何謂至人？何謂至人生活？ - 生活

By Jacob
at 2013-03-27T00:00

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何謂至人？何謂至人生活？
至人遇樂不喜、逢苦不憂。
已更新項目:
至人啊至人
至人逢苦不憂
2 個已更新項目:
至人啊至人
至人遇喜不樂
3 個已更新項目:
匹夫無罪懷壁有罪
是風太小了吹不出你來還是縫太小你看不見
雖然縫小但也夠有心人看出來
那心一定跟針一樣細
我常想知識與證量是否成正比?

Tags: 生活

All Comments

By George
at 2013-03-27T16:43

佛友您好
何謂至人？何謂至人生活？
至人遇樂不喜、逢苦不憂。
有好多佛友已經談到莊子南華經
羊後學補充修行到一定水平之後會有哪些徵兆呢?
丹經上的說明是非常具體絲毫不抽象的
第一候
宿疾并銷身輕心暢停心在內神靜氣安四大適然
六情沉寂心安玄竟抱一守中喜悅日新名為得道
第二候
超過常限色返童顏形悅心安通靈徹視
移居別郡揀地而安鄰里之人勿令舊識
第三候
延年千載名曰仟人遊諸名山飛行自在
青童侍衛玉女歌揚騰躡?霞綵雲捧足...
第四候
鍊身成氣氣繞身光名曰真人存亡自在
光明自照晝夜常明遊諸洞宮諸仙侍立
修行成為千歲以上的仙人如果再不斷精進用功身體可以化成一股氣
往來任何空間毫無罣礙所謂聚則成形散則成氣
修行達到這種境界稱之為真人真人境界上是聖人至人王倪曰：至人神矣大澤焚而不能熱河漢沍而不能寒疾雷破山
飄風振海而不能驚若然者乘雲氣騎日月而游乎四海之外
死生無變於己而況利害之端乎
至人神人是不論凡人才出齊物論誰是誰非只有自己明已真人至人能以六氣運行無間在天地逍遙自在
六氣者陰陽風雨晦明這六者
羊後學很愚笨還在學習陰陽二氣動靜之理學習之路還遙遠
達到至人真人聖人要無己無相不居功不居名
以無為心行有為事心無執性命雙修是羊後學修行課程
羊後學祝福大家實在修行
阿彌陀佛

By Zanna
at 2013-03-29T03:12

至人者，視萬物皆『齊物論』的觀點。
至人生活，非常不重視固定型式，考慮『德不形』？可以唱！可以喝！可以葷！可以強快！也能禮讓！

By Skylar DavisLinda
at 2013-03-31T22:42

----至人遇樂不喜、逢苦不憂。
因為聖賢知道...
樂受會引發貪.........而其根源在於...[滿足了自己的欲望].
苦受會因發瞋(憂)...其根源在於...不能[滿足自己的欲望].
所以至人遇樂不喜、逢苦不憂的生活,根本條件在於[[離欲]]!!

By Anonymous
at 2013-03-30T01:17

志仁指有一個下場............安貧樂道。
2013-03-29 13:34:40 補充：
我也在學習.......我又胖了三公斤.<"
2013-03-29 15:26:05 補充：
常想不要嚐計較.....功率與良率
2013-03-29 15:27:18 補充：
提醒自己把陷入＂囚＂字......
2013-03-29 15:28:41 補充：
在情世界導致...自我毀滅
再器世界導致...世界崩潰
2013-03-29 15:29:13 補充：
......哦！更正：自我(字我)崩潰

By Erin
at 2013-03-27T13:17

至人
最高德行
為了天下眾生設想
做事絕對沒有一點私心
至至謂至極也
列子楊朱
公天下之身
公天下之物
其惟至人矣
此之謂至至也
張湛注
既覺私之為非
又知公之為是
故曰至至也
辭海說什麼叫做至至
就是至極
至極就是最高了
所以才來引列子的//楊朱篇裡面說
我做人就是以天下為公
這個身就是說我們人
我做人就是要用天下為公
無論什麼事情
就要看做天下為公
做事絕對沒有一點私心
若這種的功夫
只有什麼
只有至人才做得到
至人就是德行//最高的人才做得到
這是什麼這就是至至
你做什麼都用公為出發點
不要用私為出發點
譬如講道
你就為了天下眾生設想
不要為了自己的利益設想
不能在講道//眼睛只有在看施主的口袋
今天的收入怎麼這麼少
今天怎麼都沒有什麼收入
我就曾聽台北的梁先生
粱先生你就認識他
粱丁順先生
說有一次//去聽某一個法師講道
那是大規模的
在佈道大會上說
向那些聽眾//說一句話怎麼說
今天你們//都沒有請關公來咧
你記得明天//要來聽道理就要請關公來
又怕人家//聽不懂又怎麼說呢
我這樣說你們聽懂嗎
聽不懂我說明白一點
關公是紅面的
明天紅包就包多一點來
不然像今天這些收入//怎麼划得來
眼睛只有看到施主的口袋
那都不是為了公
若為了公來說//管你有沒有收入
老師雖然不敢說我是至人
也不敢說我有至德
起碼這些古聖人的衣襟//我拉得很緊
所以才大膽的說//談道不談錢
談錢非道
現在為了這個問題//也有人要求我說
老師啊來製作//一捲談道不談錢
我說以前就有說過了
他說以前那捲錄影帶舊的
都沒有字幕又看不太清楚
再來製作一次不是很好
我說好啊
若要製作就來製作
不然沒辦法//提醒這些修行人
不然這些修行人
眼睛睜開就是錢
眼睛閉著也是錢
嘴開也錢
嘴合也錢
都是私心
連一點//天下為公的心也沒有
所以他說公天下之身
公天下之物
只有至人才做得到
這就是至至也
所以張湛先生的注解說
既然你感覺說這個私
非就是不對
感覺一個人若有那個私心不對不對…
又知道什麼知道說公才對
做什麼都要天下為公才對
這樣你的心就達到至至了
不論做什麼//為了公就至至了
為了私就不是了
做什麼事情不要//為了自己的利益去設想
不然你就不要修行
既然要為了私
那乾脆就去做生意
不然來去講古間//賺錢就好了
何必要講道理去賺錢
對不對
注解第六
凝猶成也
禮中庸
苟不至德
至道不凝焉
辭海說凝是什麼
凝就是成
成是什麼
成就是成就
所以來引禮記中庸篇說
苟不至德
至道不凝焉這句話
現在看全文
呂純陽祖師這樣說
祂說苟
等於就是假如的意思
假使如果這個意思
至德是什麼
至德就是老子//所說的說上德
所以你老子的道德經//若有看就知道
說
上德不德
是以有德
這就是上德
至道是什麼
至道是至至之道
達到最高的道
凝就是成就
等於就是說假使
或是說如果
你若沒有達到至德的人
你最高的道
最高的道//就是了脫生死的道
你就無法去成就了
所以才說
苟不至德
至道不凝焉
這句話
李老師講解