三峽清水祖師廟/神豬祭典 - 三鶯

各位板大好，其實本來我沒有打算PO文的，總怕有人以為我要來引戰。

我會用淺顯易懂的文字，來表述身為三鶯人、三峽清水祖師祭祀圈內信徒的心情

我堅決我表述我自我文化的權利，也是捍衛我生命的文化資產義務

我從一個屁孩到學習傳統文化，從外行到專精，持續的學習與尊重、熱愛，

我想這也是身為一個多年耕耘文化之後所應該奉獻且捍衛的事情。

在這之前，先請教各位幾個問題:


【三鶯人/祖師公祭祀圈內的信徒們】+反對神豬祭典的你們。

先來了解一下，你們對於這個文化有多少的了解與深入，三鶯朋友們，

我們是否不夠關心自己生活的土地呢?

亦或是在吼罵之前，先來看看我們這些人，為何在意呢?先別跳針般的反對吧!

前提是:殺生的問題不能只放在殺神豬/現已無虐養/要殺之前要向政府機關報備



1.三峽長福巖清水祖師廟，是哪個族群的移民?
所說的語言腔口與台北盆地內的腔口有何不同?

Ans:三峽屬於泉州安溪移民，所以講的腔調有別於台北地區的泉州腔，三峽屬安溪腔
因為發音很難，所以普遍的泉腔都被比較好發音的漳州腔(優勢腔)給取代
而台北地區多泉州移民，如同迪化街城隍爺、大龍峒保安生大帝、龍山寺觀音媽
文山景美一帶的保儀尊王、保儀大夫都是泉州移民信仰神。
所以，這些居民才是真正的天龍人。

2.為何叫清水祖師”公”，而不是清水祖師”爺”?

說法有兩種: 男神都叫"某某"公，如: 尪公(保儀尊王、大夫)、帝爺公、天公、義愛公
二來，祭祀圈內認為清水祖師是非常高的神祇，拜契為孫，不為子。

3.清水祖師公的聖誕是農曆幾月幾日?得道紀念日是農曆幾月幾日?

誕辰:正月初六 恭祝清水祖師聖誕千秋
得道紀念日:五月初六(所以淡水熱鬧是五月初五暗訪)

4.三峽清水祖師公的祭祀圈範圍到哪裡? 三鶯地區正月迎祖師公分別是幾號?
祭祀圈裡面的居民，有半義務性的勞動，如:收丁口錢、頭家爐主制度、演公戲、遶境
所以正月初六前後，三峽、鶯歌、樹林(部分地區)、桃園(部分地區)都會迎祖師公
八月十五則是迎尪公。
各地區迎祖師公時間不一，鶯歌地區正月初十，部分三峽地區是初八。
(要看你們家遶境是初幾，原則上都有)
5.清水祖師公神豬祀典幾年為一循環?

七年一循環。分為七股：劉、大什姓、陳、林、中庄什姓、李、王。


6.參與神豬祭典的信徒資格為何? 成為神豬的豬有何資格限制?

承上題。七年輪輪到你們姓氏那年，你家以前祖先流傳下來有殺神豬，才可以殺。
也就是【不是你想要殺怎樣就可以參加】。所以像我這桃鶯混血的就沒有資格。

神豬的豬，必須是"公豬" 而且是 黑毛豬(黑毛為上品)
重點來了:豬種的選擇不同於我們的食用豬。
這道理就跟吃不胖的，一天吃100餐也不會胖，
而我，就是吃三餐不運動就會體重破表的人種。所以當神豬的豬種，不一樣。
歐美胖VS亞洲胖，可以理解吧?

