，步道旁也被居民們種滿了可食地景。埤腹算是一滿奇妙的地方，感覺是在木柵路下方多了一塊。順著連結埤腹兩端的和興路走完這個區域，會覺得這裡與木柵路那裡有一點不同，很像是一個獨立區。在木柵路上有另一間土地公廟，被稱為「溝子口福德宮」，這座福德宮興建於民國五十年（1961年），算滿晚近的。這其實也跟溝子口這個區域的發展有關，離開埤腹，讓我們再往前走一點，到溝子口這個地方。

國民黨政府來台後，幾個重要的部會當然也跟著遷台。木柵地區當時被規劃為三民主義模範區，許多重要的文教機關也選擇設立在木柵，例如考試院、革命實踐院等等，尤其是在「溝子口」這個區域，這也使得溝子口地區獲得短暫的繁榮。賊賊會探訪溝子口這個地區，也是為了一窺這裡曾經風光過的老戲院與老市場。

根據《文山區誌》，位於景美溪下游的溝子口，大略在現今木柵路一段及二段，光輝路以西的地區。會有溝子口這個地名，是因這裡是過去流經木柵街、馬明潭、樟腳、崙仔尾等地的水，經由小河溝匯流後，注入霧裡薛溪的地方，當時的出水口就在今天辛亥路七段中港抽水站出口處。溝子口這裡有幾個地方還滿有趣的，賊建議可以從辛亥路七段或木柵路轉進木柵路一段238巷，尋找門牌12號。

在12號內有一棵高為16公尺的老樟樹，這可是一棵有故事的老樹。進入巷子內，會發現12號家屋座落在一小高地上，而碩大的樟樹就依偎在木門旁，看起來極為雅緻，也讓人心生好奇住在裡面的人會是誰。根據資料，目前居住於此的王先生，是因母親擔任政府公職，而隨著國民黨政府來台，被分配住進這兼有著樟樹的公務人員宿舍。因此，這棵樟樹其實也與王家牽絆了快六十年。

在馬英九擔任台北市長的時代，曾花了八千萬徵收238巷土地，計畫將這條巷弄拓寬為八尺。但因王家想要保護這棵與他們共生與久的老樹，並對政府進行抗爭，而遲遲未能進行工程。不過在2015年，柯文哲領政的台北市政府想繼續這項工程，也鬧上了新聞，也許大家可以關注後續消息。

最後，賊走到溝子口的最東邊，也是木柵公園西邊的光輝路，尋找溝子口極為重要的地方文化襲產，那就是與市場共生的「光明戲院」，這戲院在木柵地區可是頗有名氣。在光輝路轉進光明市場內的小巷道，首先會看到一間看起來滿復古的藥局「新陽藥局」。藥局看起來復古味十足，與它多年未換的招牌和藥品廣告有關。當然，在光明市場周遭也有許多老店家，喜歡復古味的可以拍一下，畢竟這在文山區頗難得了。

賊到光明市場時已經快接近傍晚，市場只剩一兩攤還在做生意。其實也不一定在做生意，可能就只是阿姨們擺著聊天，看有沒有傘客上門。擺攤的阿姨們看見賊闖進來，直問說你要找誰啊！說明來意後，就很熱情的指引我如何找到戲院大門，要我趕快過去看看，多拍一點照，我想應該有滿多人前來尋找老戲院，也有被阿姨指點迷津過吧！

光明市場／戲院是在民國五十七年（1968年）台北縣木柵鄉升格為台北市木柵區的背景下風光開幕。市場並非公有市場，連著光明戲院都是由同一個老闆所經營。會選擇在溝子口這裡營業，應該與幾個重要公教機構都設立於附近，所形成的龐大公務人員娛樂需求有關。光明戲院也曾經風光過，開幕後生意還贏過早其開幕，且位於木柵地區的木柵戲院。原因也很簡單，人們還是喜歡新設備，光明戲院那時可以容納八百多人，且光明戲院旁邊還有可購物的市場空間。

木柵戲院在民國七零年代就關門大吉，但光明戲院也因後來文山地區交通要道的遠離，以及台灣傳統老戲院不敵新興娛樂，生意也逐漸衰落。尤其是民國七十六年（1987年）的一場大火，不過當時業主也滿聰明的，順勢將首輪戲院轉型成聯映四部的二輪戲院，以降低成本。不過光明戲院還是撐到了數位化的今天，民國一百零一年（2012年）才宣告內部整修，戲院與市場共生的這座大樓，準備進行已經講了很久的都更。

寫了一些老戲院，木柵這間光明老戲院讓我想到桃園八德區的民和戲院。同樣是市場旁有戲院的空間場景，位在大湳市場旁的民和戲院，因市場依然興盛而仍屹立不搖。其實，賊過去不住在這裡，也很難描述戲院與市場共生的場景，但我想這記憶應該還是讓許多木柵人留念不已才對。

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