佛法無所求的智慧如何看待人類文明的進展? - 生活

By Belly
at 2007-08-10T00:00

Table of Contents

和家人討論佛法的時候
他們認為人類文明的進展或者說物質界的進步
比如說1.藝術家的巔峰藝術創作、2.科技用品以及生活用品的不斷進步美化、3.各領域知識的突破(醫學、物理、心理...)
似乎很難和佛法無所求的概念連在一起，意思是說，文明的進展就是人類有一種追求進步完美的心，或者是滿足人類身心需要的心，甚是有些文明的進展更是基於服務人類而發展
家人說，如果無所求，那這些進步如何產生?
不知道各位大德可否分享這議題的體悟?
Update:
可不可以說這些藝術創作或者科技文明、知識是「佛性」、「覺性」生出的呢?
Update 2:
佛性生出的，在於幫助迷惑的眾生開悟，用這樣的標準來衡量可以嗎?
意思是，無助於破迷見性的，比如說「商業」模式的發展、奢侈品的產生，就是妄心生出的?

Tags: 生活

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By Yedda
at 2007-08-11T10:51

就我讀了一些佛經後的了解，佛陀說我們所"感覺"到的這個世界，其實是我們的妄心所造，一切速滅如幻，也就是都是假象。
佛也用做夢比喻過，我們在做夢的時候，對夢裡的一切都感到真實，但夢醒的時候，自然就了解夢中所見的都是夢幻而已。
以這個解釋來說，對我們的靈明本性而言，藝術創作、科學技術、以及人類文明的進步，其實並不重要，那些只是我們在妄中求妄，妄心生妄念罷了。
為什麼要去發展科技、去創造藝術成就、去提升文明，那些都是為了"人"的欲望，希望日子過得好一點、舒服一點、快樂一點。不過人的一生迅速即滅，到自己該走的時候，那些文明和發明對自己來說已經毫無意義。
不過人間世界並不是每個人都已開悟，所以仍然會有人努力研究開發，也有人努力創作，世界並不會停頓。
但就因為"人"對這個世界仍有如此留戀，只好繼續輪迴不休，何時才能終止這輪迴之苦？
但並不是說佛就是在教人不要過日子，其實有些科技發明和文明的推進，是由菩薩們所做的。菩薩對大眾有情慈悲，希望能幫大眾在輪迴受苦的時候，可以減輕痛苦，所以祂們進出人世，用各種方法來幫助人。科技、醫療、藝術，也會是祂們所用的方法之一。
2007-08-10 10:48:29 補充：
我聽一位和菩薩通靈的高人說過，世界上有些對人類有貢獻的發明，其實是由菩薩在後面默默推動的，要不然那位發明者哪裡來的想法和靈感？
人定勝天，這句話是人說的，神、佛、菩薩都沒有這樣說過。
現再國外有一種新理論，人的輪迴投胎，並不一定是投生到未來，也有可能是投生到古代去，全看投胎者的任務需要而決定。例如說有些因果業報是需要到古代的社會裡去受報才行，或以外國的新說法來講，那一生的生命課題是什麼，要來學習些什麼，需要到什麼時代的社會去才適合，就投胎到那時代去。
在靈界，時間沒有意義，並沒有過去、現在、未來，時間也只是"人"的妄心所生的一種妄念而已。
那麼，人類文明是在"往前"進步嗎？我們要怎麼看才對？
2007-08-10 10:56:32 補充：
是的，你的補充和我上面廳說的類似，發明的靈感是菩薩"放進"發明者腦中的，其實並不是發明者自己想出來的。我們自身的佛性其實是一直和祂們聯繫溝通的，但我們自己不知道而已。

By Quanna
at 2007-08-14T09:14

現象是生滅的、緣起的
所以不管是藝術的創作、文明科技的進步發展
都是短暫的、都是虛妄的
簡單的說，只要是物質和精神的，都是生滅相
都是從自性生出的。
而有些是受到染汙心影響的，有些則沒有影響，眾生皆具佛性，所以現象界的物質或精神成就，可以說都源於自性佛性，只是若染污心完全遮蔽佛性，所造化出來的文明，就容易帶來災難或不幸。
比如說，賽車或者跑車的發展(或者說奢侈品的形成)，就是一種染污心下的產物。
2007-08-10 15:27:06 補充：
無所求的智慧，是回歸自性後的狀態，並不是謎惑眾生所理解的那種「不求進步」的情況，在自性的狀態，隨緣而為，應機而行，是因為明明白白所面對的外境，自然知道如何做，藝術的創作最接近這種狀態，而科技或者知識的發展就不一定，最可惡的就是商業模式的出現，推著眾生落入煩惱界

By Ethan
at 2007-08-13T20:25

我個人覺得無所求意思是叫我們修行的時候不要起妄想的心而專心修行精進。
這和世間法是一樣的。我們在創造一件新的東西出來之前一定要專心的去研究而不要有太多的妄念的心。妄念的心有時候會起無明的欲望。像是在研發過程中就希望利用研發去攝取個人利益而出賣這項產品的專利。卻讓那些參予研發的人都沒有得到好的分享而佔為私有。這就是妄念而產生無明的貪念。這對無所求產生間接因果關係。
無所求就是在研發過程中不起任何個人慾望。而能專心的研發。讓每個人的參予都能發揮到它的效能。不會因為利益薰人而迷失本來的本性就是研發的精神。
能達到無所求。做任何事一定會有所成就。也會成功。因為它是無私的欲望。沒有個人。只有團體的精神。讓每一件事都能發揮到淋漓盡致。完美的境界。讓每位研發的人都能分享到研發的果實。
對人類的貢獻將是不在話下。因為【無所求】。
這就是我個人對無所求的淺見。如有偏離主體。還請多多包涵
南無阿彌陀佛
圖片參考：http://tw.yimg.com/i/tw/blog/rte/smiley_7.gif

