佛語釋疑"自陷迷障而不自渡" - 生活

By Ingrid
at 2013-08-18T00:00

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請教各位大大"自陷迷障而不自渡"的含意?
Update:
可以用生活情境來說明嗎? 就是白話一點，可以引用的情境說明? 感謝大家

All Comments

By Christine
at 2013-08-21T08:57

佛友您好
圖片參考：http://ts3.mm.bing.net/th?id=H.4791569732601942&pi...
請教各位大大"自陷迷障而不自渡"的含意?
可以用生活情境來說明嗎? 就是白話一點
有佛友談到貪嗔癡慢疑迷障
羊後學就盡量用白話生活補充
自陷就是自己陷入
迷者迷戀酒色財氣米的四丿代表酒色財氣四丿
渡者覺也
自陷迷障而不自渡
簡意自己陷入迷戀酒色財氣而認為很好不能自覺自醒除病之道要除病根尋著其根病不難除也
其病多半從貪嗔痴愛得來又由酒色財氣所致
是故修行之人必先除酒色財氣去其外感後絕貪嗔痴愛去其內傷病根自拔病體自癒
然後大道可修長生可得
今指酒字而言有人知酒之為害於道也誓必除之及見酒猶津津以戒自持或因人勸或見人
行令而遂有欲飲之意本不曾飲而此意一起即如飲也！此乃酒之病根也！除者須於起意
之時除之方能拔淨其根
有人知色之為害於道者誓必除之及見色猶念念以戒自持或嬌姿獻媚窈窕呈情而心意頗動
遂有羨慕之情本不曾通而此情一起即如通也！此乃色之病根也除者於起情之時除之
方可盡去其根可見酒色之病根皆藏於心意之間欲去病根之道先正其心後誠其意而病根
自斷也！其病根之不斷者由心意之未正也！心意未正偶發一念雖不曾飲而此意已欲飲也！
雖不曾通而此情已欲通也！先時原無此想因感外而動內猶水中之月岸石激水水動則月
亦與俱動雖無其實而形影已搖也真道不可得矣欲求斷根之法儒有非禮勿視非禮勿動
見如不見聞如未聞釋有忘人、忘我、忘眾生之語道有視之不見聽之不聞之說此皆可以除
酒色之病根也至於財字難言矣！有因道緣未就而暫作計較者有因身家甚窮而姑求生活者其勢不得不然
尚有略跡原心之例其餘若講門面有講聲勢赫奕者衣服飲食者有講田園廬舍者以及奇技巧淫者
常在名場利藪中打擾屢於算盤斗秤內苛求既欲求名求利又欲成仙成佛這個樣兒也來學道豈不可笑！至於氣字人人未平剛氣誰人有正氣誰人養不過使一切淨氣躁氣血氣俗氣或於貌上流露
或於言中爭勝或於事中爭強或於忿中逞雄認氣不認理安有浩然之氣哉！如此等人也來學道學佛
豈不可笑此等病根欲求斷絕之法
儒曰：不義之富貴於我如浮雲又曰：持其志勿暴其氣
釋曰：不受福德得成於忍
道曰：悉破慳貪慈心下氣此皆可以除財氣之病根也以上四端
欲斬斷病根必正其心念
儒在乎醒釋在乎覺道在乎悟能醒能覺能悟
能除酒色財氣便是自渡生活座右銘
若人親近惡知識交惡友雖然時間短暫因為惡業染習他的惡名就會遠聞了若人惡意對待其師或有德有學之人猶如以弩箭射入自身的痛劇
為人弟子不可輕易其師或以惡意向有德有學之人若人違犯與謗佛無異小善可以滅除大惡同樣的小惡也可助長大惡滴水雖微
可以穿石小小惡念可以做出驚天動地的惡事可不慎哉！佛陀說：修一善心就能破除百種惡事如同以少分金剛能破壞須彌山
如同星星之火可以燒毀一切雖然少善其實是大因為少善可以破除大惡的緣故大石放在船中，因為船的關係，就不能沉沒，所以人雖有大惡，只要一時念佛
佛法慈航，自然不會讓他墮落，為什麼不相信呢？小石塊在水中因無船載，所以沉沒
如人不信佛法死後便入地獄為什麼不相信呢？西方十萬八千里去除十惡八邪西方在眼前
羊後學祝福大家如入芝蘭之香不聞其香
阿彌陀佛

