佛學與佛法!有何不同? - 生活

佛學:研究的人只是當作學問及知識看待，偏向理論性非實際運用
佛法:是實際將佛學運用在日常生活中，解決日常生活的人際關係及所有人事物，偏向實際運用

請問，是否有人清楚＜＜佛法＞＞與＜＜佛學＞＞差別？？？
請各位同學不吝指教！！
大德您好：一者「一即是一切，一切即是一」。一者「零就是一，一不是零」。.......11懺悔....阿彌陀佛

八萬四千法門選一門深入 長時薰修 依戒得定 依定開慧~必得佛法真實利益
用妄想分別執著之心研究佛經 得到的是佛學知識不是佛法利益~佛學知識專家

佛學是禪述打坐入禪後肉體一切變化 。佛法唯一法門就是金剛經 四句偈，就是佛陀在大佛頂首楞嚴經第六卷尾頁所說「如噬臍人。心如直弦」，就是佛陀打坐方法，大道失傳一二千年今日重現是世人之福，中華金剛無相禪學協會創會會長郭榮麟師兄發表學術著作，願有緣來研討，來瞭解當今迷失與真理。
楞嚴經片段 版權字號：台（83）內著字第8322502號嚴經第六卷首頁：佛問圓通，我無選擇，都攝六根〈打坐時堅守六聞〉，淨念相繼，得三摩地斯為第一。解1.佛陀說是什麼方法修行達到打坐入禪名了空心，見了空性肉體。 2.佛陀說我只有選一種方法學習，這方法打坐時要收攝六根，就是收攝眼、耳、鼻、舌、身、意，此法是名堅守六聞，要一心貫注逆氣吸運調息呼吸，是名「如噬臍人，心如直弦」是名一指心法逆氣吸運。把中氣內是名「三摩地內」的「氣摩擦產生高熱」，再次把三摩地內所產生的熱能，用內吞下沉的力量壓入如是丹田氣海裡，我就是用這種方法沒有別的方法。楞嚴經第六卷尾頁：況復法王，如何妄竊？因地不真，果招迂曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地永無魔事。解：佛陀說只要你們使用獨一方法修持，每人必登上無上知覺菩提心路，等你通行此路你不可能胡言亂語了，因為如來氣入三摩地中行通四威儀的肉體，但我說了幾十年相信者寥寥無幾，再等未來世間那是難上加難，是名「果招迂曲」相信的人越來越少了，若是想要求菩提的修行者先要了解心印「如噬臍人」就是你要知道如何運用逆氣吸運調息呼吸，你若是會應用叫「欲誰成就」就是你要如何把如來氣就是如來箭，把如來箭拉引到極點，到肚臍為界就是極點而後把如氣就是如來箭射入丹田紅心，是名叫「若諸比丘」是名叫「心如直弦」如來箭射出了也是佛陀不二法門叫「如噬臍人，心如直弦」不管任何修行者能使用佛陀獨門功夫，保證一切真實入三摩地中進修「無漏」永無魔事幻景現前。我印是人、成就菩薩、無上知覺佛陀說：用這種方法打坐修行的修行者，如來氣才有能力撞通你肉體三藏十二部經深入十四種無謂功德力，再深入十八界深入度五運皆空，得不生金剛肉體。如我所說、名為佛說、不如此說、即波旬說。 以上是我釋達多說，名叫佛說你們若是不相信用這種方法可打通你全身經脈，你用長時間打坐試看看就能得到答案，到那境界時你就印證波旬存在，佛陀說「如何妄竊」是指不能隨便亂說的。想瞭解請搜 一技揚名 謝謝

阿彌陀佛:你好吉祥::佛學反過來講就是學佛的意思,
佛法'是釋迦牟尼佛,世尊'佛陀'所講的無量無邊一切法,是教育眾生.
祝福你:種善根,

[學]----是學問!
[法]----是修持的方法!!

佛學=表述佛道的道理,想法
佛法=實行佛學的辦法(意旨
我是覺得,法家你知道吧,他們主張(不分貴賤,以法行事這是理論),所以(創造刑罰這是辦法)
所以一個代表的是理論,一個代表的是(窄意來講是實行的工具)(廣義來講更是指有所行動)
所以人才會說,佛法無邊因為他們會去渡人否則只寫一本書或光有這個理論也不會有人去看,所以不會有人去說佛學無邊
我個人是這樣覺得,有專業的可以指較一下@@