By Mia
at 2007-08-11T08:52

如果把【科技文明】【物質文明】先把他歸納都是上帝給人類用的物資之ㄧ，如是來討論可能會較不致宗教化。
【宗教化】討論容易出現【斷見】，物資本身本來沒有好壞善惡之問題，唯用而有等差，比如物種有含有自保之毒素，毒素共體不會有傷害，人類將他分析出以後就成為毒素，醫者善用它可以救人，無道者用它傷害萬物，萬物本來共生，人類因為偏見而殺生害命。
【佛法】就是如何讓人類善用ㄧ切上天給法界之物資，使人與人之間圓滿，使人與萬物之間圓滿，圓滿者；無漏也。
大地眾生皆具佛性，應世不能以【圓滿】只是聰明高知識而已，應世圓滿無漏，雖無高知識庸言庸行，然成就者皆如此爾。

By Margaret
at 2007-08-10T09:42

佛法所言宇宙的實相，是本來就「存在」
人類想像的到，或想像不到的，都「已經存在」
一切的萬相萬物本來就如此，沒有所謂的「創造」
創造發明是人類的我慢所認為
當自証到佛性時就能明白
所有一切皆是佛性的功能所衍生顯現

By Leila
at 2007-08-13T15:54

的確，文明不斷進步，但各種社會階層之人士還是有痛苦之處，
外表看似光纖亮麗，但每個家庭所滋生出來嚴重問題隨處可見，
婆媳問題、孩子叛逆教不來、身體病痛依舊......等等，
生活水準提高，造成花錢如流水，吃、喝、嫖、賭，
新聞每天都在播，有痛苦家庭，不然就是兇殺案，
佛之淨土乃美好，不像地球上人類自私，文明在進步有何用？
正確來講文明進步、凡人的道德心也要跟著進步。
______________________________________________
佛法如果只是談心、談做人道理，呵~豈不是未免太小看世尊。
開悟只算是了解意思，同於解悟，了解佛經上所說深奧意思。
證悟就是做到此境界，同於證道，親身體驗.做到菩薩境界。
釋迦牟尼佛就是希望眾生了解佛經上所解說意思，
再進一步去修行、去體驗未知領域，無形終究勝於有形。
當然修行修錯也修不出所以然，這是修行人一大問題。
若修行正確，時機成熟多了凡人所沒有能力，先知先覺情況下，
把此能力拿來發展事業，因果輕重拿捏您自然有分寸，
可讓事業立於不敗之地，乃因能力、智慧不同凡響，
修行後自然就改變不良習氣，乃因佛法力量加持。
很多人覺得佛法只是往生西方，卻不知道如果精進修持，
可在這世親眼目睹自己命運變好，身體健康，各方面美滿，
這是就佛法真正價值，體驗後、晚上睡覺都會偷笑~呵。
　　

By Belly
at 2007-08-11T20:19

這個道理很簡單!
1. 科技與商業的進步只有一個道理就是讓人們生活更加方便!
2. 因此最懶惰的人往往能夠產出最方便的科技例如 HTC的觸控手機透過無線傳輸的電腦設備
3. 懶惰到後來最好是不用上班賺錢也可以活著也就無所求了
4. 無所求其實包含了兩個非常重要的概念
第一是自覺自身的存在進而發現不選擇才是最好的選擇
例如一個男人要在家庭與事業中選擇時往往選過了頭不斷的再事業衝刺之下反而失去了人倫與親情的關係
也失去了對大眾愛的感受性所以有人就會去為了兩千元水費大打官司......
第二是自覺自身的存在進而發現自己的起心動念波濤情緒其實都只是身體赫爾蒙的分泌過去的已經銷失不存在未來的還沒來到當下才是最可貴的因而能夠望天望海操弄自己的心緒
進而達到無所求無慾望的境界
但是重點來了! 達到了這個境界之後那畢竟只是坐在岸邊
看著眼前茫茫人海的載陳載福畢竟這個社會與全球人類還在努力跑步運動著因此
您要選擇站在岸邊看? 還是試著跳入這個社會之中去跟他們好好的互動?
終究幸福與快樂是人的本性無所欲求不是無所夢想反而可以是更積極的去實現夢想!!
證嚴法師便是如此! 出世入世都是一種幸福! 人生沒有遺憾就好!
:)

By Isla
at 2007-08-14T18:35

就算登峰造極也是生不帶來死不帶走科技的進步各領域的突破在天堂遊記內有說明可以參考
心經所說的色不異空空不異色色即是空空即是色就說明了要我門在色界"覺醒" 的生活不執著
人生頂多百歲在大的進步能阻止生死嗎
佛說了那麼多也就是要我們了解證空性不要認假當真
有一則故事與您分享有一群鴨子其中一隻鴨子很另類它不與其他鴨子一樣遊玩讀書到了博士非常的有知識鴨子慢慢長大了整群鴨子要被宰了他流淚的說我是博士為何脫離不了被宰(死)呢 .... 無所求自在不執著

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