By Lily
at 2013-08-18T11:29

你的問題在這裡都能解惑，正確的人生真相－
《真相》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article...
※此書內容：這是集結「幾位讀友」提供的親身經歷故事
《寺廟宮壇的驚人內幕》
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【目錄】
◎序文
◎神明的真相
◎神靈鬼影的真面目
◎乩童的內幕

By Damian
at 2013-08-18T20:24

請教各位大大"自陷迷障而不自渡"的含意?
Ans: 不像是本師釋迦牟尼佛的口氣
"Google 這句話" 好像不是佛說的 ~~
"自陷迷障而不自渡" = 佛祖不這樣認為 ~
因為原因 = 會陷於六道輪迴苦 = 迷障 = 貪嗔癡慢疑 = 是因為沒 "覺" = 自覺 = 覺他 = 悟出 = 悟入
舉例 : 一輩子生活在 "廁所" = 不知道 "排泄物" = 臭 = 正常
所以 : 正確推論 = " 陷迷障而無法自渡 "
覺者不迷 = 迷者不覺
---以下資訊不是廣告----只求渡迷津----一起行善---- 大德勿刪-----
**********************************************************************
佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授都知道...
請 Yahoo 或 Google "關鍵字
人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、神、靈界的存在
人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、神、靈界的存在

By Jack
at 2013-08-18T16:41

執迷不悟
夠白話了吧!

By Skylar Davis
at 2013-08-20T18:51

五洩靈默初謁馬祖次謁石頭時對石頭希遷禪師說：
「請禪師開示一句.若一言相契便留.若不相契便走.」
石頭希遷禪師狀似未聞.默不作語.
正當靈默轉頭準備離去之剎那.
石頭希遷喊了一聲：
「和尚!」靈默很自然的回頭應了一聲：「諾!?」
石頭希遷：「從生至死.就只是這個.回頭轉腦做什麼?」
1."這個"回頭轉腦是自陷迷障的原因.不自渡在於自然"應諾".
a.我思在..本是單純的存在.(不見不知和尚在者諸法無我).
b.我思故我在..自心所分別依習性妄想生的和尚在是我在.

By Thomas
at 2013-08-18T10:37

我看了一下
這是布袋戲人物的台詞
若真要說這句那麼重點就在自陷兩字
一般來說細看來說眾生是不可能會陷害自己的
而綜看卻是眾生無明遮覆迷不自知不覺八苦自陷囹圄
終在六道裡面輪迴不止無有出期
不過阿小媺提醒你布袋戲裡面幾乎都是 "自陷迷障而不自渡"的話
看多了你會感染滿身的殺心和邪見你要看可要護著你自己那顆心

By Doris
at 2013-08-21T07:47

名障礙虛妄
諸法空相通=塞=色=空
就算妄想著通塞迷悟
自性見聞覺知卻很平等不因迷悟而不同
如隔著牆卻還是能聽到聲不因通塞而有不同
那聞性牆不能隔又何來什麼 (名迷障)呢?
無所得

By Rachel
at 2013-08-18T08:27

自陷迷障而不自渡
==============
喊著行菩薩道卻不知佛說菩薩道無性
喊著成佛之道卻不知佛是佛性無佛可成

By Ethan
at 2013-08-19T10:21

菩薩於菩提有五障︰一、不能破邪．二、雖能破而不能立．三、雖能破立情樂小乘．四、雖不樂小乘而不勤化他．五、雖化不疲而無化方便．簡單而言︰菩薩為了度眾生，而忘記讓自己成佛，是自陷迷障而不自渡。