7.豬與神豬的差異為何? 宗教上的儀式有哪些?
一旦選定為神豬的豬，經由磅過後，祖師公神尊會在旁邊親自監督以防止邪靈作弊
從此後，那隻豬就是神豬。只要不潔者:進入過月內房、有接觸喪事、口手不潔者
禁止觸摸、開神豬玩笑。
(每年都會有白目硬要去摸人家的神豬，就如同你會去摸觀音菩薩的臉當兒戲嗎?)
而且磅完後，祖師公會意思意思的替每隻神豬加上磅數，表示賜給神豬一種榮耀
比如說原本我65斤，祖師公加碼，封我為百斤神豬(每隻都+35斤的概念)
因為我外公也是大什姓之一，我也看過神豬的飼養、宰殺的過程。
即便沒有當成動物養，但真的就是很好命的款待這隻即將獻給祖師公的豬。
吹冷氣、吃好吃的、吹工業用電風扇、捕蚊燈、用刷子抓癢、種一區菜專屬神豬
餵牠吃不吃就算了，還要哄阿騙的。甚至還要放音樂給神豬聽，怕祂熱，要堆沙給神豬睡
怕祂壓著太久，還要提醒豬爬起來翻身。

宰殺前，必須看時辰，由屠宰人員身為黑裙表黑令，黑令一出，殺!
所以刀上也貼上紅紙，染紅色顏料的飯、麵龜，餵神豬最後一餐。
宰殺後，金紙需意思意思沾染豬血，帶至廟內金爐焚化，大概就是見紅表示已取的概念。
鳴炮，吉事完成。
有獲得等級的神豬，才可以刻花，一般只能留一條黑色的豬背鬃。

8.清水祖師是得道高僧，為何要殺生來祭祀? (如同義民爺、林口觀音寺也有)

殺生與宗教的普渡眾生是很矛盾的，尤其是佛教高僧、觀世音菩薩，為何還有殺神豬?
但，台灣是一個佛道教、民間信仰過度融合的地方，
你千辛萬苦養一頭豬可以祭神，當然敬我心中最大的神，我管你是吃葷還吃素
在台灣這樣的神明會、或者宗教組織是可以促進台灣各個階層的人彼此交流與流動
(台灣社會史)
而從自古以來，各民族都有獻牲禮的文化存在，小至雞魚肉的三牲。
而另有一說法是:獻牲禮是為了祭山川神靈，就如同平埔族獻太祖、阿立祖、獻大自然
牲禮上插上一把刀，表示牲禮已獻，請自己剖開的意味存在。

當現在的人文明到漢堡肉的來源都不知道什麼肉絞碎的同時，反過來批判屠殺的方式
我不討論吃素/吃肉的問題，我假設我們都吃肉的情況下，
我們應該是討論動物蛋白質的攝取來源如何要人道一點?


9.有親眼看過”活神豬”的朋友們，請分享神豬祭典的意義吧! (這絕非是家屬的濫觴)

其實看神豬我個人是沒啥興趣，因為就是豬，對我來說就是很大一塊豬肉而已。
但是呢，我倒是很贊同這樣的文化延續下去。

先聽我說【文化延續下去有很多種方法，需要去協商與討論】

所以如果有人一直在那邊靠邀說神豬是虐養，那要先去提出"虐養的定義"是什麼?
如果不灌食的前提下，把祂餵得太胖算虐養嗎?
(都啥時代了，你以為在做鵝肝醬喔，這幾年的豬都比過去小太多太多太多了)

你們知道有一種叫做鳳片豬、鳳片羊的食物嗎?
就是很像紅龜粿口感但是做成豬、羊的造型，信仰內本來就有用食物擬成動物形體來祭祀
就如同乞龜的龜不是真龜，而是沙琪瑪龜、綠豆椪龜、壽桃龜.....

而我站在文化的角度，可以深刻的瞭解到一個文化對於一個在地人來講他有多重要
一個阿伯七老八十，只惦記他可以活幾年，就可以再為祖師公獻一頭豬，庇佑全家平安
一群子孫根本不想要在殺神豬，根本就把這件事情給省了。
(因為神豬的宴席是沒有在收紅包的，這就是一種分食=分福的概念)

神豬在這個文化祭典內為主角的同時，不虐殺、自然飼養、甚至買電宰豬肉來還願祭祀

甚至!!!!文化局有膽量一點，來推動個現場捏麵豬、現場蒸的DIY活動

從頭到尾的去推銷行銷這個文化，文化的意涵保留，卻又轉個彎不讓別人在那哭夭

倒是真的很不錯的~~~我很支持文化的延續，更注重在地文化的營造

不受都市的開發，搬來一堆自以為高級的人，啥也不懂、連菜市場在哪都不知道

但說真的，身為這個文化共榮的居民如果沒意識，消失殆盡是遲早的事。




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