佛教弟子日常生活要怎如法? - 生活

By Lily
at 2013-01-21T00:00

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佛教弟子日常生活要怎如法?
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回答者：禮敬十方一切蚊子蟑螂螞蟻 ( 實習生 5 級 )
擅長領域：佛教 | 政黨政治
回答時間： 2013-01-21 15:30:26
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..「諸菩薩摩訶薩應如是禮敬所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆視為無上菩提之未來佛。」
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回答者：小嚴 ( 實習生 5 級 )
擅長領域：佛教
回答時間： 2013-01-21 18:49:01
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..善導大師有一首偈子：
自信教人信，難中轉更難；
大悲傳普化，真成報佛恩
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回答者：覺 ( 實習生 1 級 )
擅長領域：佛教
回答時間： 2013-01-21 13:20:32
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..金剛經妙行無住分第四：『復次，須菩提：菩薩於法，應無所住，行於布施。』
推廣來說：也可以應用到日常生活
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回答者：般若居士 ( 研究生 1 級 )
擅長領域：佛教 | 求職轉職
回答時間： 2013-01-21 16:32:01
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..六波羅蜜是－布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。
是六種度越生死的修行方法，也是福德資糧以及智慧資糧的根本，更是以福慧圓滿來莊嚴佛道的菩薩道；為日常生活中不可或缺的修行妙方。
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回答者：小子 ( 知識貧民 )
回答時間： 2013-01-21 17:06:43
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..文字改變心境心靜止水心理平衡看破放下

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By Mia
at 2013-01-22T17:12

金剛經妙行無住分第四：『復次，須菩提：菩薩於法，應無所住，行於布施。』推廣來說：也可以應用到日常生活。

By Joe
at 2013-01-25T07:02

善導大師有一首偈子：自信教人信，難中轉更難；
大悲傳普化，真成報佛恩。我們佛教弟子日常生活要講念佛，專念佛。除了念佛之外，我們平常做人、處事，方方面面該怎麼做？就是報恩念佛。報恩念佛——當然也就包含了念佛，感念阿彌陀佛的慈悲救度，感念阿彌陀佛不捨棄我們這些凡夫眾生，所以一心稱念阿彌陀佛，求生西方極樂淨土。「自信」——我們自己相信，然後「教人信」——教別人也相信。這個法門叫難信之法，我們自己相信就很難了，所以，「自信教人信，難中轉更難」。我們佛教弟子，第一難關已經過了，難信的法我們已經相信了，這個就不難了。就是第二個「難中轉更難」，更難的事情就是怎麼讓這個法更普及，讓更多的人來念佛，這個就是更難的事情。佛都會感歎：「說此法門，是為甚難！」我們去說就更難了，我們的智慧跟佛相比就差得太遙遠了。雖然很難，但是我們還是要去做——「大悲傳普化，真成報佛恩。」有佛的慈悲加持，有阿彌陀佛的無窮願力作為我們背後的依靠。所以，我們也願意去「大悲傳普化，真成報佛恩」。「報佛恩」可以從兩方面來講：第一個就是講念佛，我們一旦信受這個法門之後，我們自己念佛，相信念佛往生一法，然後安心念佛做一個念佛的專業戶。我們這個世間的專業戶很多，但是念佛的專業戶很少。第二，我們專修念佛的人在心態方面要保持幾個認識：第一個就是安心，第二個就是老實，第三個是守愚，第四個是無諍。
2013-01-21 18:51:11 補充：
第一，安心。
安心就是安心念佛。
在《無量壽經》裡面有一段經文：
吾誓得佛，普行此願。一切恐懼，為作大安。
阿彌陀佛是要讓我們這種恐懼的心安定下來——「一切恐懼，為作大安。」我們所有的恐懼只要在阿彌陀佛無量光的加持下，都能安寧下來。大家可以檢查自己，有什麼恐懼？對臨終有恐懼的就想一想阿彌陀佛；對往生有恐懼的我們去讀一讀第十八願。對臨終有恐懼的我們昨天講得很多，大家可以反覆地讀《阿彌陀經》的那一段話：
臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前；是人終時，心不顛倒，即得往生。
2013-01-21 18:52:13 補充：
阿彌陀佛慈悲加佑，令我們的心不亂，那臨終就不會有恐懼了。我們有業障呢？善導大師講：「諸邪業繫，無能礙者。」也不會有恐懼了。這就是證明，我們淨土法門是一個安心的法門，讓我們安心的。
這個心要安啊，不容易。每個人都有一顆心，每顆心都在那裡跳動，跳動的時候他就會胡思亂想，想東想西，心不得安寧。怎麼讓我們這顆心安寧？這就是佛法最究竟、最徹底要解決的問題。
2013-01-21 18:55:19 補充：
禪宗裡面有個公案，達摩祖師到我們中國來之後，在河南嵩山少林寺閉關，面壁九年。當時達摩祖師來到我們中國，沒有人認識他。不是不認識他這個人，是不認識他的法，不理解他到底要講什麼——他直指人心，也沒有文字可講，也沒有道理可講。達摩祖師見了梁武帝，梁武帝就問達摩祖師，說：「我建了這麼多的寺院，度了很多出家人，我有沒有功德啊？」達摩祖師說：「沒有功德。」弄得梁武帝一頭霧水，這到底是什麼意思呢？他也搞不懂。所以，達摩祖師覺得話不投機半句多，就走掉了。走到哪裡去了？走到少林寺的山後面閉關去了，覺得在這個世間沒有理解他的人，然後一坐就是九年。
2013-01-21 18:56:44 補充：
九年當中，有一個當時在中國很有名的、很有修行的法師，叫慧可法師，他很特別，有眼光，看準了達摩祖師，就去請教達摩祖師。結果達摩祖師也不理他，他就一直在那裡跪，一直跪了三天三夜求法啊——我們現在求法的人跟古人比差得太遙遠了。冬天在雪地裡跪了三天三夜，不吃不喝，然後求達摩祖師給他說法。達摩祖師也不理他，看他跪多久。三天之後看他好像還不錯，還有點誠心，達摩祖師終於被感動了，就對他說話了；但是又講了一句讓人洩氣、打擊他的話，說：「就你這點誠心能求到無上大法嗎？除非天降紅雪；天不降紅雪就不傳法。」這個慧可大師一聽，天降紅雪，剛好是冬天正在下雪，然後他就拿了一把戒刀（身上背了一把戒刀），
2013-01-21 18:57:13 補充：
把自己的手臂給割了下來，流出的鮮血把地上的白雪給染紅了。然後他就對達摩祖師說：「現在天降紅雪了，請大師給我說法。」達摩祖師一看，哦，他能夠捨臂求法，這在我們佛教界可以講是一件轟動的大事情。達摩祖師就問他：「求什麼？你要求什麼？」慧可大師講了一句話：「我心未寧，乞師給我安。」（就是我的心不安寧，求大師給我安心。）慧可大師出家多年，修行很精進，很勇猛，是很懂教理的一個修行人，但是他的心不安啊！他求達摩祖師給他安心。
2013-01-21 18:57:41 補充：
我們的心安不安呢？也不安！我們世間的人心都不安，這個世界都是燥動的世界，走到哪裡都是轟轟轟，轟轟轟的。為什麼呢？人心不安，人心都在尋找，都在飄浮，在四處飛揚。心不安就不能解決根本問題。我們學佛的就是要解決心裡的疑惑、心裡的困惑、心裡的煩惱、心裡的恐懼。