By Annie
at 2013-08-21T22:18

所以大乘法中！散財童子是五十三參！不是五十二參！！
這其中有＂"自陷迷障而不自渡＂的含意在。
很深遠的一個大乘意涵。
2013-08-18 22:00:25 補充：
我們提一個五十三參共同的關鍵點！！
散財童子除了第一處！文殊菩薩請其開口問道：「一個發心學菩薩道的人，應如何去修菩薩行？」
其他五十二參開頭大都會說：我已發菩提心，入無上智海，現在該怎麼做呢？」
2013-08-18 22:26:59 補充：
想要白話文可以！先找一個監獄的書記官的專題演講....來深入報導
2013-08-18 22:27:41 補充：
監獄裡的書記官.....也是一個生活情境最佳的一種說明.......
2013-08-18 22:28:52 補充：
書記官的人生、書記官的自傳、書記官的所見所聞、書記官的散文小說........書記官的心聲所得....等等系列報導。
2013-08-19 14:02:27 補充：
欲加之罪何患無詞.....
劈哩啪啦機關槍似的...把人家的下台階抽走了、添堵阻塞了........當真變成下不了台的局面。
2013-08-19 14:04:28 補充：
一個還沒去作
一個還沒想法
..................就被貼上無數的標籤識別碼
雙方如此甘願~~怪誰？
2013-08-19 14:05:50 補充：
預設立場.......弄巧成拙~~~~想要預防反而變成促成...............
怪的了誰，這個顛倒作業的年代？
2013-08-19 14:16:54 補充：
也難怪~~龍女獻寶珠，八歲能成佛，文殊有意義，佛告白言曰。
納蘭明珠生平貢獻???
發問者：雲海中的深處
回答者：歷史研究者
1.納蘭明珠生於天聰九年十月初十
2.早年任侍衛，鑾儀衛治儀正遷內務府朗中，內務府總管、弘文院學士、刑部尚書、兵部尚書、武英殿大學士、加太子太傅，又晉太子太師，成為名噪一時，權傾朝野的康熙朝重臣。
3.人以 “相國”榮稱。他官居內閣十三年“掌儀天下之政”在議撤三藩，統一臺灣，抗御外敵等重大事件中，起了積極作用。同時作為封建權臣，他也利用皇帝的寵信獨攬朝政，貪財納賄，賣官鬻爵，被參劾，在封建統治集團的內部鬥爭中，經歷榮辱興衰，有起有落。
2013-08-19 14:17:08 補充：
4.明珠妻覺羅氏為努爾哈赤第十二子英親王阿濟格正妃第五女。
***有三子：長子納蘭性德，次子納蘭揆敘，三子納蘭揆方。

By Doris
at 2013-08-18T15:22

這是個自醒自觀的好題目....
...
所有的人皆有所執...這是普遍的現象...
(當然包括我...看文字心生立意...即見所執...)
我們在這裏是找不到無所執的人...
<凡有所執.即有所迷>...執於所執.迷不自知..
如何能讓人自見所執.自知所迷...然後日減所執.漸損所迷...
這可能是<為學日益.為道日損>的白話解釋...學得愈多.執得愈少...
直至終無所執...廓然無聖...亦無所渡...
...
...Show more

By Rosalind
at 2013-08-21T04:38

自陷迷障而不自渡.
白話講就是.你的執著使你失去了判斷的能力.
讓你迷往並陷入自己的世界裏.無法反觀自我.無法反省自己.
這要舉例不倒處都是嗎?
看看鏡子裏的自己.今天或昨天做了什麼.自己覺得不妥的事.就是活例了.

By Irma
at 2013-08-20T17:55

"自陷迷障而不自渡"的含意?
泥足深陷, 不能自拔, 無可救藥.

By Edward Lewis
at 2013-08-21T11:10

把複雜的問題簡單化把簡單的問題複雜化
還是解決不了不是問題的問題
白話一點就是先有雞還是先有蛋原來母雞生完蛋都會大聲的嘓嘓叫! 聽到嘓嘓聲就可以去撿蛋
這個很多人不知道家裡有養過母雞的才會知道
撿了蛋煎了蛋吃了蛋請問是先有雞還是先有蛋?

2013-08-18 23:56:07 補充：
無一眾生，而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著，而不證得，若離妄想，一切智自然智無礙智，則得現前。
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By Ivy
at 2013-08-20T23:58

諸佛菩薩慈悲
救贖身處水深火熱之地的眾生
其方法
不是丟一塊浮板給你
也不是拋一根繩子拉你
而是
自己跳入火坑深淵裡面推你出來
等你安全了
祂在轉去別處繼續跳下去推別人上岸
直到祂自己也滅頂才停止
....
後面的自己想
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