中元節該如何拜門口 - 生活

By Liam
at 2011-06-20T00:00

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以前我娘家中元節都是分上下兩個桌子，上桌聽長輩是說再(拜普渡公)下桌是再拜好兄弟，時間是中元節當天都同樣下午一起拜，燒金紙時就先燒壽金再燒九金，上桌是供三杯清茶有用香爐不供酒，另加些乾類的食品例如餅干或米粉,罐頭,與水果等。下桌就供七杯酒和半生熟的三牲，與一些可吃的食物(菜餚)白米一整包等，但現在我婆家都用一張桌子何以，時間是中元節的前一天供品就是可吃的半生熟的東西，酒三杯金紙一樣也有壽金和九金，較簡單，中元節當天就不拜了。所以我想問以上這兩個方法那一個較適當，或請各位提供我較好些的方式給我，因現在我們自己住沒跟婆家住所以我要自行拜。請不要用轉貼請給我您最好的答案，謝謝。
Update:
您好001回答者:您說的我都知道，但您說清茶三杯酒三杯，那杯子是擺成一列還是擺前後成兩列，那筷子呢?

Tags: 生活

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By Megan
at 2011-06-21T04:42

中元節普渡拜好兄弟
中元普渡無主孤魂尊稱好兄弟
農曆7月1日開鬼門29日關鬼門
其間任何一天都可拜拜一般是選擇7月15日傍晚
只要一張桌子就可以
供品為三牲一付水果米飯餅干飲料
多少不拘另加三杯酒三杯茶臉盆水加毛巾
壽金刈金福金金衣花粉香煙
只要到金香店說要中元普渡拜拜用這些都會為你準備
拜拜時每項供品都要插香
記得拜拜時把好兄弟請來要好兄弟吃飽回去原來的地方
不要把好兄弟留下保佑牠們只會捉弄人不會保佑人
所以一定要請牠們回去
圖片參考：http://a.imagehost.org/0959/01-1.jpg
2011-06-29 15:14:17 補充：
三杯清茶在前面並排
酒三杯排在茶後面
拜好兄弟不用放筷子
2011-06-29 15:17:12 補充：
供桌前面地上要擺一臉盆水
放毛巾給好兄弟洗臉擦手

By Madame
at 2011-06-22T21:25

中元普渡
圖片參考：http://bits.wikimedia.org/skins-1.17/common/images...
農曆七月常見的台北中元普渡現時民間的「中元普渡」習俗是道佛習合的結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致於為禍人間。在諸多華人社會如中國大陸、香港、澳門與台灣、新加坡等，中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果，甚至全豬（閩南語俗稱神豬）、全羊等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高台、或請道士、藝師扮演驅魔大神鍾馗（有的是請藝師操控鍾馗之懸絲傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。祭拜亡靈之前，會先祭拜一位名為面燃大士的神祇，信徒多尊稱其為「大士爺」、「普渡公」。相傳舊曆七月，所有在陽世的亡靈，都歸「大士爺」管理。關於「大士爺」，佛教說法有數個：一是祂是觀音大士的化身，故稱「大士爺」。二是祂原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作「大士爺」，成為護持中元普渡事項的神明。道教的說法則是太乙救苦天尊化身「面燃鬼王」，為陰間諸鬼之統帥，也負責中元節監督亡魂受領陽間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請「面燃鬼王」監齋，而是有「何將軍」、「喬將軍」兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領教濟度金書》寫為「北魁玄範府神虎何、喬二大聖」。華人社會則多採佛教說法，各類法會多以佛教形式塑造大士爺神像：「頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像[1]，象徵其代表慈悲的觀音大士」。有些慎重的信徒，在中元節時會以紙紮出大士爺塑像，也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀，並將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利，待到七月一過，一般會火化大士爺像、位，送其登天。在南洋，華僑風俗，中元普渡時，會懸掛寫著「南無渡幽拔苦無量壽佛」或「南無分衣施食阿彌陀佛」之類字樣的幢幡於大士爺神像之側，甚至是神像手上；如書「渡幽拔苦」之類字句是希望佛祖引領亡靈往生佛國，若寫「分衣施食」等等詞彙，則指祈請阿彌陀佛助大士爺，平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。閩南人、台灣人習俗，中元節祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱「水燈」。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內有一置彩色三角形紙旗，號稱「普渡旗」，該旗以毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光」、「冥輝普照」等「中元敬語」字樣，並寫上自己的姓名，讓好兄弟（閩南語對亡魂的敬稱）知曉是哪家施主所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠，該施主愈得庇佑。而閩、台擺桌祭拜普渡，又分成「公普」（又稱「聯普」，全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦）與「私普」（個人或單一家庭、機關舉辦），舉辦時供桌上也會豎立「寫有中元敬語與施主姓名」的「普渡旗」，並在每一項供品插上一炷香，也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供「好兄弟」梳洗。許多抽菸者，還會點燃香菸，插在香腳上，推己及「魂」，供「好兄弟」吞雲吐霧，別有一種人情味。閩南人地區在中元節還有一特別儀式，稱為「搶孤」，將供品或旗子放置高柱上，將柱子塗滿油脂，令眾人同爬其柱，先得旗、物者勝。不但能取得獎品，且代表自己會得到神鬼的祝福。不過這是一項危險性很高的活動，時有傷亡，在台灣清治時期，台灣巡撫劉銘傳曾令禁止。今日在台灣的頭城與恆春、香港潮汕社群舉辦的盂蘭勝會依然有此儀式。民間信仰相信，祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖，但祭祀活動一般在舊曆七月底之前進行，並不局限於特定的一天。某些地區通過一定儀式，夜晚接祖先靈魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。送回時，燒紙錢衣物，稱燒「包衣」，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。民間佛教方面，早年華北世家居士，在中元節祭祖時，則盛行《盂蘭三佛爺懺》的一種法事，在家門庭前，塑立三寶佛像，聘僧念經，張燈結綵為祖先祈求冥福。其信仰意義為：希望先供養釋迦佛以減輕先人的業報；再祈求藥師佛使祖先不再受病痛折磨，最後希望阿彌陀佛接引先人到西方淨土。江南、華南盛行地藏法事，僧徒在地藏菩薩像前念經膜拜，請得幽冥教主地藏菩薩大開方便法門，引渡祖先。其餘地方或者行《八十八佛洪名寶懺》、《觀音大悲度懺》、《慈悲道場懺法》（俗稱《梁皇懺》）等其他法事。

By Brianna
at 2011-06-22T01:13

中元節,在拜普渡分上和下,上是拜大士爺公,下是拜好兄弟
大士爺是正神
好兄弟則不是
大士爺用一般拜正神的供品,
如:水果清茶和罐頭......
那拜好兄弟的
就用,
三牲和一些菜餚就可

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