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何謂多聞邪染。畜聞成過？ - 生活

Thomas avatarThomas · 2011-03-31

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＜　大佛頂首楞嚴經　敘　＞諸佛之慧命。眾生之達道。教網之宏綱。禪門之要關也。世尊成道以來。五時設化。無非為一大事因緣。求其總攝化機。直指心體。發宣真勝義性。簡定真實圓通。使人轉物同如來。彈指超無學者。無尚楞嚴矣。釋其名。則一切事究竟堅固。即所謂徹法底源。無動無壞。而�
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All Comments

Skylar Davis avatarSkylar Davis2011-04-03
佛友慈悲開題醒眾.末學隨緣隨喜回覆~第一：何謂是＜多聞邪染。畜聞成過＞？　這句話的意義是。。。？覆:涅槃經云：定多慧少.增長無明。慧多定少.增加邪見。故惟則法師所說.多聞邪染.畜聞成過.就是慧多定少.增加邪見的另一種說法。第二：當年的阿難尊者。雖然尚未示現證果但祂也是很努力並且�
Jacob avatarJacob2011-04-04
阿難因為[博學多聞]但無法由勤修[禪定]中去顯現証悟實相的[智慧]!....所以被責難了...被責難成[愛念小乘],[得少為足]...現今的[大乘佛弟子]---->應該是比未悟道時的[阿難]更[阿難]的!!!現在大乘的佛弟子....對[禪定]修持的用功度....實在有夠低!...
Zora avatarZora2011-04-03
今日的西式教育是識性教育中國古老的私塾是根性教育教識字與背書不重講解這似乎缺少教導其實正是自悟自解才能啟發自性自己的解悟會如有根之樹般漸漸由種子成長為大樹外來的知見是所知障也就是無始無明因為是無根之樹是死識所謂的人生座右銘一句就一輩子受用不盡蓋會隨著體驗的豐富不斷的�
Xanthe avatarXanthe2011-04-01
問：蓄聞可能是指多聞。博學..廣知之義吧答：我的觀念與大德一樣，是博學多聞的意思。問：多聞邪染。畜聞成過答：1.字義就是簡單的說，多聞成咎。2.深入的說，警惕不可散亂輪轉。說明：一個道理，參悟的路有兩條一條往無止境盡的輪轉，成咎。一條往反照自心，得成。若時時都能反照自心，多�
Olive avatarOlive2011-03-31
蓄道之行　是染知多聞之境　是相識初心本性　亦知覺若是真如　亦無有2011-03-3109:49:14補充：心之染塵　不知處不知過成　以見邪多聞相識　非絕倫無心著執　性空運...
Belly avatarBelly2011-04-04
唯讀之心大德個人淺見.僅供參考.1.如是我聞的當事人..聽誰說而多聞!?依誰所說而畜聞!?所以..問題不在說法者而在於解法者如何處理所聞一切法.2..而世尊首告之曰：一切眾生。生死相續。皆由不知常住真心。性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有輪轉。A.按此說將多聞.畜聞列為過失.應是就生死相續或��
Irma avatarIrma2011-04-01
為學日益，為道日損。
Oscar avatarOscar2011-04-01
賢者：請參考楞嚴經卷六，便可以知此敘文的來源，是由文殊菩薩承佛威力所說。以下容末學提出看法。(1)畜，人因儲蓄得富，故認同賢者所言，多也。(2)可以參考楞嚴經卷一末，便可以知。深願吉祥。...
Kama avatarKama2011-04-01
很簡單！~~~觀者世間覺...不行世間過.....卡殼了！那個我太胖卡在空調系統(門)。就像東降胡天非地......子愚卻得受多聞邪染。畜聞成過！的業報。2011-03-3109:49:18補充：不要有分別心！~~不要翹翹作天兵！2011-03-3111:53:30補充：一點靈就是好！~~沒有把大道貶為文藝。2011-04-0221:14:44補充：~~~~~我先走了！~~待�
Caitlin avatarCaitlin2011-04-01
多聞邪染。畜聞成過＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝太依賴知識學問讓本來的智慧不能正確的顯用。
Yedda avatarYedda2011-04-01
簡單一點說明,就是要及時跳出思路的陷阱,避免愈陷愈深!必須清楚知道第一眼看到的善知識所教導的,都有可能造成覺悟的錯誤判斷!
Skylar Davis avatarSkylar Davis2011-04-01
因為畜不念ㄔㄨˋ，不是在講畜生。而是念ㄒㄩˋ，指的是容許意..........2011-03-3101:06:27補充：　　或愛念小乘。得少為足。或欲漏不除。畜聞成過。>>>這些都滿符合阿難的性格的。若問為什麼？可以去多讀讀阿難的故事，就知道一堆人開悟當尊者、阿羅漢的時候，只有他還在搞私愛(跟男女情愛無